2016年4月19日星期二

蘋果日報- 提供援助 - 古德明

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提供援助 - 古德明

香港偽本土派偽冒立法會議員張超雄,四處掛起橫幅說:「難民之父張超雄致力為南亞難民提供援助。」這又是一句下流現代漢語。

查第七版《牛津高階英漢雙解詞典》,provide是「提供」,assistance是「援助」,例句則有provide assistance這說法。現代漢語人於是有「提供援助」一詞。他們的語言文字,大率以英漢詞典為標準。

《舊唐書》卷二十載:唐朝末年,幽州節度使李匡威曾助成德軍節度使王鎔一臂,後來李匡威勢窮,「王鎔感匡威援助之惠,乃築第於恒州,迎匡威處之」。中文不會說「王鎔感匡威提供援助之惠」等等。

蔣介石《蘇俄在中國》第一章談到一九二三年孫文引狼入室事:「俄共對孫先生領導的中國國民革命,允予援助。」現代漢語人一定會改說「允提供援助」。

中文求簡潔明白,動詞很少變作名詞,再加什麼「提供」、「作出」、「進行」等萬能配搭的動詞。例如偽本土派偽張超雄那句偽漢語,「致力為南亞難民提供援助」十一字,是英文work hard to provide(提供)assistance(援助)for(為)South Asian refugees的方塊字寫法,中文改寫只用八個字:「致力援助南亞難民。」

孟子曾遭齊國淳于髡質問:「今天下溺矣,夫子之不援,何也?」今中文溺矣,我不能「為中文提供援助」,也只能興起孟子的歎息:「一齊人傅之(一個齊人教齊語),眾楚人咻之(學生周圍的人卻說楚語),雖日撻而求其齊也(即使天天打他要他說齊語),不可得矣!」

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蘋果日報- 香港沒有皇帝 - 陶傑

蘋果日報- 香港沒有皇帝 - 陶傑

香港沒有皇帝 - 陶傑

機場送包特權風波,引起航空地勤工會兩千人在機場抗議。

各國航空公司,英法德航、聯合、阿聯酋,不論空中巴士還是波音七四七。都是外國勢力。親中愛國眼看也急了,即刻在機場發動支持梁特聲援大行動。將一個國際機場,變成了旺角。

外國勢力的地勤空姐,由於飛得高、飛得多、看得遠,以西方國際視野,質問裝聾作啞的梁特:國際機場安檢行李的條例協議,規定行李跟身,你特府也簽了國際協議,現在卻不守法治,一家人特事特辦,你叫以後飛航僱員怎樣做事?

一名愛國阿伯,挺梁情切,也可能乘飛機少,卻本着中國農耕文化的傳統觀點,嚴正駁斥:梁特首是皇帝,皇帝就可以特權了。

農耕文化服從於儒教。孔子講的不是法治,也不是人治,而是「禮教治國」。什麼叫做禮?就是人分君臣尊卑。所以這位愛國大伯,固然不懂得西方法治,卻也不是主張人治,只是中國人社會,皇帝在禮教制度之中屬於頂級。所以這位大伯將特首一家當做御駕出巡。

然而這個大伯也很盲塞:如果梁特是皇帝,那麼習總是何人?香港不是獨立的琉球王國,即使琉球王國也不是皇帝,而是國王,國王比皇帝低一級。在中國古代,如果真的皇帝聽了,會將該伯殺頭。

況且根據基本法第四十七條,特首必須「盡忠職守,廉潔奉公」。「奉公」就是不可以不守機場保安規定,特權徇私。從前彭定康一家是港督之家,港督就是英女皇的代表,所以港督反而可以行使皇帝權力,但特首不可以。

中國要建立法治,可見十分困難。首先中國的法治是法家統治,講刑律懲罰的標準,法家不是西方的Rule of Law,不是無罪推定而後憑證據演繹。孔子講禮治,但不幸「禮」由聖人來制定,中國的皇帝後來僭奪聖權,變成了天子聖君。

多幾個這樣的大媽阿伯,中國人越難有什麼議會民主。但不幸十四億人口,大多數是這類。香港的一些尚在做夢的人,要早點夢醒。

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