第一線的學術野雞 - 古德明
十一月六日，香港科技大學經濟系榮休教授雷鼎鳴盛稱大陸科技先進，遠勝香港，還舉例說：「叫雞都可以用手提電話付款。」古人以「家雞」喻妻子，「野雉」喻妓女，如宋朝黃庭堅《戲書少游壁》詩：「莫愁野雉疎家雞。」
「野雉」當然就是「野雞」。今天，呼妓女為「野雞」或「雞」，語意刻薄。魯迅《論諷刺》一文說：「看見雉妓拖住人，倘大聲說『野雞在拉客』，她會罵你是『罵人』。」雷鼎鳴不說「召妓」而說「叫雞」，被批評還說自己「用字準確」，充分表達了對妓女賣笑的鄙視。
不過，妓女其實未必不比雷鼎鳴之類大人先生高尚。清朝詩人龔自珍有朋友訪揚州名妓小雲，「三至不得見」，很不高興。龔自珍曾親小雲芳澤，因題詩贈那友人：「美人才調信縱橫，我亦當筵拜盛名。一笑勸君輸一着，非將此骨媚公卿。」妓女出賣肉體求生活而已，卻不是以媚骨求富貴。
雷鼎鳴則怎樣？二零零四年，當局要實施二十三條惡法，雷鼎鳴說：「二十三條是箝制學術自由的工具，是以利刀架在港人頭上。」但是，二零一三年，他卻響應中共號召，大聲疾呼：「下一任行政長官，必須銳意給二十三條立法！」他還嘲笑爭取普選的佔領運動發起人「沒有一個是第一線教授」，又信口胡謅，說佔領運動將令香港損失三千五百億港元等等。難怪他今天深獲權貴器重。我只是不知道，在大陸叫第一線學術野雞，可不可以也用手提電話付款。
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