2011年2月28日星期一

保路运动_百度百科

 

保路运动

百科名片

保路运动纪念碑

又称铁路风潮。1910年,英法德美四国银行团逼清政府订立借款修路合同。1911年5月9 日,清廷在邮传大臣盛宣怀的策动下,宣布“铁路国有”政策,将已归商办的川汉、粤汉铁路收归国有。四川修筑铁路的股金,不仅来自绅士、商人、地主,还有农民,而且农民购买的股份占很大比例。清政府颁布 “铁路国有”政策以后,由于拒不归还四川的股金。因此招致了四川各阶层,尤其是广大城乡劳动人民的反对,从而掀起了轰轰烈烈的保路运动。

事件背景

  1911年6月1日,邮传部尚书盛宣怀和督办大臣端方联名向川督王人文发出“歌电”,

邮传部尚书盛宣怀

告以度支部决定的川汉铁路股款处理办法:对公司已用之款和公司现存之款,由政府一律换发给国家铁路股票,概不退还现款。如川人定要筹还现款,则必借洋债,并将以川省财政收入作抵。此电明示,不许川省股东保本退款,而只允换发铁路股票,即政府不但收路,而且夺款。邓孝可原认为“政府接收路,并非接收款”,至此方知政府款路皆收。王人文收电后,知此电一宣,全省必大乱,于是竟压下不宣。但是6月7日,盛宣怀、端方又径电川汉铁路公司驻宜昌总理李稷勋,询问是否见到“歌电”,李即致电成都总公司索阅,总公司转询督署。王人文便只得抄示公司,电文公开,全省舆论大哗。同时,端方、盛宣怀等又迭催王人文派员清查铁路公司各地帐目,以便接收,查帐员遭拒。

编辑本段盛大臣卖国奴

  13日,四国借款合同寄到成都,罗纶起草文章,逐条批驳,并联合2400余人请求王人文代奏朝廷。邓孝可也勃然大怒。他以《卖国邮传部!卖国奴盛宣怀》为题著文,痛骂“盛大臣卖国奴”。

编辑本段保路同志会成立

  6月16日,铁路公司举行紧急会议,决定马上组织保路同志会,不能等待特别股东会,

保路同志会报纸

连夜即发通知,翌日即宣布成立。

编辑本段国家存亡

  6月17日,成都岳府街上水泄不通。大会开始后,罗纶、邓孝可、刘声元等相继演说,声泪俱下。罗纶登坛,向满场一揖,开口便说:“川汉铁路完了!四川也完了,中国也完了!”言罢大哭,顿时满场号啕,连在场的警察也在哭。哭声长达二三十分钟。随后罗纶一拳砸在桌上,吼道:“我们要誓死反对!我们要组织一个临时的机关,一致反抗,反抗到底!商人罢市!工人罢工!学生罢课!农人抗纳租税!”台下同呼“赞成!”保路同志会就此成立,会长举蒲殿俊,副会长举罗纶。下分四股办事,为总务股、文书股、交际股、游说股。大会临时动议,与会人员全体到总督衙门向王人文请愿,要求代奏。王人文出见群众表示同情,说只要于国计民生有关休戚的事,他无论怎样当据理力争。17日,王人文致电内阁:“本日未前,各团体集公司开会,到者约二千余人,演说合同与国家存亡之关系,

保路同志会的成员书信(藏于四川博物馆)

哭声动地,有伏案私泣。”“惟哀痛迫切之状,实异寻常”。19日,王人文再奏说:“成都各团体集铁路公司大会,到者一千余人,讨论合同及于国家铁路存亡之关系,一时哭声震天,坐次在后者多伏案私泣,臣饬巡警道派兵弹压,巡兵听者亦相顾挥泪。日来关于铁路合同攻难之文字、演说纷纷四出,禁不胜禁,防不胜防。”同时上疏严参盛宣怀丧路权、国权,要求治以欺君误国之罪,并请将自己治以“同等之罪”,“以谢盛宣怀”。27,他又把罗纶等2400余人签注批驳川汉、粤汉铁路借款合同的原件及公呈人全体姓名上奏,并附片自请处分。清廷申谕严饬,并将王人文革职。

编辑本段铁路风潮

清朝末年掀起的保路运动也称作“铁路风潮”,是广东湖南、湖北、四川等省人民反对清政府将民办的川汉、粤汉铁路出卖给帝国主义的群众运动

  帝国主义为了进一步奴役中国人民和掠夺中国财富,从19世纪末以来,开始对中国进行铁路投资,争夺铁路的修筑权。粤汉、川汉铁路是沟通南北和深入内地的两条重要干线,因而成为帝国主义争夺的目标。

编辑本段征集“民股”

  为了夺回这两条铁路的自办权,广东、四川、湖南、湖北四省人民,采用征集“民股”的办法,由地方政府在税收项下附加租股、米捐股、盐捐股、房捐股等,来筹集筑路的资金。经过几年的筹集,不仅四省的绅商、地主成了股东,连一些农民也握有股票。粤汉铁路已开始修筑,川汉铁路从宜昌到万县的一段也已动工,从当时情况看,这两条铁路是可以靠自力修成的。但是,帝国主义不肯让中国自己修成铁路,就利用清政府财政困难进行要挟,迫使清政府订立了铁路借款合同,宣布了铁路干线国有政策。根据借款合同,英、美、法、德等帝国主义不但掌握了铁路权,而且还要以湖南、湖北两省的盐税厘金作为抵押,所以,所谓铁路“国有”,不但剥夺了中国人自办铁路的主权,而且实际上是把川汉、粤汉铁路完全拍卖给帝国主义了。广大人民在两路筹办时期内,吃尽了苦头,当他们看到清政府公然出卖路权,更加愤恨,许多绅商也因铁路国有损害了他们的利益,非常不满。于是,一个具有广泛群众基础的、轰轰烈烈的保路运动爆发了。

编辑本段武装起义

  首先起来反抗的是湖南人民。1911年5月14日,长沙举行了万人群众集会。接着又举行了长沙至株洲的万余铁路工人的示威,并号召商人罢市,学生罢课,拒交租税以示抗议。在湖南人民的带动下,湖北、广东、四川的人民也都积极行动起来,保路运动很快发展成为声势浩大的武装起义。

  这次保路运动,不仅沉重地打击了帝国主义和清政府的统治,而且为武昌起义的胜利创造了条件,为当时全国革命形势的发展开辟了道路,因而它有着重大的历史意义。

编辑本段辛亥革命的前奏曲

  20世纪初,随着帝国主义侵略势力的深入和中国民族资产阶级力量的逐渐增长,收回铁路主权的呼声日益高涨。

  早在1903年9月,清政府为了推行“新政”,允谁招商局集商股成立铁路、矿务、工艺、农务等项公司。此后,各省的铁路公司陆续成立,商办铁路开始兴建。1903年,新任四川总督锡良,在四川人民的强烈要求下,不得不奏请自办川汉铁路,并于次年成立了“川汉铁路公司”。随着各省铁路公司的成立,收回路权的斗争也开展起来了。湖南、湖北、广东3省绅商要求收回粤汉铁路主权的斗争,是全国收回路权斗争的发端。粤汉铁路收回以后,又展开了一场保路运动。

