2018年2月20日星期二

本地資金多 港美息差十年最闊

本地資金多 港美息差十年最闊

本地資金多 港美息差十年最闊


本港資金未有撤離迹象,港元拆息在新春前大幅回落。

【本報訊】聯儲局下月加息機會高,但本港資金未有撤離迹象,港元拆息在農曆新年前大幅回落,與此同時美元拆息拾級而上,兩者息差擴闊至0.86厘,不但屬2015年聯儲局展開加息以來、更是十年以來最大差異,分析相信在充裕的貨幣供應下,息差難以收窄。

港元拆息回落

據財資市場公會網頁顯示,上周四一個月期港元拆息(HIBOR)為0.734厘,較去年12月時逾1.2厘高位大幅回落。一個月期美息(LIBOR)同日見1.593厘,即港美息差約0.86厘,較去年8月29日相差0.82厘為闊,亦是自2008年2月20日後,過去十年兩地息差最闊。
2007年初至2008年底,美息平均較港息高約0.8厘水平,最誇張兩者有2厘息差差距,而當時港股亦大上大落,07年10月曾高見31958點後,一年後跌至10676點,高位累跌逾兩萬點。
上海商業銀行研究部主管林俊泓認為,現時港息、美息走勢確有不同,當中美息反映全球央行加息因素,港息即使在農曆新年前夕,息率仍然向下,反映銀行對於現時資金充裕情況相當放心。
至於為甚麼投資者未有如以往般進行借港元、買美元的套利交易?林俊泓解釋,現時港元處於弱方水平,若果進行套息,一旦港元轉強,平倉將會有虧損風險,故此暫時相關活動未見活躍。
他相信下月聯儲局加息0.25厘後,美元拆息會持續轉強;而港元拆息通常在第二、第三季回落或持平,料會維持在0.6厘至0.7厘水平。港匯截至昨晚8時30分,報每美元兌7.8221元水平,輕微貶值23點子。



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升跌市皆稱紅盤

升跌市皆稱紅盤

升跌市皆稱紅盤


農曆新年假期後的首個股票交易日,無論升或跌皆統稱為紅盤。

【話你知】
「紅盤」一般代表股市上漲,「黑盤」則是跌市,但農曆新年假期後的首個股票交易日,為寓意吉祥,無論當日股市升抑或跌,皆統稱為紅盤。
首日開市價較上一個交易日的收市價為高,則稱之為「紅盤高開」,相反則稱「紅盤低開」;若果收市為跌市,則稱「紅盤低收」,全日報升便叫「紅盤高收」。
最初「紅盤」的意思只代表大吉大利,沒有區分升跌市。
此詞源自南北行,當時華商習慣在農曆新年尾用紅紙封存貨物過年,正月十五後首日復市,將紅紙開封,第一個開口價,便會稱為「紅盤」,所以當時「紅盤」只是代表新一年開市,及後「紅盤」一詞被套用在金市及股市上。



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陳日君:中共無意尊重天主教會

陳日君:中共無意尊重天主教會

陳日君:中共無意尊重天主教會

有宗教學者分析指,梵蒂岡向中國簽下歷史協議的原因有兩個,他們希望擴大在內地的福音傳播,亦希望促成中國地下教會與愛國教會合一。天主教香港教區榮休樞機陳日君(圖)撰文再次重申,當對方無意尊重天主教會的本質,教廷強迫合一,就是強迫每個人都進入「鳥籠」,但籠子鑰匙卻落入中共手中。

