坐看雲起時
英雄時勢
李光耀逝世，二十世紀一代的政治家，碩果僅存，也沒有了。
「後李光耀時代」的新加坡，必然充滿挑戰：國內的手機宅男年輕一代、周圍的回教國家、伊斯蘭教或阿蓋達恐怖組織、俄國和中國，忍守了幾十年，就等這一天，必然向沒有李光耀的小國新加坡先後發難挑戰，考一考李光耀兒子的牌。
「後李光耀時代」的新加坡，必然充滿挑戰：國內的手機宅男年輕一代、周圍的回教國家、伊斯蘭教或阿蓋達恐怖組織、俄國和中國，忍守了幾十年，就等這一天，必然向沒有李光耀的小國新加坡先後發難挑戰，考一考李光耀兒子的牌。
第一炮沒想到竟然是十六歲的新加坡少年，在網絡發表嘲笑李光耀的短片，不知何故還扯上耶穌，將李耶並列，說老人家之去，去得及時。如此冒犯國威，後李光耀時代的新加坡政府即出重手，將少年人犯抓獲，最高可判囚三年，嚇得他老爹淚水汪汪，連忙叩頭認錯。
二十一世紀確實世界潮流是不同了。許多人會很客觀理性地指出：李光耀從前的一套威權管治，可以締造繁榮，但新的潮流，新加坡必須調整國策，重新適應。
然而，所謂「潮流」又是什麼呢？二十年來，英法兩國毫無節制收納大量異教的新移民，下一代成長，反過來咬宗主，前往中東投奔伊斯蘭國。這種風氣又算不算新的「潮流」？如果「潮流」大晒，做政府的必須適應，那麼英法和美國又「反恐」來做什麼？伊斯蘭國在中東世界，今日最 in，不也是一股新的「潮流」？
「潮流」（ Fashion）兩字，可正可邪，那些潮流，如孫中山所說：浩浩蕩蕩，順之者倡；而那些「潮流」是撒旦勢力復辟回頭，不逆之則亡，需要大政治家之精確判斷。舉目全球，在李光耀之後，歐美文明世界缺乏這樣的政治家。
二十一世紀確實世界潮流是不同了。許多人會很客觀理性地指出：李光耀從前的一套威權管治，可以締造繁榮，但新的潮流，新加坡必須調整國策，重新適應。
然而，所謂「潮流」又是什麼呢？二十年來，英法兩國毫無節制收納大量異教的新移民，下一代成長，反過來咬宗主，前往中東投奔伊斯蘭國。這種風氣又算不算新的「潮流」？如果「潮流」大晒，做政府的必須適應，那麼英法和美國又「反恐」來做什麼？伊斯蘭國在中東世界，今日最 in，不也是一股新的「潮流」？
「潮流」（ Fashion）兩字，可正可邪，那些潮流，如孫中山所說：浩浩蕩蕩，順之者倡；而那些「潮流」是撒旦勢力復辟回頭，不逆之則亡，需要大政治家之精確判斷。舉目全球，在李光耀之後，歐美文明世界缺乏這樣的政治家。
原因就是左膠禍害西方，由克林頓開始，長達三十年。不管你喜歡李光耀與否，這位巨人坐鎮遠東，「左膠」無從肆虐，譬如街頭牆壁的亂塗鴉，美國紐約許多黑人青少年，穿一身斗篷，開大喇叭，搖晃身軀，播其重金屬吵鬧音樂，拿着顏料在牆上狂噴，紅紅綠綠，形相醜陋，就有一股左膠推許為「時代前衞藝術」。
這些牆壁塗鴉「作品」，算不算藝術呢？左膠口口聲聲民主，有沒有問過一條街的鄰居是否承認這是「藝術作品」？牆壁塗鴉在西方城市，集中在黑人貧民區，哈佛耶魯、牛津劍橋，沒有一面牆壁這等污染。「塗鴉文化」堅守楚河漢界，就是無法入侵，這又如何解釋？
十多年前美國青年在新加坡塗鴉觸法，李光耀政府抓起來，判以鞭刑，西方傳媒抗議，克林頓求情，但美國許多家庭卻舉手贊成。贊成的人被指為「共和黨支持者」或「右翼」。但如果李光耀只向華人實施鞭刑，對白種的美國青年不敢執法，豈不是「種族歧視」？於是李光耀聽了一回左膠的理論，種族平等，一視同仁，只看在美帝的當年領袖克林頓份上，減了兩鞭，算是對美國維護，包括遠東在內的世界和平，稍盡致敬之情。
所謂世界潮流，有時是因強人而改變的。一九七九年，戴卓爾夫人上台之前，英國的「文化潮流」是工會主導全國各基層行業，紛紛罷工。倫敦街頭，一片破敗，工黨治下的英國跟蘇共時代的莫斯科和列寧格勒，市容氣氛相差無幾。街頭青年則以五彩㦸將的 punk型打扮，招搖過市，貌似惡魔。當然此時的潮流是叛逆和反抗。
這些牆壁塗鴉「作品」，算不算藝術呢？左膠口口聲聲民主，有沒有問過一條街的鄰居是否承認這是「藝術作品」？牆壁塗鴉在西方城市，集中在黑人貧民區，哈佛耶魯、牛津劍橋，沒有一面牆壁這等污染。「塗鴉文化」堅守楚河漢界，就是無法入侵，這又如何解釋？