  保路运动是由帝国主义掠夺中国路权和清政府卖国求荣而引起的。帝国主义为了扩大对中国的侵略,十分注意夺取铁路修筑权。因为一旦窃取了铁路,不仅可以利用它调运军队,镇压人民的反抗,而且可以直接控制铁路沿线的城镇乡村和矿产资源。清政府本来就是靠帝国主义的刺刀来维持的反动政权,当然不敢得罪帝国主义。

编辑本段责任内阁

  1911年春,清王朝搬弄立宪骗局,成立所谓“责任内阁”。这个皇族内阁一出场,就在5月9日颁发“上谕”,实行所谓“铁路国有”政策,宣布各省原已准交商办的铁路干线,一律“收归国有”,准备以“国有”为名,出卖全国铁路主权。5月18日,清政府任命满族贵族端方为“督办粤汉、川汉铁路大臣”,要他去强行接收湖南、湖北、广东、四川4省的商办铁路公司。5月20日,皇族内阁的邮传部大臣盛宣怀同英、美、德、法四国银行团签订600万英镑的《湖北湖南两省境内粤汉铁路、湖北境内川汉铁路借款合同》,把湖北、湖南、广东3省人民在1905年收回路权运动中从美国侵略者手中赎回的粤汉铁路和川汉铁路的修筑权,又重新出卖给帝国主义。它不仅侵害了广大人民、特别是民族资产阶级的利益,而且威胁着中华民族的生存。因此,清政府的这种卖国政策,激起了各阶层人民的愤慨。与粤汉、川汉两干线相关的湖南、湖北、广东、四川4省大举展开了保路斗争。

编辑本段出卖国家主权

  湖南的保路运动发起早、行动快。早在1908年冬,湖南全省就掀起了“拒债”、“集股”为中心的保路热潮。清政府“铁路国有”政策公布后,湖南全省人民奔走呼号,抗议清政府出卖国家主权。1911年5月13日,湖南绅、商、学界各团体发出传单,抨击清政府的卖国行径。14日,长沙举行了各阶层人士参加的万人大会,决议拒外债、保路权。16日,长沙、株洲1万多铁路工人游行示威,倡议商人罢市,学生罢课,人民抗租税。18日,湖南各界人士聚集在巡抚衙门前,抗议卖国的“铁路国有”政策。在湖北,清政府宣布“铁路国有”政策后,各界人士奋起争路。宜昌到万县的铁路本已动工修筑,清政府迫令停工,筑路工人和商人立即聚集起来与之抗争。清政府调兵前来镇压,数千筑路工人抡起铁锤,挥动棍棒,同前来镇压的清军展开激烈搏斗,当场打死清军20多人。

  在广东,6月10日,广东粤汉铁路股东召开万人大会,一致抗议清政府的“铁路国有”政策,提出“万众一心,保持商办之局”,并致电湖南、湖北、四川各省,谓“铁路国有,失信天下。粤路于十日议决,一致反对”。

  在很短的时间内,湖南、湖北、广东的保路风潮连成一片,声势浩大。全国各地以及海外侨胞、留学生,也纷纷集会,并通电、写信予以声援。

编辑本段群情激昂

  在两湖和广东的保路斗争迅速发展时,四川的保路斗争也在广泛持久深入的进行。6月17日,川汉铁路公司在成都召开铁路股东代表大会,会场群情激昂,大骂盛宣怀卖路卖国,决心为争回路权奋斗到底。会上宣布成立“保路同志会”,推举咨议局议长蒲殿俊为会长,副议长罗纶为副会长。大会还发表宣言,确定了“破约保路”宗旨,并通电全国,痛斥清政府的卖国政策。会后还派人到全省各地进行广泛宣传,通知各州县成立分会。四川省人民对“铁路国有”的卖路卖国的实质是很清楚而深恶痛绝的。所以,当时全川142个州县的工人、农民、学生和市民纷纷投身于保路运动之中,保路同志会的会员不到10天就发展到10万人。

编辑本段押解回籍

  反动媚外的清政府对保路运动采取严厉的高压政策,责令各省官吏对参加保路运动的人“严行惩办”;各省派到北京请愿的代表,也被“押解回籍”。清政府的高压政策,加剧了人民对它的仇恨,而且从和平保路转向了武装斗争

  这时,四川同盟会会员龙鸣剑王天杰等认为革命时机已到。8月4日,他们邀请哥老会首领秦载赓、罗梓舟、胡重义、孙泽沛和张达三等在资州(今资中)罗泉井召开秘密会议,决定武装起义。他们把“保路同志会”改称为“保路同志军”,在新津和华阳设立总部,并推定秦载赓和张达三分别负责川东南与川西北的起义工作。

  这样,四川的保路运动比之两湖和广东更为激烈,群众基础更为广泛。在四川的农民群众中,哥老会有相当大的势力。在同盟会会员的宣传、组织下,使这场保路运动转向反清的武装斗争,而且形势锐不可挡。

  9月7日,新任四川总督赵尔丰诱捕咨议局正、副议长蒲殿俊、罗纶以及保路同志会和川路股东会的负责人。消息传开,数万群众前来请愿,要求放人。赵尔丰竟下令军警向手无寸铁的群众开枪,当场打死30多人,造成骇人听闻的“成都血案”。当晚,曹笃和朱国琛等人裁截木板数百块,上写“赵尔丰先捕蒲罗,后剿四川,各地同志速起自保自救”字样,然后将木板涂上桐油,投入江中,顺流而下,这些被人称为“水电报”的木板把消息传遍川南、川东各地,更进一步掀起了各地群众揭竿而起的革命形势。

  9月8日,保路同志军进围成都,附近州县群起响应,纷纷成立保路同志军,数日之内,队伍发展到20多万人,形成了群众大起义的局面。同志军围攻成都十几天,由于缺乏统一的组织指挥和作战经验,武器装备又不足,没能攻下成都,他们就分散进入地方各州县。

编辑本段群众基础好

  在四川的各州县中,荣县的群众基础较好,同盟会会员王天杰就在这里从事革命的联络和组织工作,并组织民团1000余人。9月25日,同盟会员吴玉章、王天杰等宣布荣县独立,这是辛亥革命时期革命党人最先建立的革命政权,成为成都东南反清武装斗争的中心。

  继川西的同志军起义后,川东地区的群众也纷起响应,占领大足县城。这时,西昌地区的彝族和川西北的藏族与羌族群众,也都加入同志军的行列,同清军作战。到10月上旬,同志军起义的烽火已燃遍了四川全省。

  清政府获知成都被围和四川各地同志军起义的消息后,吓得手忙脚乱,在不到半个月的时间里先后调派端方从湖北带新军日夜兼程入川(端方带兵到四川资州时被新军斩首),并命令曾担任四川总督的岑春煊前往四川,会同赵尔丰办理剿抚事宜,还从湖南、广东、陕西、甘肃、贵州、云南等省派兵前往四川增援。但是,湖北新军被调入川,却造成了武汉空虚,给武汉革命党人发动起义提供了一个绝好的机会。

