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前首相再出山 - 陶傑

什麼叫「再出山」？前首相白高敦，跟香港特區的一位傳聞「再出山」的前特首一樣，也擺出一個「再出山」的陣勢，卻贏得了掌聲。


蘇格蘭公投結果，統一無礙，白高敦發表講話，全國矚目：


「人生有戰鬥的時刻，也有團結的時候。現在是蘇格蘭團結的時候。把『支持』和『反對』的海報丟棄吧，把海報和標籤交給歷史書。今天我們一起向一個團結的蘇格蘭邁進。」


英文有生動活潑的一面：Yes and No posters: let them throw them away. Let's cast them into the history books. 講得很形象，不是陳濫的八股腔：「如果『聯合王國』徒具空名，我受不了。一個國家，曾經垂範何謂結伴（Partnership），締造了三世紀的合作經驗，向全世界展示何謂團結與共享，而有一天，這個國家決定放棄這一切。」


戰國時代韓非子的「說難」，已經解說過「遊說」（Lobbying）的學問：「凡說之難，在知所說之心，可以吾說當之。」遊說之難，在於了解君主的心意，由我來設計一套說辭迎合他。」君主的性格時見乖僻，獨裁冷傲，韓非子的時代，只有「諫說」，沒有「遊說」。知識份子先要自矮一截，揣摸老闆愛聽什麼話。


白高敦的演講是「遊說」。在民主世界中，選民是老闆，選民是帝皇，向選民演講，不必逢君之欲，先將「擦鞋」的地溝油去掉，然後將選民當成好朋友，訴之以人情，動之以常識。


民主與帝制社會，同樣是「說」，取態有別。香港中學生今日還讀韓非子的「說難」，不是不可以，但現代的教育，有識見的教師，必以白高敦的英文演講與「說難」平行並讀，探討其中的異同，這就是文化通識。


首先教師要有選材的眼光，其次要有講述文化異同的洞見。如果你是華人，想做二十一世紀的世界公民，又懂得中國傳統，從而融和取捨，教育應該是這個樣子。


由此可見，你也重新出山，他白高敦也重新出山，白高敦的出山有氣勢。他不想重回英國政壇，他現在已經是聯合國女童教育大使，負責向伊斯蘭國家推廣讓女孩子讀書。這樣的「再出山」，方是大人物。

HH