2015年7月28日星期二

毕福剑“玖球天後”的错误为何发生 -文化-东方早报网

汉字简化致有些繁体字难分辨、易写错

毕福剑2013年给潘晓婷的题字"玖球天後","九"和"后"的繁体都用错了。

  近几日,一张毕福剑为职业台球花式九球选手潘晓婷题字的照片在微博疯传并引发网友吐槽:"毕福剑书赠潘晓婷:'九球天后'四个字,居然有两个都写对了!"

  照片中,毕福剑用繁体为潘晓婷写下"玖球天後"四个字,不过"九"和"后"的繁体却都用错了。该照片是潘晓婷2013年在其微博发布的。

  事实上,"九"作为数字对应的繁体字仍然是"九","玖"是"九"的汉字大写,大写的"玖"一般用于金融、货币、记账方面,如"玖圆錢"。

  而"后"对应的繁体字则有两个:"後"和"后"。在毕福剑这幅题字中,"皇后"的"后"才是正确的写法。"後"则一般用于表达方位,比如"後來"、"後面"。

 

简化后易写错的繁体字

  那么"后"与"後"的区别在哪?

  "后"在《说文解字》中的解释是"从一口,发号者,君后也",也就是发号施令的君主,后来又衍生出帝王的妻子之意,与前後的"後"毫无关系。我国的古代典籍中常有"皇天后土"、"允王维后"之辞。

  而"後"字在《说文解字》是"迟也。从彳幺夊者",表示迟和慢的意思。关于它的字源,目前尚无定论。

  常见的容易写错的繁体字还有很多。比如简化字"发"对应"头髪"的"髪"与"發财"的"發"。"髪"字上形是类似于"長"的镸加三撇,甲骨文"長"字有拄拐杖的,暗示老叟之发尤其长。"

  苏东坡的《大江东去》词中"遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发"与"故国神游,多情应笑我,早生华发"里的两个"发",则分别对应了"發"、"髪"。如有书法家将两个繁体"发"搞混了,则不免贻笑大方。

  而繁体字在名字中的运用则更有意思,想要不写错字,还要对人物名字由来有所了解。已故海派书画家程十发,本名程潼,当时教他书法篆刻的李仲乾先生为他取了"十发"的字。"十发"取自《说文解字》:"十发为一程,十程为分,十分为寸。"因此当书写程十发名字繁体时,就只能用"髪",而不可用"發"。

  再有象征诗派代表诗人李金发,名字是自己取的。因为他曾经做过一个梦,一位金发女郎翩翩入梦,醒来沉醉不已,故取名"金发"。那么当用繁体书写其名时,就要用"髪"字。

  繁体字在名字中的运用还有一个特例,就是"钟"字。这是因为"钟"对应两个繁体字"鐘"与"鍾"。前一个"鐘"是名词,钟表之意。后一个"鍾"则是动词,对某人某事钟情,都是"鍾"。比较特殊的一点的是,根据简化汉字表,动词"鍾"也可以用于名字。钱钟书老先生的名字一般被写作钱"鍾"书。语言学家郝铭鉴说,钱先生的名字由来,据说是其一岁时抓周,抓了一本书,所以父亲给他起名"鍾"书,钟情于书。不过大多数名字中带"钟"字的普通人,已很少会去纠正是"钟"还是"鍾"。

  汉字由于是一种意符音符结合的文字,具有结构复杂、异体字众多等特点。古文字学家裘锡圭在《文字学概要》中介绍,从古至今历代政府多数很重视统一文字形体的工作。

  春秋战国时期就已出现统一文字的措施,秦统一全国后,进行"同文字"的工作,废除了六国文字跟秦文不合的异体字。

  裘锡圭认为,旧时代统治阶级对文字的态度,一般较为保守,通常排斥来自民间的简体字。在历史上,汉字的简化主要是民间自发进行。

 

文字简化到底好不好?

  汉字简化成为官方行为被大规模统一推广是在新中国成立之后。

  1952年,中国文字改革委员会成立,开始草拟汉字简化方案。1955年至1956年,《第一批异体字整理表》及《汉字简化方案》出台,方案于1964年正式开始推广。

  1977年,文字改革委员会公布《第二次汉字简化方案(草案)》,但由于该次方案改动过大,各方面意见较大,并未采用。直至1986年,再次对1955年出台的《第一批异体字整理表》做了些简单的文字修订,后沿用至今。简体字的推广简化了汉字的书写,对新中国"扫盲运动"的开展起到了重要作用。但是几个繁体字被统一简化的情况,造成"溯源"困难,如毕福剑"玖球天後"一样写错繁体字的状况时有发生,汉字的形旁、声旁经过改革,也不像繁体字那样直观。于是,近年来,有不少学者质疑简化字的推广割断了历史文化。

  郝铭鉴告诉早报记者:"有一些学者因此全盘否定简化字,我认为是失之偏颇的。原始人类在龟壳上刻下字符,一开始是简单的笔画符号,后来为了增强辨识度,笔画开始变得复杂。这段时期是文字由简入繁的时期。秦汉由篆转隶,为了便于书写,则开始进入了由繁入简的阶段。这是一个长期演化的结果。"

  郝铭鉴认为文字改革的另一个作用是统一异体字,"简化字体并不是简单地直接将繁变简。由于中国各地都存在大量的异体字,也称为俗体字,文字改革也是将异体字统一的过程。"比如"国"字,除了繁体字"國"在民间还有好几种不同的写法:"囶"、"囻"、"圀",统一一种写法是十分有必要的。

  新中国成立后的文字简化改革,大致可分为三种。一种是纠正异体字,繁体字被废止,变成一个新字。比如:"華"简化成"华"、"愛"简化成"爱"等。

  其次是将原来的两个或多个字进行了合并归置,使原来只有一种含义的字兼具了另外的含义。如上文毕福剑写错的"後"和"后",目前统一写作"后"。还有如:"手錶"的"錶"与"外表"的"表",统统简化为"表"。郝铭鉴介绍,"后"与"表"这类字就属于又是继承字(继承古时的字形),又是简化字。好比一个过继的儿子同时挑起了赡养两家老人的责任。

  再有就是打造一个全新的字承担两个旧字的含义。如上文提到的"發"与"髪"。虽然大家都认识"发",但当回溯它们的前身时,就容易混淆弄错。

  郝铭鉴表示,文字规范本来就是一项十分浩大的工作,没有哪一个朝代能一步到位改革得尽善尽美。有一些简化字从审美及文化角度来看,确实改造得不理想,但全盘否认的态度不可取。历史一直在发展,未来对一些不够理想化的简化字进行改变,也是能够期待的。

  郝铭鉴表示,文字规范本来就是一项十分浩大的工作。有一些简化字从审美及文化角度来看,确实改造得不理想,但全盘否认的态度不可取。

“红尘方丈”释永信:卧床曾被装摄像头_凤凰资讯

 

凤凰人物

作者:边驿卒

2015-07-28 第40期

1981年,16岁的安徽青年刘应成出走少林寺的时候,看到的是一副破败景象:十几个僧人,其中9位老人,守着一座破庙和28亩旱地过活。

这个青年无法想象,少林寺会在几十年拥有巨大的现代产业,这个青年更不可能想到,这些产业的创造者和管理者会是他。他,就是日后的释永信。

他生在一个笃信佛教的家庭,父母都是虔诚的佛教徒,受父母影响,他和兄弟姐妹也都信佛、吃素。

在无事可做的梅雨季节和冬天,他常常跑去听说书。到过少林寺的父亲还曾经给他讲过“十三棍僧救唐王”的故事。

上少林寺,16岁的他只带了旧棉被和一些钱物,几经周折,他找到当时的少林寺住持行正法师,说:“我想出家、想学武术”。

剃度后,释永信除做一些杂务之外,便一门心思读经习武。稍大一些,行正法师让他去江西云居山、安徽九华山、北京广济寺等名山参学,开阔眼界。

释永信1984年回寺,仍侍奉行正法师左右,时值少林寺成立“寺院民主管理委员会”,释永信被推选为成员之一,协助释行正处理日常寺务。

1984年,释永信(后排右一)成为行正法师(前排)的侍者。

1986年12月,行正法师升座为方丈,这是少林320年来的第一位方丈。一年后,22岁的释永信从重病去世的行正方丈手中接任住持,执掌少林。

1987年8月,行正法师圆寂前夕,将法卷和衣钵授予释永信,叮嘱道:“平时多盖些房,多存些粮,一定要想法恢复少林寺的鼎盛。”

前卫方丈的经营之道

“少林寺需要管理,需要创收才能生存发展”这或许反映了年轻方丈的经营观。初掌少林寺,释永信翻阅了大量资料,研究了禅宗祖庭的历史,他打算从做大少林寺这块牌子、扩大少林寺的影响入手。

而当时,少林寺的牌子已经泛滥。在2010年出版的新书《我心中的少林》中,释永信解释了在进行商业化经营的不得已之处:2004年前,寺庙门前成了一条商业街,街上假的“少林秘方”,冒名的“少林武僧”满天飞。1993年10月,漯河市某食品厂在电视台公然打出了“少林牌”火腿肠的广告。出于无奈,我们只得向对方发起诉讼。但类似这样侵害少林寺名誉权的案例太多了,我们决定来个主动注册。对我们来说,别无选择。为了少林寺的下一个1500年,我只能向前看,向前走。