  声势浩大、规模壮阔的保路运动,沉重地打击了帝国主义及其走狗清王朝在中国的统治,极大地鼓舞了资产阶级革命党人的斗志,直接导致了辛亥革命的总爆发,为中国资产阶级民主革命立下了不朽的功绩。

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    雅典娜

    百科名片

    雅典娜是希腊奥林匹斯十二主神之一,也是奥林匹斯三处女神之一,罗马名字弥涅耳瓦(Minerva)、密涅瓦(Minerva)。在远古的神话中,雅典娜是一位女天神,乌云和雷电的主宰者,丰产女神,和平劳动的庇护者,女战神。她教会人们驯养牛马、制造车船;她赐予世人犁和耙、纺锤和织布机,因此被认为是妇女劳动,尤其是织布技术的保护者。她有一个别名叫厄耳伽涅,意思是女工。她又是科学的庇护者、智慧女神;她赐予人间法律,维护社会秩序。

    目录

    神话中的神祇
    雅典娜的神庙
    相关神话故事

    1. 潘多拉与雅典娜的故事

    2. 雅典娜与阿拉克涅的故事

      1. 雅典娜 (英文Athena 希腊文Αθηνά),希腊神话中的智慧与工艺女神,女战神,执掌正义的战争,一定程度上可以理解为战术女神。 传说是宙斯与聪慧女神墨提斯(Metis)所生,因盖亚有预言说墨提斯所生的儿女会推翻宙斯,宙斯遂将她整个吞入腹中,因此

        雅典娜神像(作者:菲狄亚斯)

        宙斯得了严重的头痛症。包括阿波罗在内的所有神都试图对他实施一种有效的治疗,但结果都是徒劳的。众神与人类之父宙斯只好要求火神赫菲斯托斯打开他的头颅。火神那样做了。

        雅典娜女神

        奥林匹斯山诸神惊讶的是:一位体态婀娜、披坚执锐的美丽的女神从裂开的头颅中跳了出来,光彩照人,仪态万方。据说她有宙斯一般的力量,如果加上与生俱来的神盾埃吉斯的力量,她的实力就超过了奥林匹斯的所有神。她是最聪明的女神,是智慧与力量的完美结合。她就是女战神与智慧女神雅典娜,也是雅典的守护神。猫头鹰是雅典娜的象征。

          雅典娜在与海王波塞冬斗争献礼中以赐给雅典公民橄榄树获胜,并成为雅典城的保护神。今天雅典卫城中的帕特农神庙是用来祭祀她的。也是水瓶座的守护女神。起源与传说

          雅典娜的名字,希腊语是从Athenaa或Athenaia缩略而来的,在伊奥尼亚方言中写成Athene, Athenaie(该名可见于《围困特洛伊城浮雕绘制图》上标记的名字),在多利亚方言中写成Athana, Athanaia,在埃奥利亚方言中写成Athenaa。(在一幅法国画家布格罗绘的《俄底修斯归家图》中我们还可以看到她名字的另一种写法:Athhnh。)这个词在希腊语中找不到词源上的解释。由于雅典娜的名字与雅典城市名字是同源的,因此自古以来,人们就在争论究竟是这位女神以城市名字命名,还是这座城市以女神的名字命名?

          在希腊地名中,有许多城市名字的结尾是-ene,例如Mykene(迈锡尼),也就是说-ene是一个典型的地名后缀。但雅典娜有一个别名叫帕拉斯·雅典娜(Pallas Athene),荷马史诗中经常这样称呼雅典娜。这就表明,这位女神原先有个名字叫Pallas,以后随着雅典人对她的崇拜的发展,她就被称做帕拉斯·雅典娜,意即"雅典的帕拉斯",再往后雅典娜则又可单独使用,作为女神的名字。所以弄清帕拉斯的含义是弄清雅典娜起源的关键。遗憾的是,人们至今尚未弄清这个词的含义,有人把它解释为“少女”(Maiden),还有人把它解释为“舞刀弄枪者”(the weapon-brandishing),但根据不足,不能得到人们的普遍赞同,只能作为一种可能性,而不能视作定论。这样我们就必须到神话中去寻找雅典娜的起源。也有说是她因失手杀死好友帕拉斯而改名为帕拉斯.雅典娜。

          雅典娜在希腊化的世界中得到广泛的崇拜,中心是在雅典。该城建有希腊宗教艺术的典型象征帕台农神庙(Parthenon)。这个名字的意思是Maidens’ Apartment,即女神侍女们的住所。但是雅典娜从远古时期开始,就已是一位重要的神祗。线形文字B上已出现了她的名字。保存着远古传说成分的神话故事也有大量的描述。迈锡尼石板上也曾以“女主人”的称谓称呼过雅典娜。

          按照皮拉斯基人的说法,女神雅典娜出生于利比亚的妥里通(Tritonis)湖畔。有三位利比亚神女(Nymphs)发现了她,于是给她穿上山羊皮的衣服,并哺育她成长。当她是个少女时,在一次玩耍中失手杀死了自己的小伙伴帕拉斯。为了表示哀悼,她将帕拉斯的名字放在自己的名字之前。她后来取道克里特,来到雅典。(参阅《阿波罗尼乌斯》)

          由于这段材料是根据皮拉斯基人这个古老民族的传说记载的,因而引导许多学者把雅典娜的起源与利比亚的女神联系起来。这种观点还有几个旁证材料:

          “看来雅典娜的神像所穿的衣服和埃吉司短衣是希腊人从利比亚妇女那里学来的。因为除去利比亚妇女的衣服是皮子制的及她们那山羊皮的埃吉司短衣的穗子不是蛇而是草纽之外,在所有其他地方她们的服饰都是相同的。而且这个名称的本身便证明,帕拉斯·雅典娜神像的衣服是从利比亚来的。……”(希罗多德《历史》)

          “邻接玛科律埃及斯人的是欧塞埃斯人;他们和玛科律埃斯人中间阁着一条妥里通河(Triton),他们住在妥里托尼斯湖(Trionis)的岸边。……他们对雅典娜神每年举行一次祝祭,在祝祭的时候,他们的少女分成两队,相互用石头和木棒交战,据他们说这样做是遵照他们祖先的方式来崇敬单调的那个我们称之为雅典娜的女神。”(希罗多德《历史》)

          希腊考古学的发现表明,利比亚的移民早在公元前4000年已进入克里特岛,史料记载与考古发现基本上是一致的。

          那么帕拉斯是一位怎样的神祗呢?希腊神话中的说法很不一致,但最常见的有:雅典娜为宙斯所生,由河神妥里通(Triton)抚养长大,帕拉斯是妥里通的女儿、雅典娜的玩伴,后不幸被雅典娜误杀。但也有说法帕拉斯是提坦神之一——欧律比亚和克利俄斯的儿子,或是月亮女神的父亲等等。然而在Fustelde Coulanges于1885年所著的《古代城邦》中还曾提到过:“每逢战舰出海,海神Pallas的牌位必定漆得一片金黄。”这样一来似乎雅典娜与海洋之神也扯上了一定的关系。但总的来说,不同说法表明,在利比亚的那位女神传入希腊之后,与希腊原先居民所崇拜的帕拉斯发生联系,因而产生了种种说法。