十多年前美國青年在新加坡塗鴉觸法，李光耀政府抓起來，判以鞭刑，西方傳媒抗議，克林頓求情，但美國許多家庭卻舉手贊成。贊成的人被指為「共和黨支持者」或「右翼」。但如果李光耀只向華人實施鞭刑，對白種的美國青年不敢執法，豈不是「種族歧視」？於是李光耀聽了一回左膠的理論，種族平等，一視同仁，只看在美帝的當年領袖克林頓份上，減了兩鞭，算是對美國維護，包括遠東在內的世界和平，稍盡致敬之情。
所謂世界潮流，有時是因強人而改變的。一九七九年，戴卓爾夫人上台之前，英國的「文化潮流」是工會主導全國各基層行業，紛紛罷工。倫敦街頭，一片破敗，工黨治下的英國跟蘇共時代的莫斯科和列寧格勒，市容氣氛相差無幾。街頭青年則以五彩㦸將的 punk型打扮，招搖過市，貌似惡魔。當然此時的潮流是叛逆和反抗。
六十年代的流行歌「倫敦街頭」（ Streets Of London）就是工黨治下，英國破敗、淪為歐洲病夫的心理哀鳴。七十年代，英國這股風氣，何嘗不成為「潮流」？但戴卓爾夫人一上台，橫掃工會，撥亂反正，獎勵中小企業，將國企扯卸私有化上市，英國的「潮流」被鐵娘子兩手重新改變：「優皮」出現，流行音樂的風貌， punk魔絕跡，湧現了 Duran Duran、 Spandau Ballet、 Wham等精英靚仔型樂隊，一掃頹風。請問這股潮流是民間自然孕育的，還是因戴卓爾夫人的開創？
沒有戴卓爾夫人和列根，則又何來以優皮愛情浪漫為主題的「人鬼情未了」，九十年代，看得觀眾一把眼淚，一把鼻涕？一九七九年之前，八億中國人像一堆藍螞蟻，在毛澤東洗腦愚弄之下，相信「愈窮愈光榮」。一九七六年中國批鄧，不也是一股潮流。齜牙咧嘴、面有菜色的中國農民，盲字不識幾個，也在田地上召開「批鄧大會」，這股風氣對於香港大學的「火紅年代」，不也是一股人人爭上車，以為好「 in」的「認中關社」愛國潮流？鄧小平一復出，活捉巫婆江青，將整個大陸翻盤，八億愚眾又倒過來讚頌「改革總工程師」，改善了他們像螻蟻一樣卑微的生活。以後開廠投資、剝削勞工、水土污染、黨官貪污，不也是一股「潮流」？
李光耀身後的新加坡，面對所謂世界潮流，多少應該順應，多少應該企硬逆挺，同樣是智慧的考驗。對於這一點，沒有了李光耀的新加坡如沒有了董事長的一家大公司——不錯，新加坡是一家超級的私人家族 Plc。新上台的下一代要自我決斷。請記住，美國的蘋果和微軟、喬布斯和蓋茨，從來不是由這兩家企業的員工一人一票選出的。
沒有戴卓爾夫人和列根，則又何來以優皮愛情浪漫為主題的「人鬼情未了」，九十年代，看得觀眾一把眼淚，一把鼻涕？一九七九年之前，八億中國人像一堆藍螞蟻，在毛澤東洗腦愚弄之下，相信「愈窮愈光榮」。一九七六年中國批鄧，不也是一股潮流。齜牙咧嘴、面有菜色的中國農民，盲字不識幾個，也在田地上召開「批鄧大會」，這股風氣對於香港大學的「火紅年代」，不也是一股人人爭上車，以為好「 in」的「認中關社」愛國潮流？鄧小平一復出，活捉巫婆江青，將整個大陸翻盤，八億愚眾又倒過來讚頌「改革總工程師」，改善了他們像螻蟻一樣卑微的生活。以後開廠投資、剝削勞工、水土污染、黨官貪污，不也是一股「潮流」？
李光耀身後的新加坡，面對所謂世界潮流，多少應該順應，多少應該企硬逆挺，同樣是智慧的考驗。對於這一點，沒有了李光耀的新加坡如沒有了董事長的一家大公司——不錯，新加坡是一家超級的私人家族 Plc。新上台的下一代要自我決斷。請記住，美國的蘋果和微軟、喬布斯和蓋茨，從來不是由這兩家企業的員工一人一票選出的。
Depuis le tout premier modèle, l'iPhone a toujours été livré avec une paire d'écouteurs qui permettent d'écouter de la musique ou même de passer des appels. Sur ces écouteurs, on trouve une petite télécommande dont les boutons cachent bien leur jeu.