“政府的管理模式肯定不适合我们,非政府的管理模式在国内还不那么成熟,我们认为企业的一些理念,一些经验也适合现在从事旅游为主的这么一些寺庙,管理上面做一些帮助”,释永信的观念是,既要遵循传统的百丈清规,也要借鉴企业管理模式,“几百口的大家庭需要管理”。

就目前内部机构设置看,少林寺称得上是一家架构完备的集团化企业。少林寺旗下既有专门的外联处、寺务处等机构,还成立了一系列商业化运作的公司。

从1988年1月少林寺院内首次公开对外表演开始,少林寺走上了“功夫经济”的道路;第二年少林寺组织了少林武僧团,目前已在60多个国家和地区进行过表演;

1996年,少林寺在中国寺院中率先建立了中文网站,随后又在网站上公布了《易筋经》、《洗髓经》、七十二绝技等少林武功秘笈。

1998年,少林寺成立中国佛教界的第一家公司——河南少林实业发展有限公司,目前已拿到45个类别、200多项商标的注册证书;1998年改名为少林无形资产管理公司后,甚至开始授权制作少林主题的网络游戏。

此后少林寺还成立少林文化传播有限公司,2006年推出“功夫之星大赛”,得到不少于100万元的捐赠。

近年来,少林寺的商业版图还在不断扩张,开始伸向医药、电子商务、出版等众多领域。

2008年5月22日,少林寺开起淘宝店,销售产品既包括禅修用品,还包括注入少林僧人元素的T恤等,甚至还有售价高达9999元的《少林武功医宗秘笈》。

少林无形资产管理有限公司北京代表处负责人田健弘强调,和少林寺有关的公司,寺院只出品牌,不去经营,不去拉广告,合作方有收入后再给寺院做一定功德,但金额有限。

少林寺在释永信主持下,已形成一个以宗教、武术、传统文化为核心,包含旅游、商业、地产开发、教育培训等在内的庞杂产业链。这条产业链也在全球开枝散叶,目前少林寺已经在美国、英国等国家建立了四十多个文化中心。根据释永信的介绍,他派弟子去开禅修和功夫课程,有信徒来也可以做一些佛事活动,帮人祈福超度,坐禅养生,还有一些中医保健。每个交流中心有几百到上千平方米的面积,少则几百学生,多则几千,靠学员学费来付租金、请人员。

2015年2月,释永信向澳大利亚肖尔黑文市市长支付约2040万元人民币,重启少林村房产开发项目,该项目总费用预计在3.6亿澳元(约合人民币17.6亿元),其中包含一座少林寺澳洲分寺,一间四星级酒店,一所少林功夫学院以及相关教学配套设施,还有一座有27洞规格的高尔夫球场。

少林寺澳大利亚分寺构想图。

这一举动引来不少争议,不少网民认为,少林寺的意义在于佛教的精神,出家人不应该过分关注投资这些事。面对媒体,释永信否认了澳洲项目的商业性,他回应称,目前,澳洲少林文化中心的建设已经启动,国内建筑师正按照禅宗“简、省、空”的风格进行规划设计。

释永信认为:“佛教从印度传到中国,首先是跟中国的最高层、最主流接触。主流就是领先人,所以我们到了世界各地,首先跟最主流、最领先的人接触、交流。”

这句话不仅点明了释永信的大众路线,也指出了他的“上层路线”。少林寺过去10多年的发展没少从登封市、河南省一直到中央,没少走上层路线。这些政府资源给少林寺带来了大发展。但另一方面,因为利益纷争,与地方政府和各方面官员矛盾渐增。

少林管家的烦心事 卧室被装摄像头

从2004年开始,就不断有少林寺要上市的传闻。对此,释永信2008年受访时表示,少林寺绝对不可能上市:“卷入这种高风险的交易有损佛教精神。”2008年4月4日,在接受湖南卫视专访时,释永信又说,以前辟谣过好多次了。少林寺是寺院,有很多文物,不好评估它的价值。一旦上市后经济上出了问题,没办法破产。释永信很肯定地说:“少林寺不可能上市。”

不过2009年12月15日,还是传出消息,香港中旅集团与河南登封市签署的《合作框架协议书》和《登封市政府常务会议纪要》显示,双方确定斥资一亿元成立“港中旅(登封)嵩山少林文化旅游有限公司”,新公司拟定2011年上市。港方占51%股本控股,少林寺门票经营权等嵩山少林景区资产则被登封市作价4900万元作为入股的一部分。然而,少林寺方面表示之前对该决策一点都不知情。

当时就有人猜测释永信从中拿了好处,甚至有报道称,释永信想要少林寺上市。但是释永信放出狠话:“少林寺上市的可怕程度,比1928年火烧少林寺还要厉害。”

最终,在2009年最后一天,登封市政府、少林寺等单位坐到一起,登封市长明确表示:少林寺资产不纳入合资公司经营范围。

河南少林寺寺务处办公室张姓工作人员在回应这次事件时说:“我们方丈在少林寺上市和拆迁问题上得罪了一些有权势的人,他们就到处造谣,他们想让少林寺上市,这符合他们的利益,但方丈觉得少林寺是清修的地方,不能上市,这就得罪了他们。”

相比于上市,少林寺门票收入的纠纷更让方丈头疼。少林寺每年的游客人数已达150万左右,按每张100元的通票价格计算,门票收入达1.5亿元。其中少林寺景区每卖一张门票,少林寺可以提成30元,其余70元由当地政府和合资方港中旅按比例分成。

释永信曾在接受采访时说,少林寺在门票收入的计算上比较被动,“到底卖了多少票,多少人是免票的,都是他们(指少林寺景区)说了算,给我们多少是多少。”

释永信对门票款的计较,让当地政府部门觉得,少林寺太商业化。一位当地政府工作人员私下指责说:“你和尚念好经就行了,要那么多钱弄啥?”

但这个钱少林寺还真要定了。

据释永信此前透露的数据,从2005年到2011年,地方政府累计拖欠少林寺的门票抽成有4000多万元。释永信曾对媒体抱怨说,出家人也不能上访。不过有一天凌晨两点,河南省政府门口来了上百个和尚,那一年的门票款也随即结清。

在2013年底,在多次催要未果的情况下,忍无可忍的少林寺状告登封市嵩山风景名胜区管理委员会(以下简称嵩管委)违约,要求嵩管委支付近5000万元的门票分成款,以及延迟支付违约金200多万元。

少林寺起诉嵩管委,主要因为双方对协议条款理解不同,对门票分成的统计方法也不一样。少林寺按实际进入景区参观的游客人数计算,而嵩管委是在给少林寺的门票款分成中,对享受半价票价的游客票价收入,只付给少林寺15元,免票的游客没有给少林寺分成。

当然,少林寺也有自己的委屈,僧人们认为,政府主导的少林景区强行将少林寺圈入,导致信众无法自由入寺,香火布施大受影响,只能依赖票价分成维持寺院运转。一位少林寺一位内部人士也表示“双方积怨太深,已经没有调解的基础了”。

后来,当记者问到这起官司时,释永信首先表示,这件事本来只是双方之间的“私事”,但后来却被媒体曝光了,所以“觉得很不好意思”。但当他被追问现在此事是否已获得解决时,释永信方丈则称,事情将交由法院来解决,并形容这是一个“全球普遍的惯例”。

正如释永信所说,少林寺是“是非之地”。除了上市和门票之外,让他烦心的利益纠葛数不胜数。

2000年,释永信向政府提议,对少林寺景区搞拆迁整治,政府同意。但有关部门在没有动迁方案的情况下,就开大会说要拆迁,那些武校、民房、小摊点的摊主,去堵山门,冲进寺院。正好是吃饭时候,雪白的馒头满天飞,砸向方丈室。之后有人给各有关部门寄告状信,说释永信嫖娼,包二奶,生孩子。“连续有一个月时间,天天围着山门来闹,从少林寺大门口到塔林,都是我的‘大字报’。”释永信回忆道。“当时搞拆迁,闹得最厉害的还是当地的武校,毕竟他们是相关利益损失最大的人。其中不少人原来是少林寺在家弟子,但他们同样也不理解我为什么要这样做,眼前利益受到冲击时,哪怕是我帮过的人,甚至我救过的人,最后都反目为仇了。”

而在2011年一次得罪政府后,当地政府曾组织审计组去审计,最终没查出问题。“嫖娼门”消息传出后,少林寺曾找相关部门沟通,希望能出面澄清。有地方领导竟然安抚说,永信个人先受点委屈,让媒体一报道,今年又多来20万人,也算为地方旅游做贡献。少林寺无奈,只得自己悬赏“捉凶”,并向公安部门报案。

除了这些看得见的纠纷,一些未知的对手更厉害。据少林寺的工作人员透露,他们在为方丈修整卧室时,曾在屋里发现了多个摄像头,其中一个正对着方丈的床头。是谁装的这些摄像头?是谁在24小时监控?这些不知来路的摄像头被拆除后,最终也不了了之。

少林寺法律顾问黄琨律师判断,少林寺这几年负面新闻居多,是有幕后黑手在操作,少林寺这些年在知识产权保护方面肯定得罪了一些既得利益者,“你断了人家的生计,现在网络这么发达,谁不会编个故事?做个局?”