          而当雅典娜希腊化,成为许多城邦的崇拜对象时,为这位女神描述一个正统的神圣起源的工作就开始了。下面是有关雅典娜诞生的一则故事:

          “现在,诸神之王宙斯首先娶墨提斯为妻,她是神灵和凡人中最聪明的人。在她就要生产明眸女神雅典娜时,根据星光灿烂的乌拉诺斯和该亚的忠告,宙斯花言巧语骗过了墨提斯,将她吞进自己的肚里。……因为他害怕她可能生下拥有比霹雳还要厉害的武器的孩子。……但墨提斯立刻怀上了帕拉斯·雅典娜,人类和众神之父在妥里通河岸上从自己的头脑里生出了这个女儿。……雅典娜在那地方接受了神盾,有了它,她的力量便超过了住在奥林帕斯的一切神灵。宙斯生下雅典娜时,她便手持神盾、全身武器披挂。”

          这样,通过雅典娜从宙斯脑中“再生”的故事,她具有了高贵的出生,成为了神圣家族的成员。尽管这个雅典娜诞生的故事不是唯一的说法,但这种说法被古人看作是最准确的,因为它被认为是雅典娜的祭司亲口说出的。

          在《神谱》中还有这样的记载:

          “……他们之所以建议宙斯这样做,是为了不让别的神灵代替宙斯取得永生神灵中的王位;因为墨提斯注定会生下一个绝顶聪明的孩子,她就是明眸少女特里托革尼亚(即雅典娜),她在力量和智慧两方面都与她的父王相等并有可能取代宙斯做众神和人类之王。然而,宙斯抢先把墨提斯吞进了自己的肚里,让这位女神可以替他出主意,逢凶化吉。……雅典娜之母、正义的策划者、智慧胜过众神和凡人的墨提斯仍然留在宙斯的肚里。雅典娜女神在那地方接受了神盾,有了它,她的力量便超过了住在奥林匹斯的一切神灵。[这神盾成为雅典娜可怕的武器。宙斯生下雅典娜时,她边手持神盾、全身武装披挂。从这一段描述中我们似乎可以看到古代希腊历史演变的某种象征。宙斯代表创造了迈锡尼文明与后期克里特文明、公元前2000年左右迁入希腊本土的真正希腊人的祖先--阿该亚人的神灵宗教信仰,而墨提斯则象征着原先希腊本土土著居民的精神信仰。将墨提斯视为智慧女神可能代表着当时希腊本土的文明要优秀于后来的移民们的文明;当宙斯将她吞入肚中时,便是土著居民、阿该亚人和西亚移民不同的宗教与文明的融合,从而形成了新的希腊古典文明体系——“雅典娜”——当然这个词只是一个比喻,希腊正统宗教的象征仍然是宙斯而不是雅典娜,因为她不是“预言”中的“儿子”,因此最终并没能真正取代宙斯。这多少代表了当时被征服的民族的屈从;但墨提斯虽然被吞,而她仍留在宙斯肚里,又象征着这些民族仍多少保留着他们自己的传统。

          雅典娜成为雅典的守护神的传说和女神与波塞冬之间的争斗有关。当雅典首次由一个腓尼基人建成时,波塞冬与雅典娜争夺为之命名的荣耀。最后达成协议;能为人类提供最有用东西的人将成为该城的守护神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面变出了一匹战马。而雅典娜则变出了一棵橄榄树——和平与富裕的象征。因战马被认为是代表战争与悲伤,因此雅典就以女神的名字命名。女神很快将该城纳入她的保护之中。 在雅典的卫城上,至今还残存着古希腊最著名的建筑物之一——崇拜雅典娜女神的帕特农神庙。

          雅典娜是艺术、工艺和妇女手工之神,双手灵巧,无法忍受别人的挑战。一位名叫阿尔克涅的莉迪亚族少女,似乎瞧不起雅典娜的本领,并常吹嘘如有机会定能击败女神雅典娜。一气之下,女神装扮成一位老妇,劝告阿尔克墨涅应谦虚一些。但那位愚昧无知的女手艺人,竟勇敢地向她发出挑战。女神卸去伪装,接受了挑战。两位妇女立刻着手创作各自的作品。女神设计的图案叙述了她与波塞冬争斗的故事,而阿尔克墨涅则编织了金苹果事件三女神为了争夺虚荣而向一个凡人脱衣的故事。于是雅典娜恼羞成怒,把对方的作品撕成碎片。阿尔克墨涅觉得受了委屈于是自尽。女神可怜她将她变成了一只蜘蛛,让她永远地编织,可以继续做自己喜欢的事情

          雅典娜同样是战争的女神。因为雅典娜在特洛伊战争中的活跃表现,使她战神的名声甚至超过了阿瑞斯。她的木马计也是希腊人最终胜利的主要原因之一。但雅典娜与阿瑞斯不同。阿瑞斯嗜战,而雅典娜虽为战神,却酷爱和平,这也是雅典被称为“酷爱和平的城市”的原因。

          雅典娜还帮助过不少希腊英雄:在她的帮助下:伊阿宋建造了阿耳戈斯船,完成了寻取金羊毛的远航;柏修斯割下了女妖美杜莎的头;赫拉克勒斯完成了不少伟大的功绩;特洛伊战争的参加者奥德修斯在海上漂流了10年后,也是靠她的庇护才返回故乡的。还有金苹果事件,她是争夺金苹果的三位女神之一,导致了著名的特洛伊战争。

          在柏修斯(Περσε??)在寻找戈尔工途中雅典娜给予一面青铜镜盾(?σπ?δα χαλκ?ν),盾面光滑如镜,柏修斯借反射影像避免直接看到美杜莎的脸。日后柏修斯也把美杜莎的头献给雅典娜,雅典娜将它配置在山羊皮盾牌中间。

          给予赫拉克勒斯一对从赫菲斯托斯所打造的青铜拍板,让他驱逐斯廷法利斯湖怪鸟(Στυμφαλ?δε? ?ρνιθε?)。

          赫拉克勒斯从亚特拉斯手上得到三颗金苹果,但是金苹果非是凡人所能得,于是给予雅典娜,让她送回远西之地.医神阿斯克雷皮欧斯(?σκληπι??)从雅典娜那里取得戈尔工的血管.

