2014年2月5日星期三

河殇

河殇》是中国中央电视台制作的六集电视纪录片(时称"六集电视连续节目"),在1988年6月16日首播;总撰稿人为苏晓康王鲁湘,导演夏骏,但全片的主要内容最初策划者为学者谢选骏。该片播出后在中国社会引起了很大轰动,后被认为是六四事件的思想前导。片头题字者为沙孟海

《河殇》分为六集,分别为:《寻梦》、《命运》、《灵光》、《新纪元》、《忧患》和《蔚蓝色》。该片由对中华传统的"黄土文明"进行反思和批判入手,逐步引入对西方"蔚蓝色文明"的介绍,对包括"长城"和""在内的许多长期被中国人引以为荣的事物进行了辨析和评判,同时表达了对西方民主文明的向往。

《河殇》以类似报告文学的风格对中国文化进行了批判,其主要论点是:中国以河流、大地为根基的内向式"黄色文明"导致了保守、愚昧和落后;为了生存,中国必须向以海洋为根基的"蓝色文明"学习,并应该建立以市场经济为基础的经济体系。为了令这套系列片的论证更加权威,作者引用了众多西方理论,包括魏特夫水利文明东方专制论黑格尔有关中国陆地文明趋于保守的说法、阿诺尔德·约瑟夫·汤因比的一个早期观点——除基督教文明外,所有其他文明,不是已经湮灭,就是步向死亡

《河殇》播出之后,除了在思想较为激进的青年学生中受到广泛欢迎之外,更一度得到以赵紫阳为代表的中共领导层的赏识和其他普通民众的热烈讨论和关注,在中央电视台曾两度重播,在校园引起"河殇热",学生热情讨论中国未来的出路与发展。

1988年6月,现代出版社出版《河殇》解说词的单行本(1988年6月北京第1版第1次印刷),封面题字者同样是沙孟海。

1989年六四事件之后,中国大陆主流媒体在批判赵紫阳的同时,对《河殇》也进行了抨击。该片被认为是宣传"资产阶级自由化"、"虚无主义"思想的典型,自此陷入禁播状态,但现在民间仍然通过网络等媒体在小范围内流传。

亦有声音[谁?]表示:《河殇》所进行的中国传统文化批判和对西方文明的推崇有一定盲目性,未能较好的权衡中西文化实质差异和现在民主的实质而导致批判过激。

和《河殇》一样,《狼图腾》一书也对汉文化进行批判,但并不涉及政治因素。而同属中国中央电视台制作的纪录片《大国崛起》也被认为是受了《河殇》影响。

《河殇》被禁播后,原为陕北民歌的该片主题曲《天下黄河九十九道弯》随之在屏幕和舞台销声匿迹。2014年1月30日播出的《中国中央电视台春节联欢晚会》中,"陕北歌王"王向荣文化大革命样板戏中唱了《天下黄河九十九道弯》

辨误

  • 严复伊藤博文并非同学:中国民间流传当年严复是全班(或全校)第一名毕业,伊藤博文得第二名。"然而,当严复参与其事的百日维新惨败之后,日本的明治维新却成功了。当这位中国近代的伟大启蒙者在传统势力的打击下,一步步放弃改良思想,最终倒退到孔孟之道的怀抱里去的时候;他在英国海军大学的同学伊藤博文,却连任日本首相,率领这个岛国迅速跨进世界强国之林。"(第六集"蔚蓝色")这个故事最早可从刘半农的诗集《扬鞭集》中找到,后来钱基博《现代中国文学史》、杨荫深《中国文学家列传》、蔡冠洛《清代七百名人传》均引此说。
  • 登月宇航员在太空并不能看见长城(第二集辨误):房龙1937年出版的《地球的故事》中猜想:中国的长城是月球上的天文学家唯一能看得见的建筑物。关于能否从太空中用肉眼望见长城,一直存在争议。长城和一般高速公路差不多宽,本身并非发光体反光体,在几百公里以上不借助仪器用肉眼观察是不可能的神舟五号宇航员杨利伟称,在2003年他的太空之旅中没有看到长城。
  • 地球并非宇宙中唯一的蓝色星球。"仅仅在二十多年前,当人类第一次离开地球,在太空中遥望自己的家乡时,他们才惊讶地发现:在目前已知的宇宙星体中,惟有我们人类的家园——地球,才是一颗蔚蓝色的星球。"(第六集"蔚蓝色")绝对星等较高的主序星都是蓝色星球,比如经过碳氮氧循环核聚变发光的织女一由于温度较高就是蓝色星球;行星系外行星中距离恒星较远的气体行星,如果大气层中含有甲烷一类气体,也有可能使行星呈现蓝色和蔚蓝色,比如太阳系海王星

