饒教授二氣蘇學士 - 古德明
饒宗頤在《中國夢當有文化作為》一文裏，提出其「天人互益」論：「我們要文化上有大作為，不斷靠近蘇軾所言『天人爭挽留』理想境界，就要從古人文化裏學習，不要天人互害，而要天人互益。」蘇學士復生，不給饒教授的「大千在掌握」解說氣得死去活來，也會給他旳「天人爭挽留」說再次氣死。
按「天人爭挽留」和「大千在掌握」一樣，出自蘇軾《次辯才韻》詩：「日月轉雙轂，古今同一丘。惟此鶴骨老，凜然不知秋。去住兩無礙，天人爭挽留。去如龍出山，雷雨卷潭湫；來如珠還浦，魚鱉爭駢頭……」頭兩句寫人壽不永，其餘是稱贊辯才和尚仙風道骨，不為物繫，見重於天界人間。蘇軾還有一首《聞辯才法師復歸上天竺以詩戲問》，也有述及辯和「天人爭挽留」的情況：「道人出山去，山色如死灰；白雲不解笑，青松有餘哀。忽聞道人歸，鳥語山容開……」
世外高人獲「天人爭挽留」，和饒宗頤所謂「不要天人互害，而要天人互益」，有什麼關係，饒宗頤自己都不可能知道。他要看戲矮子歎其高深，也不應胡亂拿蘇軾詩充場面。
至於饒宗頤那句「不斷靠近蘇軾所言境界」，更是最有趣的現代漢語。中共固然愛說「不斷」什麼什麼，例如張德江最近就有「國家發展必將不斷成就香港」這樣的奇句，但「不斷靠近」等於永遠不能達到目的，那該不是饒宗頤的本意吧。他連「漸臻蘇軾所言境界」這樣的簡單中文都不會寫。
...................
没有评论:
发表评论