        卡德摩斯(Κ?δμο?)斩杀战神泉的守护龙后得到雅典娜的赞赏,于是现身指示卡德摩斯如何播种龙牙。并把一半的龙牙给予科尔奇斯的埃厄忒斯(Α??τη?)。

          众神参加卡德摩斯与哈尔摩尼亚(?ρμον?α)的婚礼,雅典娜规划出特拜城的领地,赐予卡德摩斯一个国家。

          特拜城(Θ?βαι)的先知预言家特瑞西亚斯(Τειρεσ?α?)的母亲是宁芙女神卡莉克洛(Χαρικλ?),也是雅典娜的好友。特瑞西亚斯有一次在无意间看到雅典娜的裸体,雅典娜双手遮住特瑞西亚斯的双眼,就变成残废。卡莉克洛请求女神帮儿子恢复,但是女神做不到,不过她给特瑞西亚斯洗净双耳,让他得以听见鸟语,再给他一把结果实的拐杖代替眼睛。不过这只是特瑞西亚斯瞎眼由来的传说之一。

          阿尔哥斯的七雄之一提丢斯(Τυδε??)被梅拉尼波斯(Μελαν?ππο?)刺中腹部,半生不死间,雅典娜从宙斯处得来一种药可让他长生不老。救活的提丢斯却因残忍地吃了梅拉尼波斯的脑袋,而被雅典娜收回长生不老的恩惠。

          达纳欧斯的女儿们杀死艾及普托斯的四十九位儿子,宙斯指派雅典娜和赫尔墨斯去惩罚她们。

          雅典王凯克罗普斯(Κ?κρωψ)生有三女亚格劳洛斯(?γραυλο?)、赫尔赛( ?ρση)、潘德罗索思(Π?νδροσο?),雅典娜瞒着天伸偷偷眷养艾力克托纽斯,将它装在盒子里,嘱咐潘德罗索思看顾,但是其他姐妹们因为好奇新将他打开,发现婴儿被一条大蛇缠绕,大蛇因而吃下她们,或其他说法是雅典那使他们发疯,从高墙上跳楼自尽。

        奥维德在变形记也提到过凯克罗普斯(Cecrops)与其女的故事,在一次雅典节日时,神使墨尔库留斯(Mercurius)在上空发现三姐妹中的赫尔赛(Herse),想要追求她,但被亚格劳洛斯(Aglauros)栏下,她发现墨尔库留斯欲追取自己姐妹,于是在神明面前说尽赫尔赛的坏话,又忌妒赫尔赛可以被神明看上,同为姐妹自身条件相等,却无福同享,本该是快乐庆祝的雅典节日,亚格劳洛斯却是整日埋怨赫尔赛,密涅瓦(Minerva)便派遣忌妒女神-因维迪亚(Invidia)折磨亚格劳洛斯,最后把亚格劳洛斯变成大理石

        编辑本段雅典娜的神庙

        帕特农神庙雅典卫城主体建筑,为歌颂雅典战胜波斯侵略者的胜利而建。设计人为伊克梯诺(lctinus)和卡里克利特

        帕特农神庙

        (Callicrates)

          在希腊首都雅典卫城坐落的古城堡中心,石灰岩的山岗上,耸峙着一座巍峨的长方形建筑物,神庙矗立在卫城的最高点,这就是在世界艺术宝库中著名的帕特侬神庙。这座神庙历经两千多年的沧桑之变,如今庙顶已坍塌,雕像荡然无存,浮雕剥蚀严重,但从巍然屹立的柱廊中,还可以看出神庙当年的丰姿。帕特农神庙是雅典卫城最重要的主体建筑。帕特农神庙之名出于雅典娜的别号Parthenon,即希腊文∏αρθενωσ的转写,意为“处女”。帕台农神庙也译为“帕特农神庙”。

          帕特农神庙是供奉雅典娜女神的最大神殿,帕特农原意为贞女,是雅典娜的别名。此庙不仅规模最宏伟,坐落在卫城中央最高处,庙内还存放一尊黄金象牙镶嵌的全希腊最高大的雅典娜女神像菲迪亚斯亲手制作)。它从公元前447年开始兴建,9年后大庙封顶,又用6年之后各项雕刻也告完成。

          帕特农神庙的正式启用是在公元前438年,借着盛大的帕那太耐节奉献给雅典娜。帕那太耐节是雅典人的重要节日,在节日期间,常常举行体育竞技、歌舞活动和穿过全城直至神庙的巡行。巡行活动中最有特色的是:一件由雅典城少女织成的羊毛长袍被挂在一只船的主桅杆上,船被抬在牛车上,这样缓缓移向神庙,羊毛长袍最后被奉献给雅典娜。接着进行的是祭祀活动,献给女神的牺牲是牛或羊。牲口的选择是极为重要的一点,它必须强壮、健康,没有伤口更没有缺陷。在出土的众多陶器上有许多祭神的场面,惟一奇怪的是宰杀牲口的场景总是被省略。牺牲品身上的骨头和肥肉被堆在祭坛上烧,重要的是从这里升起的烟必须升到神像上方,这样神才能充分享用祭品。这种祭神方式显然很特别,据传说是普罗米修斯发明的,在分割牺牲品之后,他诱使宙斯选择骨头和油肉那一部分,将精肉留给人类。

          帕特农神庙是希腊全盛时期建筑与雕刻的主要代表,有“希腊国宝”之称,也是人类艺术宝库中一颗璀璨的明珠。5世纪中叶,神庙被改为基督教堂,雅典娜神像被移去。1458年土耳其人占领雅典后将神庙改为清真寺。1687年威尼斯人与土耳其人作战时,炮火击中了神庙内的一个火药库,炸毁了神庙的中部。 1801-1803年,英国贵族埃尔金勋爵将大部分残留的雕刻运走,损失最为严重。许多原属神庙的古物,现散落在不列颠博物馆、卢浮宫、哥本哈根等地。19世纪下半叶,曾对神庙进行过部分修复,但已无法恢复原貌,现仅留有一座石柱林立的外壳。

        编辑本段相关神话故事

        潘多拉与雅典娜的故事

          人类出现以后,不断繁衍生息,不久便形成了一大群,遍布各地,世界也因此而显得生机勃勃。然而很长一段时间里,他们如同行尸走肉一般的生活,蛰居在没有阳光的山洞里,觉察不到寒来暑往,对周围的一切都视而不见,充而不闻。他们根本不懂得怎么使用灵魂

          普罗米修斯付出了极大的耐心和智慧,教会他们使用灵魂;教他们建造房屋,驾驭牲畜;教他们文字和语言;教他们劳作,为他们治病。普罗米修斯关心人类的一切活动,渐渐的,仿佛这世界都在普罗米修斯的掌控之中了,宙斯再也不能安心的在神界待下去了,他绝不允许谁的权力和威信超过自己。他开始向人类发难,借此来排挤普罗米修斯。当宙斯的一系列报复举动都被一一化解之后,他断绝了人类必需的最后一样东西——火。然而,这个提坦神的儿子,勇敢而巧妙的借太阳车取回了火种,这一次,连雅典娜都有些嫉妒他的智慧了。

          由于普罗米修斯公开和宙斯作对,雅典娜陷入了两难的境地。她的确很喜欢普罗米修斯,但他绝不能背叛她的父亲,众神之父宙斯。宙斯看穿了女儿的心思,于是问她:“如果我要杀死你心爱的人呢?”雅典娜忽然想起,她在吻普罗米修斯的时候,他那样陌生的眼神,于是答道:“我是智慧女神,绝不容许谁的智慧超越我。也许我会亲手杀死他。”雅典娜目光如炬,却充满无限悲伤。

