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「包青天」何在 - 賀越明

前些天YouTube出現英文版《包青天》，唱詞搞怪，如「開封有個包青天」，變成「Kai Feng got one Bao Qing Tian」；又如「王朝和馬漢在身邊」，變成「Wang Chao and Ma Han side by side」。網友看後莫不啞然失笑，有的猜是泰國英語，有的猜是新加坡英語，當然都不對，應該是翻譯軟件的「出品」。我覺得，即使真有人惡搞包公劇，也不妨一笑了之，因並未褻瀆神明。


回想上世紀九十年代初期，台灣攝製的電視劇《包青天》佔據黃金八點檔，主題曲流傳大街小巷，膾炙人口。隨後，在香港播出又大為轟動，收視創下最高紀錄。其時，大陸舞台上的「包公戲」（包括同一題材的電視劇）亦方興未艾，歷演不衰。對於黑臉包公的激賞，兩岸三地的國人，可謂不分彼此，有心一同。


包青天這個藝術形象，實拜中國封建社會千百年歷史之所賜。歷朝歷代並非無法可據，但奉行「禮不下庶人，刑不上大夫」，依照既定的階級、等級區別對待，為皇親國戚及官宦家族提供了保護傘。故此，老百姓不能享有公平公正公義，在公堂上難以獲得法律保護，便把希望寄託在個別細察冤情、秉公斷案的官員如包青天身上。


歷史上，包青天確有其人，但早有學者考證，《宋史．包拯傳》記載的案例，僅有「盜割人牛舌」一宗，而經過民間演繹和藝術加工，從元雜劇開始，出現《蝴蝶夢》、《灰闌記》、《合同文字》和《陳州糶米》等系列「包公戲」。於是，包拯成了敢向權勢挑戰、為苦主抱不平的執法者化身，成了黑暗社會裏老百姓頭上的一片「青天」。


可時至今日，兩岸三地尤其大陸，包青天還時不時閃現於熒屏繡幕，令人感慨萬分。大陸經歷過一個相當長的威權政治時期，憑嫌疑捕人，以思想入罪，用刑訊逼供，致冤假錯案堆積成山，文革結束後兩三年裏，改正、平反、昭雪，是媒體上天天出現的高頻詞。此後改革開放，推行民主和法治，制定通過了許多法律法規，似乎事事有法可依，也有一定成效。然而，「徒法不足以自行」，現實中執法變枉法、有法也不依的事件屢見不鮮，民間充滿不平之氣，上訪上告無日無之。可見，不少老百姓對法制環境和官員素質的信心欠奉，祈求有幸遇見「包青天」，熒屏、舞台長期傳輸而沉澱的那種情結依然濃厚。


不用說，寄情於熒屏裏的包公，是為了發泄對現實中的官員不滿；嚮往着舞臺上的公堂，是藉以流露對踐行中的法制失望。但進入二十一世紀後，國人還是需要剛正不阿、執法嚴明的「包青天」，需要借助這樣的藝術形象一圓法治之夢，實在是一種悲哀！若問「包青天」何在？或曰：熒屏裏，舞台上，老百姓的夢中。