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新聞裏的文化 - 陶傑

自由黨的田少，因為在立法會公開詢問梁特，會不會考慮在政改方案通不過、香港無法管治的情況之下，向中央人民政府辭職。


此一問題，本來並無立場。有如一個父親，詢問跟剛在佔中時認識新女友、佔得樂不思蜀的那個兒子：如果在金鐘坐得不累，如果兒子大人你今晚心情好，會不會考慮回家吃頓晚飯？


兒子在金鐘收到口訊，可以用iPhone 6回答Yes或者No，或者乾脆不理會他老爸，繼續跟新女友在帳篷裏擁抱。一點「壓力」也無。


哪知道一個很中性的問題，惹毛了中國。中方認為田少在「倒梁」，下令全國政協常委投票，褫奪田少的「港區全國政協」職銜。這一拍桌子扔令牌，田少反而又變身人民英雄。


如果在大陸投資，賺大陸的錢，「全國政協」這個頭銜，沒有得到過的人，很難想像得到了的好處和快樂。不但過關特別甬道，與賤民有所區隔，出示證件，你看那個中國警衛人員接過來，打開，從當初伸手時那副鼻孔翹天、木無表情、數得清有幾根過長外露的鼻毛的機械臉孔，看過之後，流露敬畏的眼神，帶點懺悔之意，看看你，低頭再確認一次證件照片，再看看你，雙手將證交還，然後「唰」的一聲立正，還敬一個軍禮（視乎大陸何處：北京上海，沒有敬禮這個環節。去到貴州河南的鄉鎮，或東北黑龍江齊齊哈爾一百公里外的二道河子之類的關卡，敬禮是會奉送的，而且那下子立正，因為還穿了耐寒的大皮靴，「唰」的那下子聲音還更大），不是錢的問題，而是沒有享受過此等快感者，不會體驗到從此沒有了的失落。


所以一發生這種事，我就想起「本來無一物，何處惹塵埃」的佛家智慧，而且再一次確認，從印度傳來的佛家文明，比「君君臣臣父父子子」嚕哩嚕囌的中國儒家，真的高級很多。


佛家對於世間的名相，不可以說是藐視，而是可以超越物質，在生命的有限的地平線外，付諸沈默而不慍、微笑而不答、圓悟而不惑的玄覧。而儒家令中國人變得很庸俗，即使讀書人，因為在中國君臣的框架之內，中國人不論多清高，都想鑽進去，明明為了功名，卻自稱想「勸諫」，擠不進去的，在框架外也拼命想往裏邊傳字條，希望可以直抵「中央」。


這當中千山萬水，有許多皮靴交擦、唰然立正的殿堂之聲，令中國人或痕癢，或焦慮，或享受性高潮。批評家司空圖有幾句話很精：「風雲變態，花草精神。……俱似大道，妙契同塵。」本來無一物，名相俱同塵，幾人有此契悟？

HH