文明與野蠻
2011年04月14日人類漸入五濁惡世，許多人驚呼：地球末日在即。
地球的末日，還早呢。太陽燒光了，才是九大行星的「沒」日。太陽還可以熊熊燃亮一百億年。
人類把自己置於地球的中心，以為人類的末日，就是世界的末日。此一謬誤，與侏羅紀的恐龍自以為會與地球同壽一樣。人類滅亡了，地球不但不會末日。世間萬物，從鯨魚到熱帶雨林，少了人類的瘋狂殺戮，地球反而有救。末世心理日隆，也是好事，至少可以令許多愚曚無知而不見棺材不流淚的刁民短暫反省：搶購 LV、狂食魚翅熊掌、靠風水哄騙了一兩個無知富婆而變成有兩三架私人飛機的億萬富豪，末世在即，這種人的日子也不長了，天道循環，也不是壞事。
中國古代講的「天道」，哲理深遠。天道循環，就是佛理講的八萬四千劫數，成住敗空，生滅不爽。佛理講輪迴，做盡壞事的惡人，賬都記下來，報應有時現眼，宿果有時來生。耶教卻更進取一點：不要等待來生，現世就要改良，一手持劍，一手持聖經，當文明與野蠻對碰時，絕不可姑息野蠻。
文明（ civilization）和野蠻（ barbarism），自從西方傳教士遠征非洲之後，就展開了社會學的現代爭論。文明以西方為代表，工業革命的機械鋼鐵的發明，還有英國大憲章八百年來衍生的三權分立的民主自由，這一切加起來就是文明。
另一方，部落火併，食人族烹食活人，把通姦的婦女活生生用石頭擲死的酷刑死罪，無可置辯，就是野蠻。
世界的民族，開化程度各異，啟蒙的進展不同，因氣候、土壤、語言所限，有的頭腦清晰，理性而寬容；有的腦筋醬泥一團，天生心胸狹隘，滋長仇恨，品味惡俗，形相猥瑣，文明與野蠻的對抗，至少三百年來從未停止過。如果相信佛理的末世輪迴，或耶教的末日審判，就會驚醒末日即使不是瑪維預言的二○一二，也正在提早逼近。這時候，地球上的每一個人，在文明與野蠻之間，不容首鼠兩端，不可滑頭，也不可以一面領美國護照一面大喊「九一一」拉登炸得好，不容許兩頭舔，在文明與野蠻之間，必須選擇其一。西方收容移民，亦該朝此方向收緊。
「西方」（ west），不只是方位的地理名詞，到了二十一世紀，更是一個文化詞彙，就是文明的當然代表。西方文明，大約從十五世紀開始，歐洲黑暗時代結束，教權專制開始崩解。一五六四年，英國的伊利沙白一世在位，莎士比亞出生，這一年，英國正整裝對付西班牙的無敵艦隊，但倫敦只是一個人口幾十萬的小城市；建築以木搭為主，結構簡陋，倫敦的街道狹小而濕窅，市民把屠宰完的豬牛內臟與便溺一起隨街傾倒。瘟疫橫行，小孩生下來，能健康活到五十歲已經算長壽。就在這一年，中國正值萬曆明朝，紫禁城殿宇森羅，無論如何比倫敦的建築輝煌。明代的北京，城市布局比倫敦結構更講究，不但有九大城門，還有大理寺、光祿寺、刑部和禮部，通衢大街，賀皇帝壽辰時張燈結綵寶馬香車的氣派，絕對在倫敦之上。
或者奧圖曼帝國的都城，又或柬埔寨那時人氣旺盛的吳哥窟，城市的石雕和棟柱，都比倫敦精緻。那時候，還沒有人預言「十七世紀將會是英國的世紀」，因為單以都城的物質布局，一點也看不出英國有何前途。英國的航海業剛起步，在這方面，早二百五十年的鄭和，艦隊比西班牙更無敵，遠征得比伊利沙白派出去的寵臣華里（ Walter Raleigh）還要遠。
