國寶也要講彩數 - 李純恩
國學大師饒宗頤逝世，電視、報紙連日報道，好像大家都很明白大師的學問一樣。
饒大師與北京的季羨林教授南北呼應，有「南饒北季」之稱。南北兩位大師雖然同樣學問蓋世，都是「國寶」，但論際遇，卻也南轅北轍，因為饒宗頤1949年就來了香港。若非如此，他的日子可能過成另一種樣子。
這也是在海外看到「中國國寶」的感受。比如你在倫敦的大英博物館免費觀賞那些「被帝國主義侵略者從中國掠奪的中國國寶」，看到這些物件被珍之重之向全人類展示，而且保存得那麼完然無損，你只要稍有一些腦子，禁不住就會想起曾經在中國發生過的「文化大革命」，在「破四舊、立四新」運動中砸毀的中國文物，這時候，你看着眼前被保存得這麼完好的國寶，非但沒有恥辱之感，甚至還十分慶幸，原來國寶遇到了奪寶奇兵，不一定是壞事。
南饒北季，雖然一輩子都從事文化研究和教育工作，但季羨林1957年參加過「反右運動」，「文革」中又成了反革命關過牛棚，深遭迫害，幾十年的政治運動次次都招呼過他，這麼「精采」的經歷，香港的饒公卻未曾得遇。所以同為國寶，是人也好，是物也罷，都要講個彩數。饒公好彩。
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