新闻缠身的方丈

作为一个用现代方式管理传统宗教的僧人,释永信的一举一动都充满了传统与现代的张力,可以说,释永信身边从不缺少新闻。

2006年8月14日的旅游产业大会上,因为促进登封旅游事业有功,登封市政府奖励释永信一辆价值100万元的越野车。在网上,有75%的网友反对这一奖励,一种观点认为:登封市花这么多钱买车奖励僧人,还不如资助失学儿童。另有观点认为:佛家讲究“六根清静”,少林寺不应该受世俗所扰。释永信有点委屈,“毕竟是政府奖励的,也不能不要。”

2009年6月,“少林寺方丈释永信订制豪华袈裟,仅所用金线就价值逾5万元”的消息经媒体报道后引起巨大争议。释永信回应称:“那件袈裟是南京云锦研究所送的,不花一分钱。”

2011年3月,释永信在两会上用着Ipad,后来有拿上了IPhone6Plus,随后就有人质疑其违背修行者的清规戒律。

面对这样的质疑,他表示:上世纪90年代初,河南最早开通一批模拟手机,少林寺的僧人就开始用了。新时代的僧人应该利用这些技术为佛教服务。释永信2014年参观苹果公司的时候,曾对库克说“到苹果公司满眼是简单和纯粹,无一余物,一尘不染,如‘禅境’”

释永信在两会上使用Ipad

2011年5月,一则“少林寺方丈释永信嫖娼被抓”的假消息在网上疯传。当时,少林寺向登封警方报案。警方经调查,证实嫖娼“确无其事”。

对此,新华社记者提问:网上传闻中,出现一位少林寺发言人的回应——“方丈是为了给失足妇女开光”,存不存这个发言人?有没有这个回应?

少林寺外联处主任郑书民对于这个问题只好答道:本身那条消息就是非法的消息,那个发言人从哪儿来的?媒体曝出来的很多事件都是莫须有的,比如说世界小姐在少林寺,还有豪华公厕,还有豪华地宫,少林寺从来都没有辩解什么,很少出来辟谣。你看看有多少假冒少林寺的僧人在全国各地招摇撞骗。

2011年10月,网传释永信在海外最少有30亿美元存款,在美国、德国都有别墅。他曾经跟某社会名人有染,而且还包养了名为李靖倩的北大女学生,并且跟其育有一子,现在母子住在德国。

对于此次传言,少林寺官方网站于10月13日对外发布声明,称这些完全是天方夜谭,是无中生有、恶意编造的诽谤。除了发声明、报警,除了这些常规做法,少林寺还出“狠招”——悬赏五万元向公众征集有关方丈犯戒的证据。

而释永信则给出了内藏机锋的回答“如果这些问题是问题的话,早就是问题了。”

郑书民说则说明了方丈犯戒的难度:“他们(出家人)真的是属于弱势群体。他的行程网络上都有的,你可以查得很清楚的。少林寺的探头有170多个(摄像头),方丈在家不在家,随时都可以看得到的,他到哪里都是很清楚。”

2013年,这一新闻又被拿出来热炒,还是出口转内销。网上有消息称,据西班牙媒体Elperiodico报道,河南少林寺方丈释永信在北京有大学生情人,其私生子在德国,同时拥有海外账户3亿(西班牙媒体原文是30亿)。这篇报道以《性、金钱和功夫》为题,称有一卷释永信的性爱录像。

其后,少林寺寺务处办公室张主任出面解释:“完全是谣言,我们从来没有接受过这个媒体的采访。”而经记者查证,今日在微博疯传的西班牙媒体的报道内容,基本上为旧闻,少林寺曾进行过辟谣。

对于以上种种新闻,释永信在《我心中的少林》中写道:“有些事的发生,实在是意想不到,以至我们卷入一场又一场的是非纠纷之中,遭受一波又一波的复习题。这些纠纷,如果关系到少林寺的生死,我们必须弄个明白,图个圆满解决;这些质疑只要不涉及信仰层面,我们一般都不去理会。出家修道,是非以不辩为解脱。”

“红尘方丈”释永信:卧床曾被装摄像头_凤凰资讯

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毕福剑题字出错

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楼主
seaking 主题:159  发表于 2014-12-1 21:41:14 | 只看该作者 
毕福剑题字出错

毕福剑题字出错"九球天后"潘晓婷去年在微博上发出的一组与央视名嘴毕福剑合影的照片又被网友翻出,照片展示老毕为潘晓婷的题字。但网友指出,毕福剑所写的四个字"玖球天後"中,竟然两个有错。据网友解读,"九"没有繁体字,"玖"是九的汉字大写,一般只用于账簿记账;"后"的繁体字有两个,"後"和"后",前面一个表方位,用于後、後面、後宮,后面一个类似于称谓品阶,用于皇后、皇天后土。因此,毕福剑所题的四个字,正确的写法应该是"九球天后"。
今年的第二期《咬文嚼字》上,题为《老毕误书"天後"》的文章指出,"'後'与'后'为一组繁简字,一般来说这没什么错误,但认识仅止于此的话,那就是只知其一不知其二。其实在古代'后'字本有其字,是夏朝最高统治者的专用头衔。后世王朝又将'后'转为帝王正妻的头衔。具有这两个义项的'后',是万万不能写作'後'的。至于其他义项的'后',则是由'後'字简化得来的。潘晓婷被誉为中国的'九球天后',这个'后'用的是'王后'的比喻义,是不能写作'後'的。"
至于"玖"字,《咬文嚼字》认为,"老毕在这里混淆了两个概念:一是繁体字,一是大写汉字数字。繁体字是相对简化字而言;大写汉字数字则是相对小写汉字数字而言。具体说,'九'并不是由'玖'简化而来的,它们不是繁简关系,'玖'只是'九'的大写汉字数字。国家明确规定大写汉字数字的适用场合仅仅是法律文书和财务票据。显然,老毕把'玖'当作'九'的繁体了。"

“释正义”亮出最新证据 喊话释永信做亲子鉴定(图)_凤凰资讯

 

“释正义”亮出最新证据 喊话释永信做亲子鉴定(图)

2015年07月28日 17:13
来源:南方都市报APP

7月27日以来,有关少林寺方丈释永信的网络公开举报成为舆论焦点。举报者以“释正义”之名在网络上公开发帖,并公布身份证号、户籍地等信息,指释永信不仅早已被开除僧籍,还与多名女性保持不正当关系。

少林寺方丈释永信。CFP 资料

原标题:释正义亮出最新证据喊话释永信做亲子鉴定

“人物铁证俱在,试问释永信你敢做亲子鉴定吗?”

举报者“释正义”又发出一问。

在网络上公开举报少林寺住持释永信的举报者释正义今日(28日)凌晨2时30分,向南都记者披露更多最新其掌握的“证据材料”,指释永信早已因犯少林寺规,被开除僧籍;并同时公布其掌握的有关释永信、释延洁等人的身份户口信息。

针对这一最新变化,少林寺有关人士表示已向宗教管理部门和警方报备。

南方都市报讯

7月27日以来,有关少林寺方丈释永信的网络公开举报成为舆论焦点。举报者以“释正义”之名在网络上公开发帖,并公布身份证号、户籍地等信息,指释永信不仅早已被开除僧籍,还与多名女性保持不正当关系。

少林寺方面表示,举报系诽谤,已经报案。其官网也发布了控告材料。多位少林寺相关人士也表示,释永信正在正常工作,没有“很紧张”。

此前,释正义接受南都记者采访时也表示,此次举报没有个人恩怨,纯粹是看不惯释永信的所作所为。希望政府部门介入,并称将为举报负法律责任。

材料指释永信早已被开除僧籍

1987年,少林寺方丈、释永信师父释行正对释永信部分行为作出的书面说明。释正义提供

1987年,少林寺方丈、释永信师父释行正对释永信部分行为作出的书面说明。释正义提供

1987年,少林寺方丈、释永信师父释行正对释永信部分行为作出的书面说明。释正义提供

1987年,少林寺方丈、释永信师父释行正对释永信部分行为作出的书面说明。释正义提供

释正义共公布了三分其掌握的关于释永信早已被开除僧籍的文件。一份是释永信师傅行正方丈的信函,文件的时间为1987年5月10日;一份是名誉方丈德禅法师对释永信的迁单处理(迁单:开除僧籍)说明,时间为1988年4月23日;还有一份是中国佛教协会给德禅法师关于迁单问题的答复函,时间为1988年2月1日。

需要说明的是,中国佛教协会的答复函中,并没有出现相关僧人名,而是用“某僧人”的称谓,并称“此乃僧团内部事务,外部无权干涉”。

据1993年通过的《全国汉传佛教寺院管理办法》,对利用僧人身份招摇撞骗、为非作歹、败坏佛门、影响极坏者,经寺务会议决定,报上级佛教协会批准,开除僧籍,收缴其戒牒、度牒,并将户口转回原地。触犯刑律的,由司法机关处理。

据媒体报道,7月27日,中国佛教协会相关工作人员表示,“他如果真的被除掉僧籍,是不可能当上我们(中国佛教协会)副会长的,如果对外回应,会公布在中国佛教协会的官方网站上。”

截至记者发稿,中国佛教协会官网未发布相关声明。

南都记者致电河南省佛教协会,一工作人员表示,此事具体情况,他们不是很清楚。另据河南省佛教协会工作人员介绍,举报材料里提到的释永海与释永信是师兄弟关系,两人关系很好。释永海现在是河南省汝州市风穴寺的住持。