後來為什麼形勢逆轉而分明？當然不是靠倫敦、北京、伊士坦堡比賽誰的樓房宮殿建得高，而是倫敦文明，除了在地上見到的，空氣中聞到的，吃進肚子裡的，還多了幾樣無形的事物。第一就是對私有產權的保護。這一點，英國早在十三世紀的大憲章就確立，為了完善此一保護，英國要不斷修繕法治，用法規來約束人性劫掠和侵佔的動物本能，因此延展了一套複雜而完善的法典。第二是經濟活動的繁盛，市場有了競爭，英國人從農牧業過渡到手工小產業，財富積聚，需要競爭，在競爭中，對「市場」和「社會」兩個名詞感悟日深。英文的「市場」（ market），不只是中國小農趁墟趕集的街市；英文的「社會」（ society），也不是東方宗族聚衍的姓氏山頭。這兩個名詞，概念日漸成熟，遂產生了經濟學和社會學，其中又把法治和寬容提高到另一高峰。
然後才是科學。有了人權和言論的寬容，才有敢質疑至聖的天文學。然後是牛頓定律、血液循環系統、外科手術的現代醫學。醫學進步了，反過來與人命價值掛了鈎，而人命價值早就因人性解放的文藝復興時期就肯定了。
以英國為首的西方文明，至此即一環扣一環解結，一門推一門洞開，黑奴解放，水到渠成，二十世紀初，婦女得到投票權，也順理成章。
今日的西方消費盛行。消費只是三百年來文明基礎浮在水面上的一小角冰山。因為有了名牌 LV和香奈兒，有了勞力士和芝柏錶，西方的消費物質文明，又帶動了設計創意的飛躍。中國人只對西方冰山一角的名牌消費有狂熱的興趣，因為二十年來的暴發，狂熱一發不可收拾。但對於物質消費底下的西方精神文明基礎，由慈禧太后開始，一直頑固排拒。中國人變成西方白人消費文明的奴隸，一切由別人設計，後來提供廉價勞工，經白人創意的加工增值，回流中國大陸，賺暴發中國小農的錢，與十九世紀英國從印度攫取棉花，僱用印度棉農，棉花運回曼徹斯特由英國產業工人加工紡織，再向印度傾銷，流程幾乎一樣——所僅異者，是甘地時代的紡織生產線在英國，現在則轉移中國大陸，西方名牌，成本更低，利潤更厚，殖民主義在中國的現代實驗，成績更為輝煌，令人讚嘆。
文明和野蠻，分界線就在這裡。一個皇帝，養一千名太監奴才，專權統治一萬名奴隸，這種「文明」，六千年前埃及法老王早已實驗過，而且證明不可持久。英國式的君主立憲，開放思想言論，科學與人文並舉，宗教和理性並盛，這才是真正的文明，相比之下，古埃及只留下金字塔，一堆頑石，建金字塔的血淚過程，是野蠻的體現。
英國和歐洲超越了奧圖曼帝國，因為教廷無法遏止科技的發展和思想自由，今天的阿拉伯世界，塔利班當道，拉登橫行，恐怖主義成為瘟疫，因為宗教的神權壓制了人民思想。不管奧圖曼帝國以前多光輝，以今日的成就論英雄，亨廷頓一言定音，文明與野蠻，高下立判。
當然，此一淺易的常識，愚蠢的第三世界民族主義者和左派文人，是死口不承認的。不要聽他們的吹水，看他們的行動：他們貪污來的巨款，存放的地方，是白種人的瑞士蘇黎世，還是尼日利亞國家銀行？他們的子孫，包括卡達菲的王儲，是入籍西方文明國家，還是留在野蠻的本土做其「愛國公民」？在蘇丹的卡土穆大學留學，還是送去英國讀書？身為二十一世紀的香港人，不必崇洋，卻一定要崇優，而優即是文明，劣就是野蠻，不以國家界線和血緣為限。這只是在做人和做猩猩之間的選擇而已。雖然猩猩身上，也許穿着英國 Brook Brothers的貼身西裝。
没有评论:
发表评论