          于是,潘多拉诞生了。她是火神赫淮斯托斯以精湛的工艺雕塑的一尊石像。由雅典娜亲手披上了闪亮的白色衣裳,花环和金发带。众神的使者赫尔墨斯给她传授了最动听的语言;美神阿佛洛狄特赋予了她种种诱人的魅力;而宙斯则给这美丽的形象注入了恶毒的祸水,并要求众神都馈赠给她一件危害人类的礼物。石像摇身一变,成了倾城容颜,妩媚多姿的女人。她有着乌黑的长发,神秘的面纱,慧黠的双眼。宙斯为她取名叫潘多拉,意为“众赐者”。

          潘多拉来到了人间,所到之处,连地上的众神也惊羡不已。她径直走到普罗米修斯面前,双手奉上一个精美的盒子。

          “普罗米修斯,请接受我的礼物吧!”她的声音悦耳动听,她的笑容勾人魂魄。

          但普罗米修斯却不为所动,“我从不接受奥林匹斯山上的任何馈赠。”,断然拒绝。

          潘多拉捧着那个盒子去找普罗米修斯的弟弟、愚笨的埃庇墨透斯(Epimetheus),向他转交宙斯的礼物。普罗米修斯曾经警告过他的弟弟,不让他接受奥林波斯圣山统治者的礼物,以防他伺机报复。可是埃庇墨透斯一见到潘多拉,便被她那美丽的容貌和动听的语言迷惑住了,把哥哥的警告也就忘得一干二净。他毫无戒备地伸出双手,准备去接那个匣子,这时,潘多拉突然打开匣盖,藏在里面的一大群灾害立刻飞了出来。它们无声无息,无踪无形,一眨眼工夫就布满了整个大地。

        雅典娜与阿拉克涅的故事

          在古希腊神话中,有个叫阿拉克涅的人间少女,她有一手非凡的编织和刺绣本领,每当这位少女干活儿时就连林中和喷泉中的神女们也都拥来观看。人们会说,她是雅典娜亲手教的。可是关于这一点阿拉克涅予以否认,就是把她说成是女神的学生她都觉得不能忍受。

          让雅典娜来与我比试一下吧,她说道,如果我输了,甘愿受罚。 

          雅典娜听到这个消息很很不高兴。她变成了一个老婆婆来到阿拉克涅那儿并向她提出友好的忠告:我有许多经验,她说,我希望你不要轻视我的劝告。你要是喜欢,就和你的人类同胞去比试,却千万不要和女神争高低。

          阿拉克涅停下了纺织,怒视着老婆婆。

          收起你的忠告吧,她说,留给你的女儿或女仆们听吧。我不怕那位女神,如果她敢的话,就让她显示一下她的本领吧。

          她来了,雅典娜说完就丢下伪装,站在那里证实自己的身分。阿拉克涅不感到害怕。她毫不动摇,一种对自己技艺的盲目自信驱使也选择了自己的命运。雅典娜再也不能容忍了,她也不再提出进一步的忠告。她们开始了比赛,两人各就其位并把织物接到了桁架上。两个人都干得很快,她们的巧手飞速地运动著,由于比赛带来的兴奋使她们不感到活儿很累。

          雅典娜在她的织物上织出了她与海神竞赛的场面。画面上有十二位天神出场。宙斯威风凛凛地坐在当中。海的统治者波塞冬手执他那把三叉戟,好像刚刚撞击过地球,一匹马正从地面跃了出来。雅典娜把自己描绘成带著头盔,用盾牌护住自己胸部。这是图案的中心圈。图案的四角是一些神由于一些狂妄自大的凡人竟敢与他们竞争而生气的情景;这是用来警告她的对手,劝她及时放弃这场比赛。

          阿拉克涅则故意地在自己的图案中织出了显示神祗们的缺点和错误的主题。一个场面是描述勒达轻抚著一只天鹅,那天鹅实际上是宙斯的化身;另一幅描述了达那厄被她父亲关在一座铜塔里,而主神宙斯却变成一阵金雨浇进了铜塔。再一幅是描写欧罗巴如何被化身公牛的宙斯所欺骗。

        智慧女神雅典娜(穆逢春)

        阿拉克涅用类似的主题填满了她的画布,确乎精彩极了,但明显地表现出她的傲慢和对神的不敬。雅典娜不得不佩服她的手艺,同时又对她的侮辱感到愤怒。她用梭子猛击织物,并把它弄得粉碎,之后她摸了一下阿拉克涅的额头使她感到内疚和羞耻。阿拉克涅忍受不了,就去上吊。雅典娜看到她悬挂在绳子上,动了恻隐之心。

          活下去吧,她说道,有罪的女人。为了使你永远记住这个教训,你和你的子孙后代将永远吊著。

          她用橄榄汁向阿拉克涅洒去,她的头发马上就脱光了,她的鼻子和耳朵也掉了。她的体型缩小了,她的头变得更小,手指紧贴身体两侧变成了脚。剩下的便是躯体,她从体内抽丝纺线,常常悬挂在那游丝上,跟当年雅典娜触摸她把她变成蜘蛛时的情形完全一样。

        雅典娜和美杜莎的故事

          戈耳工是希腊神话中的蛇发女妖三姐妹,居住在遥远的西方,是海神福耳库斯的女儿。她们的头上和脖子上都布满鳞甲,头发都是一条条蠕动的毒蛇,都长着野猪的獠牙,还有一双铁手和金翅膀,任何看到她们的人都会立即变成石头。

          在戈尔工蛇发女妖三姐妹中,只有美杜莎是凡身,她的姐姐丝西娜和尤瑞艾莉都是魔身。据说美杜莎曾经是一位美丽的少女,而为海皇波塞冬所爱。可她自视长得好,竟然不自量力地和智慧女神比起美来。雅典娜被激怒了,她施展法术,把美杜莎的那头秀发变成了无数毒蛇。美女因此成了妖怪。更可怕的是,她的两眼闪着骇人的光,任何人哪怕只看她一眼,也会立刻变成毫无生气的一块大石头。

      雅典娜_百度百科

      雅典娜

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      位於卢浮宫的雅典娜雕像

      雅典娜希腊语:Αθηνά,阿提卡方言:Ἀθηνᾶ ;伊歐尼亞方言:Ἀθήνη;多利亞方言: Ἀσάνα)[1]希腊神话中的勝利女神與智慧女神,亦是農業園藝的保護神、司职法律與秩序的女神,奧林匹斯十二主神之一,据说祂传授纺织绘画雕刻陶艺畜牧等技艺給人類,亦是位女戰神,希臘神話裏英雄赫拉克勒斯在制伏妖怪,通常雅典娜會將法寶武器借給赫拉克勒斯。

      罗马神话中与雅典娜相对应是密涅瓦拉丁语:Minerva)。雅典娜是希臘神話中少有的處女神,與阿耳忒彌斯赫斯提亚並稱為希臘三大處女神,備受希臘人民崇拜,尤其是雅典人,雅典城是以她命名的,而且是她專有的城市。

