盲 點 - 陶傑
梁特千金機場繞禁區送包，唐英年出來講話，說：「我做政務司司長時不許子女藉我搞特權。」
經過四年，香港許多人既懷念曾蔭權，也開始懷念唐英年。
中國人看得太多包公、岳飛、黃飛鴻之類的民間戲，對於政治，沒有高層的判斷力。在黑白二分的道德世界裏，如果陳世美是王八蛋，包拯就是好人。秦檜是奸賊，岳飛是聖人。石堅演的歹角強搶民女，就覺得關德興演的黃飛鴻是救世主。
中國人對人性缺乏深切的了解，在這方面，農民和讀書人，將政治舞台，當做戲台來看，判斷政客領袖和戲子角色，中國人皆一樣的愚笨。
選辨政治領袖，不是叫你選辨陰陽、判忠奸，而是三兩個之間，看他們的政綱，判斷哪一個上台，「相對不那麼壞」，或者哪一個「對國家和社會造成的損害相對較低」。
一九四八年，中國人有兩個選擇：一個來自江浙的南京，信奉孔孟和基督教。另一個來自黃土高原的延安，講馬列的暴力共產，但忽然自稱仰慕美國的民主華盛頓。
南京的那位，現任掌權，他的政府人心疲渙，畧有貪污。延安那個，很會演說，然而未經當權驗證。此一重大的抉擇，不但是對一個民族智商的測試，而且是命運的考驗。
此時中國的知識份子和農民，認為南京這個壞，延安那個好。商人則困惑。但是極少數受過西方文明理性邏輯教育的高人如胡適，不相信，認為沒有那麼簡單。其實，你不必熟悉孔孟學說基督教義，也不必了解什麼資本論和美國憲法，憑常識判斷一些細節，例如，這兩人的衣着儀容，哪個端莊？這兩人的書法字體，哪個較為穩重敦實？這兩人的妻子，出身教養，衣飾品味，哪個優秀？雖然一個是已知之實，另一個是未知之虛，以國家民族和子孫未來押注，不要信其中一個是聖人，只須排除你認為更靠不住那個，這一注押下去，萬分要謹慎。
事實證明，中國人的思維和眼光極為拙劣。後來知識份子互咬互鬥，農民餓死，自作孽，化為一爐劫灰。
我曾經勸過一個香港中產朋友：不必太高深，我只認為，唐英年的老婆看上去比較令人舒服。憑這一點，夠了。
但他沒有聽，他大罵唐唐。今天，他WhatsApp罵梁特首罵得更兇。我沒說話，我想：中西文化的差異真是有趣。
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