这名工作人员还表示,调查是相关的司法机关和公安机关的事情,我们的工作基本上没有受到任何影响;之前网上也有这样一些炒作,我们也不会展开调查,“我们看得很淡。”

材料指释延洁和韩明君系同一人

刘应城户口信息。

韩明君户口信息。

释延洁的身份证。

韩佳恩户口信息

刘应城、韩明君、韩佳恩三人户口信息。

韩佳恩的出生证。

释正义还公布了多份显示为阜阳市人口信息管理系统上的获得的有关释永信和河南省佛教协会副会长、河南省政协委员、少林慈幼院院长释延洁的个人身份信息。

此外,释正义还公布了名为韩明君女子的户籍信息,显示韩明君为释永信母亲胡昌荣的外甥女,山东省栖霞县人,此外还显示,韩明君“2009年5月18日,投靠亲属河南省登封县少林寺常住院1号”。

此前释正义在举报中就称,韩明君和释延洁系同一人,并且同释永信保持不正当关系,2009年生有一女,名为韩佳恩。释正义提供的户籍信息显示,韩佳恩也在该户籍上。凭目前释正义提供的材料,尚无法证明韩明君和释延洁确实系同一人。

少林寺寺务委员会的释延芷法师向新京报记者说,网帖中晒出的抱小孩女子的照片确为释延洁。但他表示,释延洁是少林寺下院的当家法师,抱抱小孩是很正常的事情,而且释延洁与释永信的来往也仅限于工作上。

南都记者昨日致电释延洁手机,接电话者拒绝承认自己是释延洁,也拒绝承认自己是韩明君。晚上再次拨通后,接电话者表示自己是释延洁助手,有事可以帮忙联系。

举报者释正义:举报只针对释永信本人

同时,释正义还在邮件中发送一份申明。释正义在申明中称,在少林寺报案、政府和公安部门还未对此事介入调查期间,其接到不断的要求和谈、威胁、恐吓等各类性质电话。

不过,少林寺寺务委员会的释延芷法师接受采访时曾表示,少林寺方面曾尝试联系举报人“释正义”,但没能联系上。

“镇定总结后,为保证打虎之路的成功,更为了正义之士共同的期盼,我决定为了保护自己,手机暂时不能正常接听来电”,释正义表示将通过邮件同外界联系。

释正义还在申明中强调,“网帖举报只针对释永信本人,并不涉及少林寺及无关僧众”。

少林寺:一切正在按照正常流程进行

“我们相信党和国家。”少林寺寺务处释延芷法师在接受南都记者采访时强调,少林寺相信党和国家,相信自身清白。延芷法师称,并未关注到“释正义”二次发布的举报材料,对方的举报均系谣传,少林寺方丈释永信和僧团已针对举报进行举证,并提交材料给宗教管理部门,同时向警方报案,一切正在按照正常流程进行。

延芷法师还向南都记者透露,释永信方丈遭举报后依然正常起居修行,并未理会太多尘世纷扰。此外少林寺僧众的日常修行都在正常进行中,并未受到举报风波的影响。

今日(28日),南都记者数次联系少林寺外联办郑主任,对方均未接听电话。

据“释正义”举报,释永信为释延洁(俗名韩某)在他老家办理了一个户口,户主是释永信的母亲。

南都记者查询全国企业信用信息公示系统发现,一家名为少林欢喜地(登封)有限公司的自然人股东中出现了“韩某”的名字,认缴出资额17.5万元。而另一自然人股东为钱某,认缴出资额为5万元。钱某向南都记者证实他是法人代表,而他的另一身份为少林寺无形资产管理中心负责人。

南都记者注意到,该公司成立于2007年,注册资本为50万元,经营范围为“运动用品、文化用品、旅游用品、艺术品、日用品、武术用品的销售,企划咨询、文化艺术交流传播服务;现场制售饮料、餐饮服务:餐馆(主食、热菜)(餐饮服务许可证有效期至2015年07月13日)......”

南都记者查询其2013年的年度报告显示,负债总额高达459.43万元,2014年未公布相关数字。

对此,少林寺无形资产管理中心钱姓负责人回应南都记者称,“欢喜地挂在墙上的工商登记证上,法人代表是我。但这只是其一,其二呢,我们只是少林寺僧团委派的代表,个人在其中没有一毛钱的权利,无论股权、分红权还是工资。”

释永信简历(据百度百科)

释永信,俗姓刘,名应成,法名永信,安徽省阜阳市颍上县人,历任第7届中国佛教协会副会长,第6届河南省佛教协会会长,第12届全国人大代表。

1965年,释永信出生。1981年,释永信父母遂其志,至嵩山少林寺方丈释行正为师,披剃出家。

1987年,释永信发起“少林寺武术队”,后发展为“少林寺武僧团”并任团长。1988年成立“少林寺红十字会”,创立“少林书画研究院”。

1993年3月,释永信当选为河南省政协委员,成立“中华禅诗研究会”。

1994年2月,释永信创立“少林寺慈善福利基金会”并任会长。

1998年3月,释永信当选为第9届全国人大代表。7月,当选为河南省佛教协会会长。

1999年8月,释永信升为少林寺方丈。并受英国女王接见。

2001年开始,释永信为嵩山少林寺景区申报人类文化遗产项目,积极协助地方政府对少林寺周围进行拆迁工作。

2013年4月15日,释永信任郑州大学少林文化研究院名誉院长

“释正义”亮出最新证据 喊话释永信做亲子鉴定(图)_凤凰资讯

华裔驾保时捷撞5车1死6伤 被控过失杀人(图)_加拿大家园网

 

华裔驾保时捷撞5车1死6伤 被控过失杀人(图)

加拿大家园 iask.ca 2015-07-26 14:10 来源: 世界日报 作者: 点击: 3590 次

原文链接>>

 周涛2014年曾自曝有酒驾前科,被吊销过一年驾照。(图片取自周涛社交网路)

  24日早上在罗斯密市连撞五车,造成Tujunga市46岁女子Maria Suarez Del Riccio死亡和六人受伤的保时捷车主周涛(Tao Zhou)以过失杀人罪(Manslaughter)被捕,面临五至15年牢刑。若他在网上自曝的酒驾前科属实,他甚至有可能以「二级谋杀」被起诉,少则入狱15年,重则无期徒刑。

  事发当天,洛县警局天普分局对事故原因给出的解释是「肇事者超速酿祸」,事发地罗斯密大道从Marshall街到Glendon路一段限速为每小时40哩,但警方并未透露肇事者24日清晨5时的时速。但另有消息称,周涛确实涉嫌酒后驾车,事发时他的酒精浓度「远超法律标准」。

  律师邓洪表示,依据刑法191.5条例,驾驶者若在酒精或药物影响下(DUI)驾车,造成交通事故,并导致有人死亡,属于重罪。警方现以「过失杀人罪」逮捕他,他有可能面对五至15年牢刑。邓洪透露,事发时情况比较紧急,有人死亡,有人受伤,警方以救人为第一优先原则,可能没有立即要求周涛当场做吹气酒精测试,但因疗伤需要,有可能对其进行抽血检验,医院应该有血液中检测的酒精浓度报告,以证实他是否涉嫌酒驾。

  邓洪表示,周涛在车祸中也有受伤,尤其是头部,「也许日后有可能接受手术」。他透露,周目前关押在「监狱病房」中,需要治疗,暂时应该不会被保释,等周病情稳定,身体状况允许后,再转入普通牢房。

  年仅20岁,尚未到达法定饮酒年龄的周涛2014年1月曾在网上自曝此前饮酒被吊销驾照一年,「现在终于拿回驾照」,要喝香槟庆祝。他的自曝是否属实,或只是自吹自擂,邓洪没有承认也并未否认。他表示,若检察官查到他此前真的有酒驾前科,有可能将对他的指控从「191.5过失杀人罪」上升到「187二级谋杀罪」。若指控成立,他有可能面对最少15年牢刑,甚至终身监禁。

  律师刘龙珠表示,通常第一次酒驾后,法官会将一段宣言在酒驾者面前诵读一遍,其中一句话是「如果你下次继续酒驾,造成死亡,检察官可以起诉你谋杀,你明白吗」,酒驾者需当庭确认。而根据车管局(DMV)的纪录,周涛在洛杉矶县有一些交通违规,但没有酒驾纪录,不过「不排除他在别的县有纪录」。

  此外,由于周涛至今未满21岁,在任何情况下饮酒都不合法。21岁以上的人在酒驾检测中上限数值是0.08,但刘龙珠表示,若21岁以下人被抓到酒驾,无论酒精浓度是否超过0.08,哪怕只喝一口,只要被检测到一丁点酒精,一概要以酒驾DUI论处。

华裔驾保时捷撞5车1死6伤 被控过失杀人(图)_加拿大家园网

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2015年06月11日 11:51

2012年1月,纽约的人气网站Flavorwire.com刊载了一篇博客文章,以欧洲为起点,陆续介绍了美国、南美洲、亚洲的多家著名书店。日本亦有一间名列其中,即发稿当时尚新张不久的代官山茑屋书店。此文一经刊出,在互联网上瞬间跃升为热门话题,Facebook(脸书网)上获得了超过九万人的支持,Twitter(推特网)上也有逾千人转发,纷纷与粉丝、网友分享这一资讯。并且此博文亦成为该网站2012年度最具反响的一则报道。英国巴特尔书店(Barter Books),本身就曾是一座真正的车站。来自于不同的地域,说着不同的语言,具有不同背景的人们汇集于此,彼此交流之后,踏上各自的归途,或是自此迎向一段新的旅程——犹如车站一般,书店既是书籍抵达的终点站,同时亦是动身前往新旅程的始发站,更是人们邂逅、交流的“广场”。图片来源:环球网