      形像

      在奧維德的《變形記》中雅典娜在自己的紡織圖中給自己畫出非常明顯的形象:“頭戴頭盔,左手持盾,右手持尖頭矛,身披羊皮胸甲,矛尖往地一插,冒出一株深綠色的油橄欖樹。”[2]滿頭金髮[3],一雙灰色的瞳孔,人稱灰眸女神(Γλαυκώπις)。聖鳥原本為烏鴉,後來變為(γλαύξ)[4][5]

      [编辑] 裝備

      頭上戴的是一頂金盔,有兩隻犄角,四行盔羽,雕飾百城的戰士。[6]。平時便衣會着一件刺繡彩袍(ποικίλος),穿上武裝時就會換下[7]

      左手執有穗的大盾(αἰγίδα θυσσανόεσσαν)[8],稱為埃癸斯(Αἰγίς),意思是“山羊皮”(αἰγίς)[9]。盾身周圍飾有一百個金穗流蘇。

      右手執有勝利女神(Nike)。(菲迪亞斯所做雅典娜·帕德嫩的雕像。)

      [编辑] 手工藝之神

      [编辑] 紡織

      相傳雅典娜發明紡織,曾幫赫拉赫拉克勒斯編織長袍。伊里亞德中,赫拉披上雅典娜編織的長袍,別黃金別針,面會宙斯,在書庫中這件長袍被巨靈波菲利翁(Πορφυρίων)撕破[10]。各路神祇給予赫拉克勒斯裝備,從雅典那手上得到長袍。[11]。後來亞拉克尼(希:Ἀράχνη;拉:Arachne),挑戰雅典娜紡織比賽,亞拉克尼嘲諷天神強娶人間女子,如此傲慢的態度,比賽還沒結束雅典娜便把亞拉克尼變成只會紡織的生物,即是蜘蛛。[12]

      [编辑] 造船

      指示造船長阿爾哥斯(Άργος,弗利克索斯之子)建造阿爾戈船,並在船頭放上多多納橡木雕刻的女神像[13]。但他並非第一人,利比亞的達納歐斯(Δαναός)為逃離埃及,也在雅典娜指示下造出人間第一條船。[14]

      [编辑] 笛子

      雅典娜發明的樂器因為吹奏時雙頰會鼓起而被眾神嘲笑,遂棄之,被馬爾敘亞斯(Μαρσύας)撿到,馬爾敘亞斯認為天神發明的樂器一定能與同為演奏樂器的太陽神抗衡,于是挑戰太陽神阿波羅,因為阿波羅規定必須倒著演奏樂器,但是笛子只有前端能吹出聲音,所以落敗。[15][16]

      [编辑] 造房子

      在伊索寓言中,宙斯創造公牛,雅典娜發明房屋,普羅米修斯創造人類,卻被嘲笑神莫摩斯(Μῶμος)批評說:若屋蓋于惡鄰之側,此屋又不能長出輪子即時搬離。[17]

      [编辑] 帕拉斯雕像

      雅典娜從小就與特里同(Τρίτων)的女兒帕拉斯(Παλλάς)[18]一起習武,在一次練習中帕拉斯即將刺中雅典娜時,在天庭的宙斯急忙中拿出盾牌(αἰγίς)往陸地一丟欲阻隔兩人,但還在上空時帕拉斯被這盾牌所驚嚇,雅典娜不及收手,已將帕拉斯刺傷在地了[19]。雅典娜非常悲傷,于是雕刻了一尊帕拉斯的木像置于宙斯座椅旁加以禮拜,這雕像就叫帕拉狄翁(Παλλάδιον)。後來宙斯強娶了艾蕾克特拉(Ἠλέκτρα)時就躲在這雕像底下,宙斯就把這雕像與蠱惑女神亞忒一起扔下人間,帕拉狄翁落在伊利翁(Ίλιον),亦即特洛伊(Τροία)。伊洛斯(Ἶλος)就在該地造一間神廟加以膜拜。[20]

      [编辑] 與赫菲斯托斯

      雅典娜曾向匠神赫菲斯托斯(Ἥφαιστος)借取青銅拍板(χάλκεος κρόταλον)給予赫拉克勒斯。所以可見兩人交情甚好。

      赫菲斯托斯也很欣賞同為手工藝見長的女神。某日,雅典娜又來向他訂造新武器,赫菲斯托斯這時期因為阿佛洛狄忒和戰神阿瑞斯偷情而大失所望,于是開始追逐雅典娜,雖然他是跛腳,也費了好大一番功夫終于追到雅典娜,欲與之交合,可是她是終生不婚的處女神,不許他接近,可是赫菲斯托斯的精液已經滴到女神腿上,雅典娜用羊毛擦去精液,把它丟到地上,便和地母神蓋亞生下艾力克托紐斯(Ἐριχθόνιος )。[21]

      [编辑] 恩惠與懲罰

      在佩爾修斯(Περσεύς)在尋找戈爾工途中雅典娜給予一面青銅鏡盾(ἀσπίδα χαλκῆν),盾面光滑如鏡,佩爾修斯借反射影像避免直接看到美杜莎的臉。日後佩爾修斯也把美杜莎的頭獻給雅典娜,雅典娜將它配置在山羊皮盾牌中間。[22]

      給予赫拉克勒斯一對從赫菲斯托斯所打造的青銅拍板,讓他驅逐斯廷法利斯湖怪鳥(Στυμφαλίδες Όρνιθες)。[23]

      赫拉克勒斯從亞特拉斯手上得到三顆金蘋果,但是金蘋果非是凡人所能得,于是給予雅典娜,讓她送回遠西之地。[24]

      醫神阿斯克雷皮歐斯(Ἀσκληπιός)從雅典娜那裡取得戈爾工的血管。[25]

      卡德摩斯(Κάδμος)斬殺戰神泉的守護龍後得到雅典娜的讚賞,于是現身指示卡德摩斯如何播種龍牙。[26]並把一半的龍牙給予科爾奇斯的埃厄忒斯(Αἰήτης)。[27]

      眾神參加卡德摩斯與哈爾摩尼亞(Ἁρμονία)的婚禮,雅典娜規劃出特拜城的領地[28],賜予卡德摩斯一個國家。[29]

      特拜城(Θῆβαι)的先知預言家特瑞西亞斯(Τειρεσίας)的母親是寧芙女神卡莉克洛(Χαρικλώ),也是雅典娜的好友。特瑞西亞斯有一次在無意間看到雅典娜的裸體,雅典娜雙手遮住特瑞西亞斯的雙眼,就變成殘廢。卡莉克洛請求女神幫兒子恢復,但是女神做不到,不過她給特瑞西亞斯洗淨雙耳,讓他得以聽見鳥語,再給他一把結果實的柺杖代替眼睛。不過這只是特瑞西亞斯瞎眼由來的傳說之一。[30]

      阿爾哥斯的七雄之一提丟斯(Τυδεύς)被梅拉尼波斯(Μελανίππος)刺中腹部,半生不死間,雅典娜從宙斯處得來一種藥可讓他長生不老。救活的提丟斯卻因殘忍地吃了梅拉尼波斯的腦袋,而被雅典娜收回長生不老的恩惠。[31]

