死亡的自由 - 曾志豪
是誰說的呢？死亡即自由。又或者是，死亡是通向自由的盛宴。反正說的一定不是死人。
人在台灣旅途，好幾天斷了網絡，一開機，倏地出現「保外就醫」四個字，依稀見到一個人名。一定神，是劉曉波。患了末期肝癌。
一下子酒店房間的氣氛變得詭異，我低着頭看着劉曉波病危的訊息，同一時間曾小B正嘩嘩大叫哭鬧，電腦正播着歡樂嘈雜的兒歌。
我望着正一臉無知的曾小B，突然想到為甚麼劉曉波和劉霞有協議不要孩子。他們知道迎接前路的只會是無盡的黑暗和折磨，而他們不相信自己有望見到光明。誰也不願把絕望留給自己的孩子。如果劉曉波和劉霞有下一代，那個孩子只能擁有一個被軟禁監視而且精神飽受創傷的母親，以及一個被囚禁8年之久，而生命正在倒數階段的父親。他們擁有絕對高尚卻也是注定脆弱孤單的靈魂。他們不可能陪伴子女哪怕只是簡單的玩耍遊樂。
中國知識份子的宿命悲劇，只要你有愛國良知，便注定與死亡屈辱痛苦作伴。
太史公自序講了一連串聖賢的苦難，「西伯拘羑里；孔子厄陳、蔡；屈原放逐；左丘失明；孫子臏腳；不違遷蜀；韓非囚秦」。你可說這是安慰自己身殘意志堅的史例，但看在後世，何嘗不是中國知識份子的蒙難紀實？
及至近代，知識份子俱為牛鬼蛇神，肉體心智尊嚴摧殘殆盡。難怪後世常論王國維在民國年代便洞悉時局，五十之年，只欠一死，經此世變，義無再辱。死了的人便無可辱。也就自由了。
劉曉波由六四學運到08憲章到諾貝爾獎和平獎，卻始終不容於黨國；習近平要來香港了，在一片歌舞昇平的歡迎聲中，會有劉曉波的名字嗎？
只有病重才可保外就醫，只有死亡能脫離囚牢，愛國者的宿命，死亡即自由。
I
没有评论:
发表评论