摄制人员表

总撰稿:苏晓康王鲁湘
撰 稿:苏晓康王鲁湘张钢谢选骏远志明
编 导:夏骏
解 说:张家声
作 曲:孟卫东
剪辑顾问:傅正义
剪 辑:钱丹丹
资料编辑:计冰王秀云吴晓波黄敏
后期摄像:曹志明孙增田
音乐编辑:潘宝瑞牛桂吉
音乐录音:李小沛
美 工:钟蜀衡
置 景:迟明泉
制 片:王宋郭宝祥

顾 问:金观涛厉以宁
总监制:陈汉元

参见

参考文献

相关书籍

  • 《河殇》,苏晓康、王鲁湘总撰稿。现代出版社,1988年6月第1版。ISBN 7-80028-021-7
  • 《河殇》,苏晓康、王鲁湘总撰稿。中国图书刊行社,1988年9月初版(简体字)。ISBN 962-04-0668-0
  • 《河殇》(修订版)。(台湾)风云时代出版社,2005年7月初版。ISBN 9861461876
  • 《河殇论》,崔文华编,文化艺术出版社1988年9月初版,ISBN 750390304X
  • 《河殇‧何伤》,胡菊人著。远景出版社,1989年初版。ISBN 957-39-0037-8
  • 《从五四到河殇》,苏晓康着。(台湾)风云时代出版社,1992年9月初版。ISBN 9576451833

外部链接



啟蒙《河殤》主題曲驚現春晚

啟蒙六四遭封殺 《河殤》主題曲驚現春晚

1989年六四屠城後,遭北京當局嚴厲封殺的電視片《河殤》的主題曲《天下黃河九十九道灣》,25年後驚現央視馬年春晚,令眾多網民「驚呆了」!

這部反思中國黃土文化的政論片,1988年由央視播出後轟動全國,對六四學生運動提出「要求民主」主張產生過重要影響,也曾在中共高層內部引起極大爭議,後被當局定性為宣揚全盤西化、六四事件先導思想等多宗罪名,編創人員備受迫害。在六四25周年將臨的敏感時期,因《河殤》而家喻戶曉的民歌小調,竟能通過中宣部層層政治審查,而登上春晚舞台,有網民將其解讀為「《河殤》先於六四平反」。


■被禁多年的《天下黃河九十九道灣》得以重登官方舞台,引起熱議。

歌詞具濃郁黃土風格
《天下黃河九十九道灣》又名《黃河船夫調》,歌詞內容只有簡單八句,四問四答,具有濃郁的陝北黃土風格。1988年中央電視台播放《河殤》以其為片頭曲,令這首小調很快在大江南北傳唱。六四以後,隨着《河殤》遭封殺,該歌在銀屏和舞台上銷聲匿迹。直到今年央視春晚,《天下黃河九十九道灣》得以重登官方舞台,由有「陝北歌王」之稱的農民歌手王向榮帶領合唱。


作為《河殤》的標誌性歌曲被搬上春晚舞台,會不會是央視官員和編導的疏忽意外?眾多網民對此並不認同,因為春晚所有節目都須經過央視甚至中宣部高官的反覆嚴格審查。事實上,每年春晚都有節目因「政治不正確」而遭淘汰,在馬年春晚綵排中,搖滾歌曲《一無所有》因歌手崔健拒絕改詞而被拒之門外,諷刺官場吃喝風氣的喜劇小品《同學會》一波三折,在最後關頭遭「槍斃」,所以《天下黃河九十九道灣》的出現很難相信是意外。