 

巴特尔书店:书籍的始发站与终点站。图片来源:环球网

巴特尔书店:书籍的始发站与终点站。图片来源:环球网

代官山茑屋书店:蕴育东京文化的书之森林。代官山茑屋书店没有采取罗马字表记的全国连锁店通用商号“TSUTAYA”,而是改以汉字“茑屋”为店名。“TSUTAYA”店名的由来,据悉原本取自于江户时代的大出版商茑屋重三郎(Tsutaya Juzaburo/1750~1797)之名。正是这位茑屋先生,经手将葛饰北斋的狂歌绘本 、喜多川歌磨的美人画 ,以及东洲斋写乐的役者绘 等不朽作品推荐到世人面前。他所活跃的江户时代,每年约有一万数千册书籍刊行。及至江户后期,仅就江户一城之内,据说便有书肆约七十间,书店一百五十家,另有租书铺达六百家之多。图片来源:环球网

代官山茑屋书店:蕴育东京文化的书之森林。代官山茑屋书店没有采取罗马字表记的全国连锁店通用商号“TSUTAYA”,而是改以汉字“茑屋”为店名。“TSUTAYA”店名的由来,据悉原本取自于江户时代的大出版商茑屋重三郎(Tsutaya Juzaburo/1750~1797)之名。正是这位茑屋先生,经手将葛饰北斋的狂歌绘本 、喜多川歌磨的美人画 ,以及东洲斋写乐的役者绘 等不朽作品推荐到世人面前。他所活跃的江户时代,每年约有一万数千册书籍刊行。及至江户后期,仅就江户一城之内,据说便有书肆约七十间,书店一百五十家,另有租书铺达六百家之多。图片来源:环球网

代官山茑屋书店:蕴育东京文化的书之森林。代官山茑屋书店没有采取罗马字表记的全国连锁店通用商号“TSUTAYA”,而是改以汉字“茑屋”为店名。“TSUTAYA”店名的由来,据悉原本取自于江户时代的大出版商茑屋重三郎(Tsutaya Juzaburo/1750~1797)之名。正是这位茑屋先生,经手将葛饰北斋的狂歌绘本 、喜多川歌磨的美人画 ,以及东洲斋写乐的役者绘 等不朽作品推荐到世人面前。他所活跃的江户时代,每年约有一万数千册书籍刊行。及至江户后期,仅就江户一城之内,据说便有书肆约七十间,书店一百五十家,另有租书铺达六百家之多。图片来源:环球网

旦特书店:加入世界之旅的邀约。图片来源:环球网

旦特书店:加入世界之旅的邀约。图片来源:环球网

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莱罗书店:栖息着百年的光阴。葡萄牙的莱罗书店(Livraria Lello)是一家创立超过百年的老店,建筑内外美丽的浮雕墙饰令人不禁因工匠的精雕细琢而目为之夺。图片来源:环球网

莱罗书店:栖息着百年的光阴。葡萄牙的莱罗书店(Livraria Lello)是一家创立超过百年的老店,建筑内外美丽的浮雕墙饰令人不禁因工匠的精雕细琢而目为之夺。图片来源:环球网

莱罗书店:栖息着百年的光阴。葡萄牙的莱罗书店(Livraria Lello)是一家创立超过百年的老店,建筑内外美丽的浮雕墙饰令人不禁因工匠的精雕细琢而目为之夺。图片来源:环球网

雅典人大书店:古剧院再生为书之剧场。阿根廷的雅典人大书店(El Ateneo Grand Splendid)内部采用豪华绚丽的剧场式建筑构造与风格,上演着人与书本曼妙无比的邂逅。图片来源:环球网

雅典人大书店:古剧院再生为书之剧场。阿根廷的雅典人大书店(El Ateneo Grand Splendid)内部采用豪华绚丽的剧场式建筑构造与风格,上演着人与书本曼妙无比的邂逅。图片来源:环球网

雅典人大书店:古剧院再生为书之剧场。阿根廷的雅典人大书店(El Ateneo Grand Splendid)内部采用豪华绚丽的剧场式建筑构造与风格,上演着人与书本曼妙无比的邂逅。图片来源:环球网

亚特兰蒂斯书店:爱琴海上的奇迹。图片来源:环球网

亚特兰蒂斯书店:爱琴海上的奇迹。图片来源:环球网

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青岛富二代在美醉驾 造成7车相撞1人死亡 - 社会万象 - 21CN.COM

 

青岛富二代在美醉驾 造成7车相撞1人死亡

来源:网易| 2015-07-28 14:54:41|

青岛富二代在美醉驾

青岛富二代在美醉驾 造成7车相撞1人死亡

  【青岛富二代在美醉驾】据美国广播公司报道,当地时间7月24日凌晨5点10分左右,在加州洛杉矶县罗斯米德发生一起严重车祸,7辆车在一处十字路口相撞,事故共造成一名西裔女子当场死亡,另有6人受伤,其中两人伤势严重。肇事司机是一名华裔,来自中国青岛。据了解,该名华裔司机是一名富二代,目前只有20岁,并且并无驾照,当时是醉酒驾驶。目前,该名华裔富二代司机已被逮捕,律师表示肇事司机最高可能被判终身监禁。

  报道称,车祸是一名来自中国青岛的“富二代”驾驶保时捷跑车超速所致。20岁的车主周涛(RichardTaoZhou)当时驾驶一辆白色保时捷卡曼两门跑车,在路口先与一辆丰田汽车相撞,之后两车再撞上其他车辆。

  丰田车上的46岁西裔女子玛利亚当场死亡。周涛在车祸中头部受伤,已因过失杀人罪被捕,警方给出的事故原因为超速驾驶,保释金10万美元。

  随后,洛杉矶警局确认事故发生时周涛系醉酒驾驶,且其尚未满美国法定饮酒年龄(21周岁),因此以酒驾严重过失造成他人死亡罪对其进行起诉,保释金也提高到50万美元。此外,周涛并无驾照,他上周拿到保时捷跑车后,都还没来得及挂牌。

  由于在车祸中受伤,目前周涛还在南加大医疗中心接受治疗,他还曾经在社交网络上自曝有酒驾前科。

  根据加州刑法192条,汽车杀人罪可以判5年到15年的牢刑。而他年仅20岁,甚至都没达到法定允许的饮酒年龄,却一再违反禁令饮酒,因此肇事;目前警方仍在调查,纵容周涛喝醉酒的店家恐怕也难逃法律刑责。法官已将保释金从10万提高到50万美金,原来过失杀人罪被逮捕,现检察官计划将指控从“191.5过失杀人罪”上升到“187二级谋杀罪”,若指控成立,这位富二代面临最少15年徒刑,直到终身监禁。

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蘋果日報- 財經評論: 暴力救市之如果毛澤東也上網 - 黃尹華

蘋果日報- 財經評論: 暴力救市之如果毛澤東也上網 - 黃尹華

財經評論: 暴力救市之如果毛澤東也上網 - 黃尹華

1989年,六四血未冷,26歲的山西電力工程師劉慈欣,寫下他生平第一部科幻小說:《中國2185》。在這部小說中,共和國的締造者在電腦網絡重生,驚見華夏大地亂象。老人家痛心疾首,於是在網上發起革命,意圖重奪政權。但在最後關頭,華夏的最高當局悍然拉斷電掣,令全國所有電腦死機!一場動亂,就此被鎮壓於萌芽之中。


這部影射六四,政治寓意極強的小說,當然不能出版,至今只能在網上流傳。26年過去,劉慈欣已由當年的熱血青年,成為今天的內地科幻小說巨擎,獲獎無數。他的最近期作品《三體》,在美國獲星雲獎提名,目前正由阿里巴巴旗下公司籌拍電影。至於劉慈欣本人,也在今年3月出關,離開山西娘子關發電廠,加盟騰訊(700),出任移動遊戲想像力架構師,由舊經濟轉投新經濟陣營,投入網絡大潮搵真銀。


劉慈欣自身的際遇,和他筆下的科幻世界,正折射出當今中國現實中,最為魔幻的部份。今天的中國股市充滿奇蹟和神話,不斷挑戰人們正常思維。例如,一句暴力救市,可以推翻之前所有市場規律。例如,在一個名義上仍奉行共產主義的國家,竟然出現全球第二大市值的股市。又例如,在一個專制、訊息封鎖、壓制思想和言論自由的國度,科網股的估值竟然曾經高過自由經濟大本營的美國。當中的奇幻程度,與劉慈欣筆下的科幻世界不遑多讓。


之前內地投資界流行一種說法:是的,中國體制積重難返,所以舊經濟板塊如內銀、資源、工業股估值低迷,無可奈何,唯有認命。不過,中國的新經濟板塊,是和全球處於同一起跑線,甚至優勝之,是中國夢所在,所以理應有更高估值。但A股這種神話,卻無法打動國際投資者,到底誰是誰非?


