昨天哭，今天卻笑了 - 陶傑
中國導演馮小剛的：「有垃圾的觀眾，才有垃圾的電影。」在網絡引起愛國同胞指摘侮辱民族。
電影和觀眾如果將「垃圾」這類比較感性的詞彙拋開，確實只是赤裸裸的市場關係。就像一對夫妻的勾搭、倚賴、供求，好像前世註定，都像陰陽相配般的自然。所以老夫老妻連樣子都長得一樣，叫夫妻相。
中國話劇「雷雨」被譽為百年中國戲劇最完美的悲劇之作。「雷雨」之後並無劇本的悲劇精神可以超越。在「雷雨」面世後的幾十年，包括直到八十年代，中國人觀眾看「雷雨」帶着悲哀的心情。當劇中的周樸園與從前有一腿的魯媽相認，當觀眾知道魯媽的女兒四鳳與周樸園的兒子周萍是同母異父的兄妹，而兄妹又偏偏戀愛上了，要舉行婚禮。亂倫真相揭露，有如晴天霹靂，這是「雷雨」希臘悲劇精神爆發的一刻，歷代觀眾至此，無不垂淚。
但是當香港話劇「雷雨對日出」在香港演出時，台上演出這段折子選段，台下的觀眾並非年輕人，皆是五六十歲的成熟年紀，看到這一段卻發出笑聲。
「雷雨對日出」講曹禺台上台下的一生，暗諷中國「文革」之摧毀創作心靈。一齣戲連結曹禺兩大作品，本來是一部雙重的悲劇，結構很聰明。這齣戲，如果讓曹禺、巴金、傅雷、陳夢家、陳歌辛、上官雲珠、周瘦鵑，無數亡靈，回到新光戲院看了這台戲，他們會痛哭失聲。
但正如日本作家三島由紀夫說：「我在台上演的是悲劇，但得到的是台下的笑聲。」三島由紀夫痛感於戰後日本一代，忘記了過去，國魂淪落，憤而切腹殉國。戲和觀眾永遠有互動的關係。五十年後下一代的電影觀眾，可能已經是蘋果手機第二十代的消費者，那些他們回過頭看迪卡比奧的「鐵達尼號」，看到海上生離死別的一幕，那時的觀眾看到這類，也會響起笑聲。
為何發笑？由社會、文化、人性心理的綜合角度，這就說來話長。對於不同悲劇，不同世代的人，在不同的物質生活裏，有不同的感受。有的是因為「哀莫大於心死」，有的是出於麻木和冷漠，而更少數是出於昇華和超越，以前看了會哭的，今日不再流淚，反而到了明天，回頭再看，會笑出聲來。然而不管由哭變笑，背後是甚麼動機，寫戲的人必須留意：世界變了，人性也變了。
譬如拍一齣以「中國懲越戰」為背景的戲，一方是人民解放軍，另一方是越南「匪軍」。當年很著名的情節：一名解放軍受傷，女解放軍解衣給這個「男戰士」餵奶。一九七九年中國開動政治機器，如此場面也引起一片愛國的中國人感動而流淚。今日你再將這種場面搬上舞台或銀幕試試看？不要說越南觀眾和外國人嘲笑，連中國的小鮮肉觀眾也會響起一陣笑聲。
Z88
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