■文革樣板戲芭蕾舞劇《紅色娘子軍》現身春晚。

馮小剛「精神分裂」
既然如此,當局希望向外界傳達何種信息?有網民分析認為,當局為《河殤》平反應該不是件難事,《河殤》主題稍許偏激,但不至於像當年中共領導人王震所言「誣蔑中華民族」,也比當下網民微博吐糟「溫和」多了,而且「河殤」解說詞在網上未遭禁忌。另外,《天下黃河九十九道灣》雖為《河殤》主題曲,但更重要的是出自習近平家鄉陝西,「料再高級的審查官也沒有這個膽不讓唱」。有網民則調侃春晚導演馮小剛,將《河殤》主題曲《天下黃河九十九道灣》與文革樣板戲芭蕾舞劇《紅色娘子軍》同台演出,是患了精神分裂症。


新浪微博

《天下黃河九十九道灣》歌詞
‧你曉得天下黃河幾十幾道灣哎?
‧幾十幾道灣上,幾十幾隻船哎?
‧幾十幾隻船上,幾十幾根竿哎?
‧幾十幾個艄公荷呦來把船來搬?
‧我曉得天下黃河九十九道灣哎,
‧九十九道灣上,九十九隻船哎,
‧九十九隻船上,九十九根竿哎,
‧九十九個艄公荷呦來把船來搬。


■「陝北歌王」王向榮(中)帶領合唱。

網民有話說
‧「央視將《天下黃河九十九道灣》肆無忌憚地搬出來,難道要試圖為《河殤》平反?」

‧「當《天下黃河九十九道灣》出現在春晚上時,我感覺,兩個時代要和解了,否則馮小剛要被封殺了。」

‧「《天下黃河九十九道灣》讓我想起那部電視片,那是一次歷史反思,可惜啊。你要是知道的話,也別提片子名字,你懂的。」

‧「不要過度解讀了,《天下黃河九十九道灣》只是一首知名民歌而已,重要的不是哪部紀錄片的曲子,而是「陝西(意指習近平故鄉)」的曲子,這就是和諧的精神!」

撰稿人被指六四幕後黑手

■蘇曉康

【新聞背景】

由中央電視台製作的六集電視政論片《河殤》於1988年6月首播。該片由對中華傳統的「黃土文明」進行反思和批判入手,引入對西方「蔚藍色文明」的介紹,對包括「長城」和「龍」在內的長期被中國人引以為榮的文化現象進行辨析和評判,並且表達了對西方民主文明的嚮往。該片的主要論點是:中國以河流、大地為根基的內向式「黃色文明」導致了保守、愚昧和落後;為了生存,中國必須向以海洋為根基的「藍色文明」學習,並應建立以市場為基礎的經濟體系。

《河殤》播出後在中國社會引起很大轟動,尤其在大學校園內引起「河殤熱」,央視曾兩度重播。《河殤》令學生們政治熱情高漲,探討國家未來的出路與發展蔚然成風。有分析認為,《河殤》為一年後爆發的八九學生運動提供了有力的思想準備,對於學生提出「反貪官要民主,進行政治制度改革」等訴求,發揮着不可替代的影響力。

「左王」王震拍枱大怒
與此同時,《河殤》在中共黨內也引起激烈爭議,有左王之稱的王震在當年召開的十三屆三中全會上拍案而起,怒斥《河殤》「傷了我的心……傷了中華民族的心。把中華民族誣衊到不可容忍的地步」,公開要求中宣部正式對其展開批判。時任中共總書記的趙紫陽對《河殤》持賞識態度,對王震的批評置之不理。

六四學運被鎮壓後,《河殤》被官方抨擊為「資產階級自由化典型」,「六四事件的思想先導」而打入冷宮。《河殤》總撰稿人蘇曉康,被定性為「六四事件的幕後黑手」而遭公安部通緝,被迫流亡美國。另一位撰稿人王魯湘也被審查,曾飽受牢獄之苦。

《蘋果》記者


■王魯湘