國學大師？ - 古德明
大學教授饒宗頤死了。傳播界幾乎異口同聲，尊為「國學大師，業精六學，才備九能，多國語文諳通」等。從前古人「於學無所不窺」，已是難得；饒宗頤則常自言「於學無所不精」，遠遠超越古人。這不要緊。今天多的是矮人看戲。
不過，說國學大師，我想到的第一人是明末黃宗羲。黃宗羲固然不能「於學無所不精」，但一生潛心研習經史，發而為文，可以振聾啓聵，其《明夷待訪錄》二卷獲梁啓超稱許說：「盧騷《民約論》出世前之數十年，有（明夷待訪錄）這等議論，不能不算人類文化之一高貴產品，含有民主主義精神……」黃宗羲恥事清朝，朝廷聞其博學，屢次聘之以禮，都被他「再辭以免」，說「老不能來」，康熙帝為之「歎息不置」（《清史稿》卷二六七）。
饒宗頤和黃宗羲截然不同。他常常說「喜讀書，不喜交際」，但香港達官貴人聚會，常常見他身影。而他更事君有道，深得中共歡心。去年，香港易手紀念日前夕，他告訴《廣州日報》記者：「香港回歸祖國懷抱那天，我心情激動，作《臨江仙．賀香港回歸》一詞。」二零一三年，習近平提出「中國夢」不久，他又撰《中國夢當有文化作為》一文響應。他更不辭路遠，九十多歲還兩度上京，一次謁見溫家寶，一次謁見李克強，誓要留名中共學術史。難怪香港長官鄭月娥說：「饒公，我們永遠懷念你。」
現謹撰一聯，但不是寫黃宗羲：「莫道有才還有學，可憐成器不成人。」
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