對一個旁觀者來說,要信服神話,首先需要回答以下問題。中國人有想像力嗎?如果中國科網股的估值冠全球,那理論上,中國人也應有最出色的想像力。因為,創新和想像力,才是科網企業的靈魂與核心。


中國的制度,會阻礙創新和想像力嗎?在網絡防火牆內的內地投資者認為,紅旗制度下,一切混沌野蠻生長,對版權和遊戲規則不值一顧,才是科網企業的最好生長環境。至於無所不在的思想言論監管,那是為了抵禦西方巨頭的入侵。


劉慈欣的作品想像力雄奇,覆蓋星際戰爭、宇宙起源、地球末日、尖端物理,證明中國人的想像力不輸他人。但他在26年前首部小說中提出的問題,才是想像力的極致,今天看起來仍是石破天驚,無以倫比:如果有一天,政治能量驚人的中國共產黨也要上網,要自成一格;如果毛澤東(或自認雄才大略的繼任人,例如習總)要打造一個網絡帝國,世界會變成怎樣?


要知道,這是在26年前的設想,當時甚至連互聯網都還沒有面世!誰說中國人沒有想像力?而更為令人歎為觀止的是,這個在六四後誕生,看起來荒誕不經的想法,今天正在逐步實現。


經歷暴力救市後,中國股市會怎樣,不同的人有不同答案。但在26年前,剛剛經歷過六四的劉慈欣,在他首部小說中,就對當時尚未面世的科網未來,給出了自己的答案:當網絡的自我生長,最終不見容於最高當局的時候,就會被隨時拉掣。


然後,一切Game Over。





記者:黃尹華




蘋果日報- A股大瀉9% 逾8年最傷  中證監表明不退市

蘋果日報- A股大瀉9% 逾8年最傷  中證監表明不退市

A股大瀉9% 逾8年最傷  中證監表明不退市

內地股市經歷海嘯式股災!中央暴力救市尚未滿月,A股又現恐慌性拋售,在四大凶兆乍現下,滬綜指昨勁挫近9%,創下07年6月4日後,逾8年最大單日跌幅,內地三大期指中,有兩隻跌停。中央退市風聲四起,市場憂慮後市能否守住7月9日低位3373點。


不過,昨晚中證監發言人指,「國家隊」撤出的報道不符事實,證金公司並沒有退市,並將擇機增持。


■A股昨日越跌越多,股民顯得垂頭喪氣。 路透社

A50期指未平倉規模大
新加坡交易的中國A50期指,將在本周四結算,被指是引發今次跌市肇因之一。之前中央曾打響A股期指保衞戰,國家隊連日掃貨之餘,不時有傳公安部正調查惡意做空機構,令A股上周在內地期指結算日前後保持升勢。但A50期指在新加坡交易,中央鞭長莫及,空軍又再主導戰況。


A50期指昨在內地股市收市後繼續暴跌,收市跌8.4%,較現貨低水1%,下月期貨更大低水3.7%。按彭博資訊數據,截至上周五止相關即月期貨未平倉合約50.12萬張,相當54.3億美元規模。


中證500期指跌10%,較現貨低水5.8%;滬深300期指跌10%,低水4.5%;上證50期指跌8.8%,低水2.3%。期指拖累下,A股越跌越多,滬綜指昨報3725點,跌345點或近9%%;深成指跌1,025點或7.6%,收報12493點,兩市成交1.39萬億元人幣。


上周五彭博報道,國際貨幣基金組織(IMF)敦促中國退出救市措施,以免影響市場運作,消息曾令A股上周五結束六連升。經歷在上個周末及昨日大跌市後,沒有任何官方人士對此澄清,令市場憂慮,中央可能確實在考慮退市。


IMF將在10月進行五年一次的審議,決定是否將人幣納入特別提款權(SDR)一籃子貨幣,被視為人幣國際化重要步驟。分析指如IMF施加壓力,中央或需要在近月退市,令市況失去支持。


上周五公佈的7月財新PMI創去年3月以來的新低,顯示經濟加速轉差。統計局公佈7月份第三周豬肉價比第二周急升7%。有業界指生豬供應不足,豬肉價在年底前將一直上升。豬肉為內地傳統的通脹領先指標,價格飆升對目前渴求放水救市的A股極度不利。


上一則: 林一鳴:料跌穿22836

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蘋果日報- 圖複製納稅人密碼 希密謀用回舊貨幣

蘋果日報- 圖複製納稅人密碼 希密謀用回舊貨幣

圖複製納稅人密碼 希密謀用回舊貨幣

希臘執政「左翼聯盟」因表決新改革方案出現嚴重分裂,黨內極左派向傳媒爆料,原來左聯上台前已擬定計劃,打算充公希臘央行儲備,甚至偷偷複製民眾網上稅務賬戶的密碼,確保即使跟債權人談判破裂,也能用回舊貨幣,支付系統不會崩潰。反對黨已要求左聯交代。


左聯極左派領袖、前能源部長拉法薩尼斯受訪時承認,為防希臘被迫退出歐元區後,政府無力支付公務員薪酬及福利開支,曾敦促當局充公央行的儲備金,但否認有報道所指他打算拘捕央行行長。


前財長瓦魯法基斯則指,左聯部份成員計劃秘密複製納稅人的網上稅務戶口密碼,用作製新PIN碼發給民眾,以建立另一套平行系統,確保銀行體系一旦崩潰,民眾也能如常支付。另外,消息指希臘股市(圖)或在今日重開。


路透社




李昌平:中国农民贫困的真正原因(深度好文)

李昌平:中国农民贫困的真正原因(深度好文)

李昌平:中国农民贫困的真正原因(深度好文)

贫困并不是像我们想象的那样简单:贫困就是因为农民素质低、没文化、愚昧、自然环境条件差,等等。我们把贫困的原因归结到穷人本身,好像贫困与政府、制度、主流人群没有多大关系。不是的!在很大程度上,贫困源于没有权利,贫困源于主流社会设计的不合理制度。

 

我先从一个故事开始。我到了某地区的一个乡,那个乡有14000人,有锡矿、铅矿、煤矿,每天从这个乡拉出去的矿产值约40万。开矿的是浙江、四川、云南的"大老板",他们每年给乡政
府提供的税收不足50万,但来来往往的运矿车辆,每年损坏路面用以维修的资金不少于150万。


矿开了,环境破坏了、资源没有了,并且矿是有毒的,矿工没有任何劳动保护,每个矿工在矿里
只能工作三个月就不能再工作了,时间长了有生命危险。这样的劳动,每个矿工的工资不到300元/月。如果你到矿上看到那些矿工,你的第一感觉是这些矿工和牲口没多大的差别。不生活在
那样的环境中的人是很难理解"宁可累死,不可饿死"的现实选择的。


第二个故事:我去的一个贫困县,那里的原始森林是九十年代以来砍伐的,砍树的时候没有任何补偿,因为主流社会的人说森林是国家的,砍伐森林自然不关当地人的事了。没有砍伐森
林的时候,当地人主要以狩猎为生,辅以简单的农作,生活还是比较舒坦的。树砍了之后,当地人不得不从狩猎生活转向农耕生活,千辛万苦地造了梯田。最近几年,说要保护环境,防止水
土流失,政府强制当地人退耕还林。森林砍了,没有补偿;辛辛苦苦开的梯田,一个文件下来,说补给你每年三百斤粮食,给5—8年就了事。我身临其境的时候,无比地羞愧。很多人讲保护环
境的时候表现得无比善良和慈悲,而面对弱势的同胞却是如此的不道义!


当我走进贫困的深处面对贫困的时候,我实在没有理由指责在贫困中挣扎的人们。经过长时间的思考,我对贫困有了更清晰的理解。至少有十几种主要的限制穷人权利、导致贫困的不合理制度,需要我们重新检讨:


1、产权制度


上面的两个故事都与产权制度有关。矿产资源属于国有,国有是谁有呢?谁有权审批矿产资源开发,谁就代表国家了。有人会说,国民分享税收啊,谁代表国家征税呢?当然是几个人的事
。一吨煤35元—50元的税收,可是一车装10吨却只算5吨,白天运10车计税,晚上100车不计税。就是征了税,当地的老百姓又如何实现分享税收收益的权利呢?


如果说森林、矿产资源是国家的,穷人分享不到收益也就罢了,但本来是穷人的财产,少数人代表"国家"也要占有。


比如说,农民集资办的公路、桥梁、水利设施等等,产权都不属于农民。既然是农民集资办起来的,为什么农民没有产权收益呢?如果把农民投资的电力、交通、能源、通讯等等基础设施
,都让农民分享产权和收益,农民也不至于这么苦、这么穷。


不仅如此,到八十年代后期,国家鼓励农民办粮食加工厂,一个加工厂要投资几十万、几百万。到了九十年代,国家一个文件下来,不允许农民经营粮食了,农民损失惨重!国家不承担任
何责任;八十年代政府鼓励农民贩猪、宰猪,九十年代,要"定点屠宰",农民办起来的生猪"一条龙"全垮了,谁也不赔啊;八十年代后期,允许农民经营种子、农药、化肥,九十年代,供销社
重新专营,把农民害的可苦了。农民由此所负的债是一代人、两代人都还不清的。城里的企业破产了就破产了,农民的企业被逼得破产了,钱还是要还的。农民怎么不穷啊!