盼教宗別陷敵人手中

台灣的南懷仁研究中心研究主任陳聰銘分析指,中國有約1,200萬名天主教信徒,但基督教卻有5,000多萬信徒,認為梵蒂岡長期與中國政府關係不睦,限制天主教在當地發展。陳又認為,梵蒂岡會覺得若改善中國的關係,有助數目眾多的地下天主教徒生活正常化。不過,陳日君認為梵蒂岡的如意算盤不能打響,他前天撰文反駁教會帕羅林樞機,認為地下教會的痛苦狀態是由共產黨製造,教廷與中共合作其實是「獎勵叛徒」、「懲罰忠信」,在地下信徒的傷口上撒鹽,認為兩者根本無合作空間。
陳日君又指,當對方無意尊重天主教會的本質,中國天主教根本不是天主教,而是中國教、裂教。若教廷不惜一切代價想合一時,結果就是強迫每個人都進入「鳥籠」,但政府握着鳥籠的鑰匙,最後都不會有一個合法的主教團,反問「沒有得到政府承認的主教,他們會怎樣?他們會被政權『接受』嗎?」他希望天主不要讓教宗「陷入敵人的手中」。
《蘋果》記者



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瑞犬護中央 - 馮睎乾

瑞犬護中央 - 馮睎乾

瑞犬護中央 - 馮睎乾

年初二,自由黨的李梓敬在Facebook語出驚人,「如果你唔認同自己係中國人,唔該唔好逗利是」,又hashtag「#中國人傳統」,結果慘被網民開年。按此邏輯,你不信耶穌,也就不能放聖誕假了,傻的嗎?但我體諒李梓敬,畢竟他有崇高的動機──誘導港人接受中國,接受現實。
今日香港,唔認同自己係中國人,的確有很多事情不能做,例如議員和高官。但認同自己係中國人,接受「#中國人傳統」,即使你當上高官,也不能單單做個官,還要認同自己是狗官。我絕非惡意挖苦,只是指出事實。日前某左報的頭版,大字標題「特首高官齊賀歲 瑞犬護香江 安居樂同行」,下面的配圖是特首與三位高官一字排開的相片,令人會心微笑。
萬一你不明白,我解釋一下:第一, 在上述標題中,「特首高官」和「瑞犬」屬於文法上的「同位」(Apposition),所以「特首高官」即是「瑞犬」;第二,林鄭競選行政長官時,口號是「同行WE CONNECT」,而標題中「樂同行」的主語正是瑞犬,顯然再次強調瑞犬即指特首。
你以為向來高高在上的精英港官會介意嗎?正好相反:政務司司長張建宗在電台訪問中說,希望今年「我哋好似隻靈犬咁向前邁進」。可見「狗官」一詞,已從昔日的辱語,漸變為褒揚了。當然,若你熟悉中國文化,不會不知道按照「#中國人傳統」,臣子對皇帝一向自稱「犬馬」,從來不覺羞恥。何時開始中國人才以「狗」罵人呢?難說。我們平日說的「豬狗不如」,早已見於《荀子》(原語為「曾狗彘之不若也」);直接罵人是狗的,以我所見,最早似是三國時魏國人劉整被敵軍所擒,有人勸他賣魏求活,劉整就破口大罵:「死狗,此何言也!」《三國志》也記載倭人有個「狗奴國」,官員叫「狗古智卑狗」,這些音譯也真夠毒舌。但平情而論,以「狗古智卑狗」稱呼今日的官,大致是恰當的,他們也肯定樂意接受。



