譚嗣同與梁啟超 - 陶傑
劉曉波嚴正指出：中國人自我編導演悲劇，並自我欣賞，「可能是人種問題」。
戊戌維新，譚嗣同丟了性命，梁啟超沒有。像康有為找到英國領事濮德蘭庇護，梁啟超東渡日本。
梁啟超對於中國人種問題，認識高於譚嗣同。其論文「歷史與人種之關係」，分析了為何世界文明的主人，是希臘與羅馬，又以「地理與文明之關係」，指出：「寒帶熱帶之地，其人不能進化者，何也？人之腦力體力，為天然力所束縛，而不能發達也。」至於中國地處溫帶，曾有春秋戰國的短暫文明，為何人種反而退化？梁啟超又嚴正指出，皆因「自為奴隸根性所束縛，而復以煽後人之奴隸根性而已。」
梁啟超比較世故，不會做什麼烈士，他知道死一百個譚嗣同，也不可能喚得醒四萬萬人。
梁啟超論歐洲各國，也很有意義：「荷蘭，條頓民族之邦國人，其人情之忍耐節儉，勉於職業。葡萄牙，拉丁民族之邦國也，其人情之浮薄輕佻，其宗教為天主教，政治上之變化騷動甚多。條頓民族，其中軍也，斯拉夫民族，其後殿也。條頓民族，商人之性質，其腦髓所含者，算術也。至於斯拉夫民族，其事業非花非劇，非商非算，幽涼而沉雄，宏遠而堅毅。」
梁啟超論三大歐洲民族，觀察很準確，另有英國作家摩利士（Jan Morris）分別論述。民主和自由，只會在這三大民族匯聚成的西方文明之間滋長，其他不必浪費時間了。
梁啟超比譚嗣同看得通透，他才不會那麼笨，為一個安於做奴隸的民族獻身。在那個時代，清末民初，避過了慈禧，迎來了北洋，帝國主義勢力繼續擴張，梁啟超有更大的空間市場。患上腎病，梁啟超進了洋人開辦的協和醫院，以為篤信西醫，一定沒有事。豈知那時西化時間尚短，高等華人學藝未精，切錯了腎，以致五十六歲就死了。
如果他更透澈一點，能選擇去條頓民族的德國就醫，這條命就可以撿回，多活二三十年，會有更大的貢獻。
中國的國運不好。梁啟超雖然比三十三歲就橫死的譚嗣同活得久，卻也比劉曉波少活了五歲。
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