2、财政制度


农村电、电话是农民自己集资建起来的,城里电、电话是国家投资的,城里人用的电和电话比乡村便宜;农村的学校是农民自己集资建的,农村老师的工资是农民自己开的。城市里的学校
是国家建的,城市里老师的工资是国家财政开的;城市里的公路是国家修的,一公里就是好几百万甚至千万,农村里的公路主要是农民自己修的。农村几乎所有的基础设施建设都是农民自己集
资的,当然国家也有财政支持,但那是杯水车薪。都是中国的公民,在占有财政资源方面,标准是不一样的。


3、社会保障制度


中国的社会保障制度是不覆盖农民的,谈社会保障制度,对农民来说,还太奢侈。这个极大的不平等说也是白说,不说也就罢了。但不能破坏农民自己的保障制度,即不能剥夺农民拥有
土地的权利。那些生活在贫困地区的农民,一旦失去土地,他们怎么生活?我们为这些失去土地的人提供了什么样的社会保障呢?


4、金融制度


城里人可以用身份证从银行贷款买房,乡下人不可以;城里人可以用房作抵押贷款,农民的房子也是房子,为什么不能用他们的房子、土地去抵押贷款呢?农民的财富也是国民财富的一部
分,也是人民币的基础,为什么中国的银行不承认呢?如果我们农民的山、农民的地、农民的房,也能在银行里抵押,那农村也不缺投资,农民也有钱发展。现在,农民贷款生产农产品供城市
人享用,贷款也是那么难,利息还高于城里几倍。外国银行不下乡,中国的银行也进了城,国家又不允许乡村民间金融存在,难道农村指望太空人提供金融服务不成!


5、税收制度


农民的人均收入是(每年)两千多块钱,不是可支配收入,这些收入中还含着种子、自己和牲口吃的粮食。国家按农户农产品产量的百分之八点四来收取农业税,但如果把农民自己消费和
投入生产的这一块除开,那肯定是百分之二十几或更高的税率了。再如果把粮食加工流通环节的税率考虑进去,农业的税率可能就在百分之三十几以上。一个农民一年的可支配收入就只有几
百块钱,要交税;城里人一个月有几百块钱的社会保障。城里人做生意亏本,可以不做;农民种地亏本,可不可以不种?不种(的话)可不可以不纳税?不可以,不种地照样纳税。农业是最弱质的产业,农民是最弱势的群体,却面对最不优惠的税收政策。农民怎么不贫困呢?


6、资源的配置制度


就说说扶贫的资源配置制度吧。国家的扶贫资源是属于穷人的钱,这个资源是由谁来配置的?是干部来配置的。谁跑步"钱"进、谁跑得勤就给谁。跑到扶贫资源是要成本的,资源通过一级
一级的下拨是要雁过拔毛的。这些资源到了项目点、到了社区该怎么使用,还是没有穷人的发言权,还是国家干部说了算。不少贫困地区搞工程招标,谁主持,是干部,谁有权参加投标,极少数有钱的人,穷人在哪里呢?占99%的穷人被排斥在外了。


如果法律制度来配置扶贫资源,肯定会比干部权力配置更有效力;如果资源到了社区,由老百姓主导资源的使用,就可以用很少的钱办很大的事,因为中国农村有的是过剩的劳动力。但在不少地方,扶贫资源和公共资源配置成了权力和权力、权力和资本的交易游戏。


7、教育制度,医疗制度


这两个制度差不多,只说教育。人们似乎公认:"教育改变命运"。中西部的教育能改变中西部人民的命运吗?我看不能,反而使它们越来越苦难。我在我的《扶贫日记》里写过一个高中生
,他的父母亲为了培养他,借了一身的债,他高中毕业到城里打工,每月的工资400元,要用十几年的时间打工来还债。他说只要还清债攒够2000元钱,他就准备回到他的那个小山村去结婚,
再不来打工了。那时候他大概也有40岁了,不回山里城里人也不会要他打工了。现在的农村教育是什么?贫穷的父母亲,负了一身的债,支付了巨额的教育成本,好不容易培养一个高中生。高
中生给了父母什么回报?没有!他把20—40岁黄金的时间给了城里,他得到了什么?没有!到了40岁,快要老了,城市和发达地区不要他了,把养老的包袱又甩给了中西部,甩给了穷人。教育是
不是抽水机?教育不断地把中西部的资源向发达地区抽,不断地把穷人的资源往富人抽啊!


我读小学时,几毛或一块钱读一年;初中时,一年两块钱;高中时,三块五块读一年;大学时,国家一个月补贴20多块钱,35斤粮票。现在我的孩子读书呢?小学100多,中学1000多,中考把
录取分数线提得高高的,缺一分100元、几百元不等。现在我们读大学,国家给一点钱甚至不给,更多的是学校收钱。我计算了一下,从1985年到目前为止,农产品的价格涨了不到7倍,相当
于农民的收入(在价格上)长了7倍。但现在农民教育支出涨了几百倍甚至几千倍,你说农民怎么不穷!农民能够卖的一点钱,就被我们的教育吸得一干二净,农民是要负债来培养自己的孩子,
并且是给发达地方培养人才。


8、就业制度


很长时期,政府谈就业、失业问题,只谈城里人,农民不在这个话语里。直到今天,劳动法能保护的还是城里的职工,失业保障与打工者没有关系。北京上海这样的城市依然还存在严重
的就业歧视。


更为严重的是在财政税收资源解决就业问题时,农民依然是极少考虑的,常说的再就业工程根本与农民无关。


国家的金融资源也偏向解决城市居民和国有企业职工的就业,每年有数百亿的贷款给了国有企业;证券市场也有更多的资源被输入国有企业。重要的职能就是保障就业。


谁给了农民这样的政策资源呢?


解决农民的就业是不是没有办法呢?不是的。国家有很多机会可以为农民提供就业。例如,1998年大洪水后,国家拿出数百亿元治理大江大河,长江大堤每方土12元,这样的好事给了大企
业家做了,大企业家转包给农村的拖拉机施工,每方土3.6元承包出去,一方土坐地净赚8元多。如果从农民就业的角度去考虑,几百亿可以解决多少农民就业,增加农民数百亿收入。再如,
农村还有很多的水利工程待建,有的是要恢复原有功能。假如国家一时拿不出钱来,可不可以让农民先干上,发给农民劳动工积累券,农民可以凭券购买教育、医疗等服务或抵押给银行获得
贷款。


主流社会,面对农民就业难的时候,总是指责农民文化水平低,素质差,不适应城市社会,不适应市场经济等等,全是歧视性的语言。根本的问题是我们没有把农民的就业问题当成是"国
民的基本权利",没有把创造农民就业岗位当成政府的基本职责。


中国的农村什么最多,劳动力最多。每天有几亿农民没有活干,能挣钱的活专给有钱的人干,你说农民能不穷吗?


9、工资制度


工资制度是一个最大的抽水机。城里人的工资里面包含有结婚、生儿育女、孝敬父母的部分,还有再教育和养老部分。打工者的工资呢?它包含这些吗?不包含。打工者一个月就500元钱左
右,他们不可能完成劳动力再生产、承担不了赡养老人的义务,自己养老的问题也无法解决。


根据陆学艺、郭书田等先生的计算,每个打工者在城里创造的价值是2500

0元,但每个打工者得到的平均工资只有6000—8000元(这是高估了)。城市和发达地区每年从打工者身上得到
16000元以上的剩余价值。如果进城的打工者是1亿人,那么农民每年被剥夺的就有1.6万多个亿。


工资制度对打工者严重的不人道,会导致一系列严重的后果。


据统计,全国现在有千万以上的娶不起媳妇的农民和打工者。乡下的女孩子都嫁到城里去了,她们不愿意在乡下找一个养不起孩子和老人的老公,有的女孩子做二奶也不愿嫁给"足马"为
妻。社会学家樊平呼吁,农村"美女"的流失将导致农村社会"荒漠化"!我们追求的城市化难道要以农村社会"荒漠化"为代价吗?


10、土地制度


土地制度可能是第二大抽水机了。宪法规定,农村土地集体所有。所谓集体所有,就是村民共同共有。但农民的土地不能自主地进入市场交易,只能先给国家征用,再由国家出卖,国家
征用1亩地几千、几万不等,转手就卖几万、几十万、几百万不等;农民自己在自己的地里盖厂子可不可以?不可以,还得先给国家征用了再买回来;农民在自己的地里挖鱼塘可以吗?不可以,要
挖也得出钱给国家。据统计"国家"每年从农民的土地上拿走数百亿甚至更多的钱。


11、干部制度


但我说的是另外一个问题——干部制度也是一个抽水机。干部是上面提拔的,要当干部就只有找上面。想当干部就要跑步"钱"进,不跑步"钱"进想提拔,难!所以每年用于跑官的钱不是个
小数目。这些钱从哪里来呢?当然是公款消费了。我提拔了,付出了很高的成本,怎么办?有权不用,过期作废,赶紧用权力从老百姓身上寻回来。提拔的干部越多,干部换的越勤,老百姓的
负担就越重,所以干部制度也是个抽水机。如果干部选拔权在人民,公布干部的权力在人民代表大会,当官就要给老百姓送礼了——勤
勤恳恳为人民服务,要是这样就好了。


现在也搞民主,干部也要选,谁提名呢?上面提名。谁想当干部,还是要给上面送礼才行。现在的民主还是上面的"民"主,把上面要的人"举"上去,和原来的效果是一样的;其实,老百姓
要的是下面的民主,是要把那些不为民服务的人选下来的民主,这些人不选下来,好人怎么选得上去呢?好人选不上去,农民怎么不穷呢?