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狗年「春晚」風波平議 - 陶傑

狗年「春晚」風波平議 - 陶傑

狗年「春晚」風波平議 - 陶傑

中國中央台「春晚」鬧出「種族歧視」國際風波,中國國情與西方價值觀,發生狗年大撕咬,令人驚訝。
看過這個節目就知道,這場歌舞,主題講習主席「一帶一路」深入非洲,改善了非洲人民生活,黑人兄弟姐妹,喜上眉梢,一個很美麗的黑妹子,找到一個中國小鮮肉,帶回非洲,黑大媽看見眉開眼笑,很開心的要招為女婿。
看藝術創作,要看全局,亦即Context。此一段子的Context,跟隨中國一貫的紅軍深山解放工農、軍民喜頌魚水情的套路,只不過由「軍民」轉換成炎黃子孫與非洲黑人,主題和諧,絕無踐踏非洲人民的意思,正如解放軍從來沒有歧視過工農無產階級。
如果有所謂的種族主義,台上十多個青春貌美、操流利普通話的黑人女演員,首先應該罷演。她們沒有罷,當事人不感到「受傷害」。
身為愛國的中國人,面對此一進攻,都應該理直氣壯,大吼:中國人民中央台的演藝,由中宣部主責審查,何時開始,還要接受西方白左斷章取義政治正確的裁決?
南中國海的黃岩島,海牙國際法庭裁決為屬菲律賓所有,中國拒絕接受;則中國中央台給中國人民觀賞的「春晚」,國際社會聲稱「種族歧視」,中國為何要順從。
劇中黑大媽由中國演員扮演,身形肥胖、臀部超圓,以中國相學文化國情,是該大媽生殖有福,廣東人說「好生養」。你自己到非洲看看,黑人婦女到中年,有一堆子女的,個個如此胖圓,難道要皮包骨一樣才不算「歧視」乎?
至於黑大媽後跟着一隻猴子,意指非洲人在中國投資非洲救濟之下,生活富裕,「中產」起來了,如養貓狗一樣,就會養寵物。非洲猴子多,養一隻有啥稀奇。畫面所見,這頭猴子全身披戲服,看不見是黑人所扮。即使是,根據Me Too理論,只要當事人感到受傷害,性侵即告成立。如果扮猴子的那位黑人大哥收足錢而欣然就演,嘿嘿,正如電影「教父」名句:「一切能用錢解決的問題,都不能算是問題。」一帶一路,就是用錢解決,西方國家如果有錢,也可以派的。
吵來吵去,就是指摘不該由中國演員塗黑臉演黑人角色,又指是「種族歧視」。英國演員羅蘭士奧利花塗了大黑臉,演莎劇「奧賽羅」;中國京劇大師齊嘯雲,也唱黑臉,演過奧賽羅。兩皆出色,文化多元,有何問題?該禁此莎劇,還是以後不准非黑人演此角?如果不准,算不算歧視白黃族裔?
咄,真是。狗年中央台春晚,是十九大後中央文藝路綫之確立,一帶一路全球大外宣,將以此節目為起點,所以招惹全球攻擊,習主席務必要挺下去。香港的一些人逢中必反,跟着政治正確的白左來審查「春晚」、裁決中國人民的創作自由,攻擊國家,亦令人太痛心矣。



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老張釣魚 - 李純恩

老張釣魚 - 李純恩

老張釣魚 - 李純恩

老張今年退休,看看銀行存摺,數目不大,養老金看起來很羞澀。於是他上了五台山,想去求一籤問問前程。誰知才到廟門口,就碰到一個高僧從廟裏走出來,對老張笑了一笑。
老張覺得有緣份,於是就向高僧請教,看看有何生財之道。
高僧聽老張說完,就問他:「假如有一根釣魚竿和五百斤魚放在你面前,你會選哪一樣?」
老張說:「我選五百斤魚。」
高僧搖頭說:「施主,目光太短淺了,五百斤魚雖多,總會吃完,但有了魚竿,就可以一直釣魚了。這個道理你懂嗎?」
老張說:「大師,這個你就不懂了。我有五百斤魚,不會自己吃,而是拿出去賣。一斤魚賣五塊錢,五百斤魚可賣得兩千五百元,魚竿一根一百元,我去買十根,才花一千元,然後再拿一千元出來請十個人幫我釣魚,剩下五百元買張麻將枱,約幾個朋友來,一邊打麻將,一邊等釣魚的人送魚來,這樣,魚也釣了,自己還有娛樂,也不耽誤賺錢。」
一番話聽得高僧兩眼發直,喃喃問:「你是哪裏來的香客?」
老張回答:「上海。」
高僧一拍腦袋,晦氣說:「阿彌陀佛,老衲不想再跟你們上海人說話,上海的房價沒有弄死你們,竟然跑到五台山來尋老衲開心!」老張馬上就覺得這老和尚也不怎麼樣,便打道下山,回上海買魚竿去了。



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