──再評沒有薄熙來的薄熙來路線
（美國）陳翰聖
沒有讀懂《舊制度與大革命》
近來，神州大地，千里反腐，萬里抓嫖。至今年二月，終於以央視臥底為先鋒，廣東警力做殿後，對東莞實行地毯式掃蕩，掀起了習近平「打黑」運動第一波的戲劇性高潮。說「戲劇性」，倒不因為央視的忸怩作態，廣東的兵強馬壯，也不因為前者揭露妓女時展示的義憤及貞操，配上後者逮捕嫖客時的勇猛及無畏，顯得那樣的滑稽，那樣的相映成趣。戲劇的高潮，在於民間輿論隨後迅速形成的反制力量。剎那間，猶如打響了一場「東莞保衛戰」，「央視無情，人間有愛；東莞挺住，東莞不哭」的口號，通過網站、電郵、微博、群聊，迅速紅遍長城內外，大江南北，成了那天網絡上的主旋律和最強音。那晚，在網絡形成的精神世界裡，萬人空巷，一夜無眠！
讓央視打先鋒，確實不高明。習近平有位助手兼打手（打黑之手，沒有貶義）叫王岐山。王岐山屢屢向人推薦一本叫《舊制度與大革命》的書，現在看來，這本書王岐山自己沒有讀懂。法國大革命前，法國教會所以招人痛恨，是因為它扮演了舊制度中最醜陋的角色，即鉗制言論、控制思想。央視不僅是中國現代條件下的法蘭西舊教會，更因為又當婊子又立牌坊，被廣泛譏諷為高級娼妓二奶的培訓基地。這樣一個小丑，主持台春晚，尚且要被冷嘲熱諷幾個禮拜，更何況現在讓它去做打手。於是，就有了「出賣靈魂的打擊出賣肉體的」網絡調侃，有了「只許高官嫖央視，不准百姓逛東莞」的辛辣諷刺。
鄧小平打香港的「擦邊球」
毛澤東時代，曾消滅過公開賣淫。和出賣身體的自由一齊被消滅的，還有其它各種自由，如建黨的自由、言論的自由、創業的自由、遷徙的自由等等。鄧小平上台後，提倡「兩手都要硬」，企圖在不允許高層次的政治自由的前提下，還給人民低層次的經濟自由。這樣，在被允許的賺錢的自由、做生意的自由帶動下，人們也有機會嘗到了腐敗的自由、聲色犬馬的自由的甜頭。在鄧小平劃定的「政治」和「經濟」兩個空間當中，其實還存在著一個廣闊的灰色地帶。這個灰色地帶的名字叫「市民社會」（civil society），聲色犬馬的自由，安身立命於這個「市民社會」之中。那裡有六朝金粉地、富貴溫柔鄉，讓人流連忘返，樂不思蜀。「摸著石頭過河」的鄧小平，不巧從未留意過這個灰色的第三空間的存在。所以，至死也沒弄明白，對它究竟該用哪一手，是用「硬」的呢還是「軟」的？
這裡，不妨用鄧小平「一國兩制」的試驗品香港做個例子，來說明中共幾代領導人這方面的思想沿革。毛主席不喜歡香港，他喜歡「五七幹校」。鄧小平相反，打心底裡喜歡香港，因為在他看來，那裡有錢、恭順、沒有太多好高騖遠的理想，這種氛圍，正符合自己的性格。所以，鄧小平一再說，要在內地再造幾個香港。鄧小平造起來的第一個香港，眾所周知就是深圳，當然也包括深圳屬下的東莞。九七香港回歸之前，鄧小平的中共一再對外保證，九七後的香港，「舞照跳，馬照跑」。所謂「舞照跳，馬照跑」，就是允許有「聲色犬馬的自由」。你看，他既沒有保證香港享有「政治自由」，因為這不便保證；他也沒有保證香港享有「經濟自由」，因為這無需保證。他保證的恰恰是中間層次的「聲色犬馬的自由」。這說明，「聲色犬馬的自由」，是鄧小平的共產黨對自由可以容忍的極限，是鄧小平的「擦邊球」。當然，這裡說的是真的香港，內地的人造香港，還不在此列。江澤民被鄧小平逼著「改革開放」起來後，憑著他沒有原則唯利是圖的本性，為了邀功，便大幹快上地在內地亂造起香港來。這樣，在無意中他就把共產黨對自由的極限，帶進了內地。但這些內地「香港」與真的香港比，缺少法制，多了腐敗。換句話說，內地香港的「聲色犬馬」，更多地是由腐敗撐腰的「聲色犬馬」。這就造成了九十年代所謂「傳統在台灣，法制在香港，腐敗在大陸」的現象，造就了「十萬小姐赴嶺南，百萬嫖客下東莞」的人間奇觀。
現實利益和紅色理想的互不否定