      達納歐斯的女兒們殺死艾及普托斯的四十九位兒子,宙斯指派雅典娜和赫爾密斯去懲罰她們。[32]

      雅典王凱克羅普斯(Κέκρωψ)生有三女亞格勞洛斯(Ἄγραυλος)、赫爾賽( Ἕρση)、潘德羅索思(Πάνδροσος),雅典娜瞞著天神偷偷眷養艾力克托紐斯,將它裝在盒子裡,囑咐潘德羅索思看顧,但是其他姐妹們因為好奇新將他打開,發現嬰兒被一條大蛇纏繞[33],大蛇因而吃下她們,或其他說法是雅典那使他們發瘋,從高牆上跳樓自盡。[34][35]

      奧維德在變形記也提到過凱克羅普斯(Cecrops)與其女的故事,在一次雅典節慶時,神使墨爾庫留斯(Mercurius)在上空發現三姐妹中的赫爾賽(Herse),想要追求她,但被亞格勞洛斯(Aglauros)[36]欄下,她發現墨爾庫留斯欲追取自己姐妹,於是在神明面前說盡赫爾賽的壞話,又忌妒赫爾賽可以被神明看上,同為姐妹自身條件相等,卻無福同享,本該是快樂慶祝的雅典節慶,亞格勞洛斯卻是整日埋怨赫爾賽,密涅瓦(Minerva)便派遣忌妒女神-因維迪亞(Invidia)折磨亞格勞洛斯,最後把亞格勞洛斯變成大理石。[37]

      [编辑] 變型

      除了把亞拉克尼變成蜘蛛外,戴達羅斯的姪子佩爾狄克斯因為才能比戴達羅斯還高,忌妒心起,憤而把他從雅典衛城往下推,危急之刻,雅典娜將他變成鷓鴣。[38]

      波塞冬與美杜莎在雅典娜神殿偷情被雅典娜遇見,遂將它變為面貌醜陋的丑女,金髮變為蛇髮,任何看到她的人都會變成石頭。[39]

      [编辑] 巨靈族大戰

      在開戰前便把赫拉克勒斯帶到福雷格萊(Φλέγραι),向赫拉克勒斯指出阿爾基歐紐斯(Άλκυονεύς)的弱點。[40]在戰場上親自面對兩位巨靈族,活剝了帕拉斯(Πάλλας)的皮,在西西里島(Σικελία)舉起艾特納火山,把恩克拉多斯(Ἐγκέλαδος)壓死。[41]

      [编辑] 特洛伊戰爭

      阿基里斯與阿伽門農爭執,阿基里斯欲拔劍斬殺阿伽門農,赫拉派遣雅典娜到阿基里斯身邊,要他放下仇恨。[42]阿開歐斯人信心大失欲回希臘,雅典娜出現在奧德修斯身邊幫他打氣,奧德修斯間女神支持變勸回阿開歐斯人。[43]奉宙斯之命下凡要特洛伊人違反誓言,于是扮成特洛依矛兵拉歐多科斯找上潘達羅斯,要他射殺阿開歐斯人。[44]

      雅典娜首度參加特洛伊戰爭,換下自己親手編織的刺繡彩袍,穿上宙斯的襯袍,披上盔甲。[45]在戰場上,雅典娜到希臘將領迪奧美德斯身旁幫他對抗戰神亞瑞斯,在女神神力幫助下成功刺傷亞瑞斯,使亞瑞斯敗逃回天界。

      阿基里斯痛失好友帕特羅克洛斯(Πάτροκλος),悲痛之間,不嗜食飲,不眠不睡,赫拉在天上觀之心有不捨,為了不願讓即將上戰場的阿基里斯病倒,於是派遣雅典娜下凡,暗中把天界之食-瓊漿玉液直接灌入阿基里斯體內[46]

      阿基里斯對戰赫克托爾(Ἕκτωρ)時,赫克托爾擲出長槍直射往阿基里斯,雅典娜輕吹一氣,長槍就偏離阿基里斯。[47]

      在特洛伊城前的眾神大戰中,雅典娜先對上戰神亞瑞斯,雅典娜用石頭打中亞瑞斯[48]。再到阿佛羅狄忒(Αφροδίτη)面前往他胸口打了一拳,阿佛羅狄忒立刻癱軟在地[49]

      希臘將領 大埃阿斯(Αἴας)[50]因為和奧德修斯競爭阿基里斯盔甲敗選,怒而出走到近郊原野,雅典娜使他發瘋,誤以為牧人和牛群為阿卡迪亞人馬而大肆斬殺,當他清醒時為此感到悲傷而自縊身亡。[51]

      希臘另一位將領 小埃阿斯[52]的將領在攻陷特洛依城時,到雅典娜神殿洗劫財物,並在神殿內的雅典娜木像前強汙女祭司 卡珊德拉(Κασσάνδρα)。之後希臘軍預言者 卡爾卡斯(Κάλχας)預言此舉已使雅典娜生氣,希臘軍眾人欲殺小埃阿斯以平息女神怒氣,但小埃阿斯卻逃回雅典娜神殿裡,由於希臘鐵律規定"不許殺害神殿中人",於是眾人便放過小埃阿斯。[53]

      [编辑] 特洛伊戰後,希臘軍返鄉

      在所有希臘船隊歸返時,雅典娜因為卡珊德拉事件而開始給予希臘人報復。

      雅典娜請求宙斯給予風暴吹襲希臘船隊,讓許多船都沉沒在特內斯島(Τέννης)附近海域[54]。扔下一道霹靂在小埃阿斯的船隊上,所有船都毀壞沉沒,只有小埃阿斯一人游到礁石上獲救,小埃阿斯自以為神明如何作弄他都能獲救,但波塞頓用三叉戟切碎礁石,使小埃阿斯溺斃。[55]

      [编辑] 傳說

      雅典娜是宙斯與聰慧女神墨提斯(Μήτις)所生,有神預言墨提斯所生的兒女有能力推翻宙斯。宙斯感到这将威胁到自己的地位,于是把墨提斯变成苍蝇之後将祂吞入腹中,被吞後的墨提斯仍然在宙斯头内不断打铁来为女儿做一套盔甲,让宙斯头痛难忍,只好召來火神赫淮斯托斯用一把大斧头劈開祂的頭顱,于是一个身穿甲冑和挺舉金矛的女神从祂的头里蹦出来亦即雅典娜。[56]

      根據荷馬讚美詩所述雅典娜出生時天地產生異變,連奧林波斯山也為之震動,太陽神赫利歐斯的馬車也停了下來。[57]

      [编辑] 守护神

      雅典娜在与海神波塞頓斗争献礼中以赐给雅典公民油橄榄树获胜,並成为雅典城的保护神。日後波塞頓因為聽取梅杜莎的諂言,勾起當年的不滿,於是引來洪災,水淹阿提卡地區[58]。雅典娜為報復梅杜莎而使她變為蛇髮。

      今天雅典卫城中的巴特農神殿就是用来祭祀祂的,此外廟裏面有一座祂的巨大雕像