世道人生： 國歌的現實意義 - 李怡
人大審議《國歌法》草案，並會列入香港《基本法》附件三。草案提出要將「國歌列入中小學教材」，「教育學生了解國歌的歷史和精神內涵」。香港教育局局長楊潤雄表示，本地課程指引已有國歌內容。
對於「國歌的歷史和精神內涵」，我願意實事求是地提一點淺見。
國歌原出自1935年一部電影的主題曲《義勇軍進行曲》。當時是抗戰前夕，主要精神是喚起中華民族抵禦外來侵略者的意志。但在今天，若仍然以之作為國歌的話，就要探索它的現實意義了。
中國已自稱強國了，還處在「最危險的時候」嗎？現在相信世上已沒有哪一個國家有能力或有意願去侵佔中國土地了。因此，歌詞的第一句：「起來，不願做奴隸的人們！」講的奴隸，不是做外國人的奴隸，而是做中國人的奴隸。
魯迅說過，歷來中國人只生活在兩個時代：「一，想做奴隸而不得的時代；二，暫時做穩了奴隸的時代。」「中國人向來就沒有爭到過『人』的價格，至多不過是奴隸，到現在還如此，然而下於奴隸的時候，卻是數見不鮮的。」
下於奴隸，不是外族的奴隸。中國歷史上受外族統治的時期，老百姓還是得到「暫時做穩了奴隸」待遇的，然而，魯迅說：「自有歷史以來，中國人是一向被同族屠戮、奴隸、敲掠、刑辱、壓迫下來的，……每一考查，真教人覺得不像活在人間。」
中國人怎樣面對自己的奴隸或下於奴隸的生活呢？一是逃跑，也就是避秦，總是說「爭不過，躲得過」；另一辦法就是自保，比如對付空氣污染，不是向放任污染工業發展的政府抗爭，而是人人戴口罩。還有一樣，就是幻想有好皇帝出現，直到如今，報道專制政權最高領導人忽發善心的新聞仍時有傳播。
中華民族是只會逃跑不會「起來」抗爭的。民族性的另一特點是「好死不如賴活」，不管怎麼活得窩囊、活得沒尊嚴，也好過死，所以絕不肯「把我們的血肉築成新的長城」，而只會在低人權的社會條件下「把自己的血汗賣給主人」。
德國為青少年提供的公民思辨讀本《人權與民主篇》提到，「對人權進行制度性剝奪的，通常是國家；無論是打國家悲情牌、國家安全牌、國家團結牌，國家，總是殘害公民人權的最大魔怪」。
但習慣於生活在「想做奴隸而不得」和「暫時做穩奴隸」這兩「奴」時代的中華民族，幾乎從來不敢反抗也不敢質疑這大魔怪，因此確實是越來越處於險境了──如沙葉新所指，現在才是「中華民族到了最危險的時候」。
28年前北京八九民運，學生們幾乎每天在天安門廣場唱國歌，就是因為「每個人被迫着發出最後的吼聲！」更有一個人以血肉之軀，擋在連串坦克的面前，顯示要「冒着敵人的炮火前進！」但隨後抗爭被壓下去，又恢復兩「奴」時代矣！
國歌的精神內涵和現實意義就是：不願做奴隸，誓以血肉之軀，反抗殘害公民人權的大魔怪，爭取一個做「人」的價格。
老師們會這樣演繹國歌的歌詞嗎？
Z88
