文化論述 - 陶傑
鬧市拐帶嬰兒，苦主是大陸母親，拐帶疑犯，也有外地口音，應該不是香港人。
如果是大陸人士，在香港拐擄大陸嬰B，那麼以吐痰文化、打尖文化、大小便文化等學術文化角度，可不可以亦視之為拐帶嬰兒文化？
如果拐帶是大陸的國情文化，那麼香港人是不是應該表現一點文化包容？
如果肯定了文化包容，就不應該用普世價值來判斷此事。大陸人拐大陸嬰，他拐他的，香港人在旁大呼小叫，未免太過「文化霸權」。
文化霸權，就是將自己一套道德是非觀，強加於不同文化的族群身上。譬如西方的傳教士去到南美洲，看見土著舉行祭神儀式，將一個女童綁上祭壇，活剖心肝。西方傳教士覺得這是野蠻的，於是向土著傳播福音。
今日的知識份子認為，文化就是文化，無所謂文明或野蠻。土著剖殺生命祭神，是他們的習俗文化，不應該傲慢地視之為「他者」（The Other），以西方的人權標準來判斷人家的文化。
同理，稱之為所謂拐帶嬰孩，會不會是偏見？皆因在中國，此等「非雙親自願性低齡人口社會流移「（Non-Parental Voluntary Social Horizontal Mobility of Underaged Population）」，是一種常見的文化。
既是文化，不要妄下道德判斷，好嗎？不要以香港本位主義排斥內地文化。所以，看了這種新聞，你為那個失B的母親憂愁？你覺得令人髮指？你是文化霸權份子，我懷着謙卑心，我沒有感覺。
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