談燈神兼卜葉劉參選 - 馮睎乾
電視截圖
DQ人者，人亦DQ之，梁振英成為棄卒，本來沒什麼好驚訝。很多人揣摩他能否得北京撐腰，總用中共思維去猜，其實根本沒有中共思維，從來只有中國帝王術，當中有句老話：「狡兔死，走狗烹。」港獨已死，689當然要烹，很多網民卻「多謝燒山」，難道蕭若元真有次次估錯的實力？這兩日瘋傳《最新蕭析》十一月十四日那集，題為「林鄭唔選特首顯示梁振英有機會入閘」，似乎燈神又發功，但我懷疑有多少人真的看過那集。
節目內燒山根據消息，說林鄭不會選特首，繼而推論：「自從搞起釋法、港獨，梁振英入閘機會增加，呢個令我擔心，但係唔係過到一半呢？我目前認為個probability都係under fifty percent。」燒山實際說梁入閘機會少於一半，即依然不看好，那麼他這次沒有猜錯，不宜老屈他上神枱。其實燒山思路縝密，笑他燈神未免過份，比如呢句就真係冇得輸：「要估習近平點樣諗嘢，實在係非常之困難，習近平已經作出咗決定，只不過係我哋唔知啫。」咁你又知佢做咗決定？燒山好嘢！
回顧燒山成神之路，主要由於他以下幾個神預測：退聯必定失敗、佔中後不會有大型抗爭、英國留歐、希拉里當選。但公道點，他還是有預測準確之時的：例如批梁振英入閘機會低，中了；說北京暫不會明確支持任何特首角逐者，亦中；估計黃毓民向梁振英擲玻璃杯案，黃會被判入獄，然後保釋等候上訴，也中。燒山顯然不是燈神，只是我們極需要明燈，結果時代選擇了他。大眾願意相信這種事，理由也不外乎是「帕斯卡賭注」（Pari de Pascal）的變奏：即使燈神存在機會渺茫，但誤信幾乎沒有損失；一旦真有燈神，或燒山能維持燈神形象，那麼大家便覺得未來有了方向（反方向也是方向），頓時滿懷希望。於此可見香港人的可憐，因為世上最絕望的宗教，就是拜燈神。
我在十月二日的文章〈談《易經》兼卜梁振英下場〉中，用《易經》占得《蠱》之《剝》，推斷梁連任失敗，幸運地應驗了。拙文刊出當日，有人自稱通曉春秋卜筮「古法」，引用朱熹《易學啟蒙》來反駁拙文。事實上，朱伯崑《易學哲學史》早已明言，朱熹所論只是「大致的估計」，「春秋時期的占法未必都遵守此體例」。以上次的《蠱》之《剝》為例，解釋變卦時，無論是按《易學啟蒙》體例，抑或高亨《周易古經通說》的「宜變爻」，現在事後驗證，都發現是完全說不通的。我不是《易經》專家，占卦在我只是遊戲，若有真正的專家賜教，我當然無任歡迎。
今日技癢，再來戲占「葉劉參選」，得《乾》之《賁》。《說卦傳》：「乾，健也。」本卦《乾》是葉劉現時狀況，剛健、自強，形勢一片大佳，見她那麼勤力，的確沒錯。之卦《賁》代表將來發展，「賁」是什麼呢？《說文》：「賁，飾也。」我的理解是：葉劉參選，只是文飾，即陪襯品。《呂氏春秋》記孔子卜得《賁》，曰：「不吉。」子貢問何以不吉，孔子答：「夫白而白，黑而黑，夫賁又何好乎？」意思是：賁（文飾）的顏色駁雜，非黑非白，所以不吉。完。
孔子論賁，跟葉劉為人是否相關呢？讀者請自行判斷。
上一則: 一路順風變逆風 - 沈西城
下一則: 為什麼這時候出狼頭鍘？ - 畢明
I
没有评论:
发表评论