12、法律制度


改革开放以来,立了很多法,可是,来北京上访的人越来越多了,一年比一年多。这说明什么?法不管用。那"法"为什么不管用呢?一个农民一年可支配的收入就是几百块钱,怎么打得起
官司,请得起律师?穷人是用不起法律这个奢侈品的。当穷人用不起法律的时候,法就是富人或有权人用来欺负穷人的工具了。不打官司又没有其他方式救助,一般的情况就只有忍气吞声;实
在忍无可忍了,穷人才进京城。很多人有理无钱,打得倾家荡产,最后走极端,结果有理打成无理,由维权者变成一个违法者!


我们依法治国叫了很多年,但犯法的农民越来越多了。一个农民从四川跑到北京打工,兜里只有500块钱,到了北京把车费一除,只剩下200块钱了。办暂住证、健康证等需要很多钱,也
不知道在哪里办,为了生存只有不办了;要是不办,就是违法;不是违法,是不得不违法啊!穷人是逼得为了降低生存成本而不得不违法,真是冤枉啊!


有些人嘲笑相信包青天的农民和"私了"的"法盲"。假如你是穷人,你就明白是怎么回事。


我曾经总结说,中国乡村有两个发展的趋势,要引起警惕:底层的民众不得不违法来降低自己的生存成本的趋势也越来越明显,基层的政府和基层的组织,以违法来养执法的趋势越来越
明显。


作为基层组织和基层政府,不违法是不能生存的,因为财政只给了60%的预算,还有40%要靠创收。以派出所所长为例,他的职责是惩治犯人,保卫人民,就得给他钱履行义务,但实际是
政府财政只给人头经费的60%,没有办案经费,此外,公安局不仅没有钱给派出所,派出所还得每年给公安局交8万元钱。派出所从哪里搞钱,当然是用自己的权力找老百姓搞钱,这不就成了
一个违法者吗?这就是"靠违法养所谓的执法"。派出所是这样,基层的法庭不少也是吃了原告吃被告。


有的人说中国的法制越来越完备了,中国社会越来越接近法制社会了,我相信一半。因为这个社会的多数人(特别是穷人),要想依法维护自己的权利,是越来越难以支付成本了


13、科技推广制度


科技推广制度也是一个抽水机。农村急需要科技服务,这是毫无疑问的。农业大学的学生,读了四年大学,几年的硕士、博士,到农村当技术员,会去吗?当然不去!因为技术要追求高回
报,中国农村小农经济没有可能支付高价读大学后所需要的回报。市场配置技术,结果就是有农业技术的大学生远离农民、远离小农经济、农村的技术人员越来越少。技术是不是绝对的不下
乡呢?不是的,比如杂交种子下乡了,技术为了追求高额回报以一种物化的特殊垄断方式下了乡,农民不得不付出使用"技术"的高额代价。所以,靠市场配置技术的结果是两个,一是技术人才
远离农村;二是农民使用技术必须付出高成本。


历次乡镇机构改革,工商要加强、税务要加强、财政要加强、土地要加强,凡是找农民收钱的部门都要加强。凡是农民需要的技术服务部门,比方说,农业技术推广站、渔业技术推广站
、林业技术推广站……统统转制,统统推向市场自谋生路,这样改革的结果就是农业科技推广体系"网破、人走、技黄",农民获得廉价的技术服务的权利被剥夺,为技术获得垄断收益创造了
可能,这样改革的结果只会导致贫困的农民更加贫困。


14、市场主体制度


很多人都认为,农村最早改革开放,分田单干了,农民肯定是市场的主体,肯定有市场主体的资格。其实不是这样的,今天的农民还没有获得完全的市场主体的地位。


农民休耕,不仅要照常交税,还要受到罚款。这就等于用一种强制力逼农民用低偿或无偿的劳动力与土地结合,生产大量的廉价的农产品,来保证城市人的要求。农民有市场主体的地位
吗?显然没有完全的市场主体资格,而我们那些主流经济学家和政府的官员动不动就要求将农民统统"推向市场"。一方面不给农民市场主体资格,另一方面要把农民推向市场。这是个什么道理
?很清楚,强制2.3亿个农户生产,生产了,再把他们推向市场,形成无序的过度的竞争,农民能够得到社会平均利润吗?农业本身回报就很低,农民怎么不穷啊!


15、户籍制度


户籍制度也是一个抽水机。城市户口相对于农村户口是很值钱的,我读小学时就知道城市户口的人的优越和高贵,城镇户口的同学吃的、穿的、住的、玩的都和我们农家子弟不一样。我
当时好羡慕有城市户口的人。85年,我当乡书记了,很多农民找我解决户口,户口要粮食、公安、民政等好几个部门联合办公,最后分管的县长签字才能解决,解决一个户口除了要花很多钱
外,还要花好多的时间和精力。


到了90年代初期,县城的户口每年出售100个、200个、500个不等,每个30000元,一些农民,借债也给自己的孩子买户口,买高价户口还要开"后门",那时也
有好多人求我走后门,有的人真是哭着求我。再到后来,全国都卖户口了,有的城市一个户口卖十几万甚至更高,现在要得到北京等城市的户口,依然还要出钱买,我在北京工作好几年了,
就是做不成北京人,因为买不起户口。户口这个东西,吸走了多少农村的财富!


16、招标制度


现在,农村做一点公共设施都要招标了,似乎这就是公平的制度。也许招标制度在国际上或发达地方确实好,但在不发达的农村我认为不怎么好,是一个歧视的制度,加重农民负担的制
度,必须改进。在一个不发达的地方,市场不能形成充分的竞争,在这样的情况下,招标就是几个干部和几个他们招来的"哥们"之间的公开的、合法的"灰色交易"。


在招标的游戏中,既没有充分的市场竞争,又没有民主监督,99%的人被排斥在外,这样的招标只能是权钱的合谋。本来可以10万干好的事情,预算打到50万,权力和资本分肥;本来可以让农民的组织组织农民干,实
行以工代赈,最后也来一个招标,实际上是权力和资本排斥穷人。现在,国家投入农村的"六小建设"资金的使用,和八十年代比较,一元钱只能做一毛钱的事;国家最近几年的扶贫资源越来越
多,但脱贫的人数越来越少,有一个贫困省的政策研究的领导跟我说,不及原来的十分之一的效果了。对于扶贫资源使用的效力越来越低的问题应该引起反思了。


17、监督制度


现在,越来越多的食品越来越让人不放心,越来越多的药品越来越让人不放心,越来越多的彩票越来越让人不放心,越来越多的股票越来越让人不放心,越来越多的保险越来越让人不放
心,越来越多的银行越来越让人不放心……越来越多的监督部门越来越让人不放心。面对越来越多的不放心,如何解决呢?越来越多的人开的处方依然是——加强监管。


西安宝马假彩票案出现了,大家说主要是缺乏监督,公证部门不是监督部门吗?彩票管理中心不是监督部门吗?消费者协会不是监督部门吗?很多人又说了——现在的问题是谁来监督监督部
门,需要在监督部门之上再安排监督部门。人民银行是监督银行的,现在又搞一个银监会,那我要问,
假如银监会腐败了,那是不是再搞一个"强监银会"呢?


我要申明,我不是反对监督,当然要监督。但有两点要搞清楚:一是什么样的监督,谁来监督;二是谁支付监督的成本,支付的监督成本谁在受益。我们现在的监督体系越来越复杂,但总
是见不到老百姓的角色,总是有权的人监督有权的人,最后的结果是合伙搞我们这些没有权的普普通通人的鬼。


监督是一种权力,权力掌握在少数人的手上,总是打着为多数人的旗号,让多
数人支付成本,而某他们自己的利益。监督者越多,老百姓支付的成本越高;支付的成本越高,养的"监督"越多;养的"监督"越多,监督的有效性越难以保证;越是难以保证,越要更多的"监督"
。这个"监督怪圈"让我们老百姓一次又一次的出钱,一次又一次的希望,一次又一次的受骗上当,还不得不再一次又一次的出钱……


18、代表制度


县里面开人民代表大会,十几个农民的代表权只相当于一个城里人的代表权。至于全国人民代表大会就更不用说了。就是一个乡镇开人民代表大会,参加会议的绝大多数人都是干部,没
有几个是纯农民的;有几个是纯农民的都是干部提名的。这样的代表制度,决定了人数最多的农民"失语"。


类似上述导致贫困的制度还有:


如果这些制度对穷人和富人;城里人和乡下人;对老百姓和当官的;对主流和非主流是一视同仁的、是公平的,我想农民不会这么苦!农村不会这么穷!


主流社会对很多问题的认识就是建立在自以为是基础上的。就像当年回城知青对农民农村的认识一样。有些知青回到城后,讲述在农村的苦难,说在农村浪费了十年的青春。当时,没有人认为这句话有问题,其实说这句话的人也并不一定有歧视农民的思想。


但是这句话的潜台词——却是说农民世世代代都浪费掉了——农民同城里人相比下人一等。正是主流人群自觉或不自
觉地歧视农民,所以才有这些不平等的制度。这些不平等的制度设计,是有意或无意间这么形成的。所以,主流社会要认真反思;正因为是无意识的歧视,更应该认真反省。



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