等到太子黨也即「紅二代」在政治上長大成人，也就是等到薄熙來、習近平、王岐山，以及什麼劉源、劉亞洲等等全面接班時，他們對瀰漫於全中國的腐敗和「聲色犬馬」極為不滿，因為這和他們從幼年就被灌輸的理想格格不入。他們這批人，自幼具有紅色理想。青春歲月，又趕上「文化革命」。「文革」初期，是他們最意氣風發的年月，是他們政治上的debutant（少女在社交界的初露頭角），正像幾十年後，「巴黎社交名媛」的選拔，是紅三代的debutant一樣。那時，他們組成毛主席的紅衛兵，也即「老兵」，殺向社會。在一九六六年的「紅八月」裡，他們把整個北京城殺得血雨腥風，充分體驗了「紅色恐怖萬歲」中的血色浪漫。「改革開放」後，在鄧小平、陳雲為首的「老一輩無產階級革命家」的庇佑下，他們又和「黨的工作重心」一齊華麗轉身，下海的下海、從政的從政、領軍的領軍，一天等於二十年，取得了政治經濟的全面大躍進。但說來奇怪，雖然他們的實際利益和鄧小平更近，但他們的思想感情卻始終和毛主席更親。所以，在他們通過鄧小平的「改革開放」，非常現實地把「紅三代」們送到「巴黎社交名媛」的沙龍中，送進哈佛大學肯尼迪學院的課堂裡後，卻大概因為「青春無悔」，又回過頭來希望通過毛主席的「革命」，緬懷父輩的紅色經典，回憶自己的「意氣風發」，甚至「血色浪漫」。
今天，當「紅二代」們終於有機會把當年「西糾」、「聯動」打人的銅頭皮帶，換成全部國家機器的時候，他們當然要展現自己的政治抱負，雖然他們未見得有多少治國平天下的才能。所以，他們想起來做的第一件事，也是最容易的一件事，就是把內地的人造香港，打成「舞不跳，馬不跑」的香港。他們中有位急先鋒，叫薄熙來。薄熙來也有個助手兼打手，也姓王，叫王立軍。薄熙來和王立軍，敢為天下之先，曾把個重慶城，殺得血雨腥風。所謂「唱紅打黑」，就是不能用鄧小平來否定毛澤東，就是要用毛澤東的前三十年，來補充修正鄧小平的後三十年，就是前後三十年不能互相否定。再講得透徹點，就是「紅二代」的現實利益和紅色理想，要被兼而顧之，調劑得恰到好處。薄熙來和王立軍，在重慶城裡整頓吏治，打黑掃黃，把個「市民社會」，嚇得人人自危，為「紅二代」的統治，樹立起了全國的樣板。別看薄熙來現在倒霉，關進了秦城監獄，但在整個「紅二代」眼裡，他將永遠是革命軍中馬前卒，是為他們政治理想壯士斷臂不幸落馬的先鋒。
向「紅二代」們傳遞明確的訊息
當然，「舞不跳，馬不跑」，針對的是普通百姓的「市民社會」。在「紅二代」的禁苑裡，卻依然是「舞照跳，馬照跑」，而且要「跳」得「跑」得風景這邊獨好。這點，在薄熙來倒台後，已獲得官方證實。這點，在將來不管哪位「紅二代」倒台後，還將同樣獲得證實。所以，無論是薄熙來的重慶「唱紅打黑」，還是沒有薄熙來的全國「唱紅打黑」，打出來的，都無非是變成特權的腐敗，是更少數人可以享受的腐敗，是「只許高官嫖央視，不准百姓逛東莞」的腐敗。
一九四九年，當「紅一代」們剛進城時，做的第一件事也是掃黃。但和「紅二代」不同，他們的掃黃，多少帶著幾分真誠。至少在理論上，他們把風塵女子當作「階級姐妹」，宣揚要讓她們「當家作主站起來」。「紅二代」不同，看看東莞掃黃的照片吧，他們不是讓那些年輕的姑娘們「站起來」，而是要她們統統抱頭「蹲下去」。這不只是一種形式，這是一種侮辱，是他們價值觀念的暴露。在「紅二代」眼裡，這些姑娘不是「階級姐妹」，而是「賤貨」。在這個時刻，中國互聯網上發出的「東莞挺住，東莞不哭」的吶喊，是在向「紅二代」們傳遞一個明確的訊息：它告訴「紅二代」，中國的「市民社會」不會任人宰割，它會站起來自衛；它告訴「紅二代」，被他們強迫「蹲下去」的姑娘們，她們不髒，她們比今天的貪官、當年的紅衛兵乾淨一百倍！她們不像女紅衛兵，她們一不罵人，二不打人，三不殺人，四不製造「紅色」的或任何其它顏色的恐怖，她們憑什麼沒有尊嚴，憑什麼「蹲下去」？最後，它還告訴「紅二代」，他們在「血色浪漫」裡浸淫太久，人生又過於順利，飽食終日，腦滿腸肥，大概忘了今日何日。今天，已不是他們組織「紅衛兵西城區糾察隊」的時代，「落花有意，流水無情」，那個時代，早已永遠地一去不復返了！
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