柴玲式笑話
前「六四」學運女領袖柴玲「寬恕鄧小平李鵬」論，引起眾怒。柴玲不服氣，辯解了一通。
寬恕的前提，是犯罪者的懺悔，杜斯妥也夫斯基的「罪與罰」說得很清楚：窮大學生因一時貪財，殺了一個老婦，從此良心責備。最後，他跪在聖彼得堡的十字大街親吻，先懺悔了罪惡，才得到救贖。
「西方先進國家」如美國，許多州還有死刑。死囚處決前，神父進囚室，給死囚禱告，死囚若向神父懺悔，神父才以上帝代理人的身份，准許死囚上天國。
即使懺悔是寬恕的條件，也純是神學的層面。死囚在最後一刻即使向神父懺悔了，也不可以得到特赦、不必上電椅了、死刑改為終身監禁。神父代表高一層的精神判決，神父不是人間的法官，更不是陪審團。
讀過哈佛的柴玲辯稱：寬恕不一定要對方懺悔，像耶穌釘在十字架上，面對拿着長矛刺戮的羅馬兵，說：「父啊，赦免他們，他們不知道自己在做什麼。」
這種辯解，甚為可笑。第一，說這番話的人是神權的二號人物耶穌。耶穌知道他父親耶和華（假設真有這兩父子）脾氣暴烈，動不動就天火焚城，濫殺婦孺，所以代兩名羅馬兵求情。
何況，有醫學家考證：耶穌在生理上，是一個人，十字架一釘，痛苦中神智有點胡塗，胡言亂語，毫不足奇。
即使耶穌那一刻很神聖，原諒了羅馬兵這幾個前線「打工仔」，鄧小平李鵬用坦克鎮壓時，「不知道自己在做什麼」嗎？不，這兩人很清楚：「不惜殺二十萬人，換來二十年穩定」。耶穌對羅馬兵的寬恕，是這兩個兵，在那個時代，地位卑微，並無決策之權。
柴玲這個笨女人，嫁了白人丈夫，又自稱信了耶穌，西方的理性文明和良心，二十年來，沒有提高柴玲有限的智商。當然，我不怪柴玲，我寬恕她，我只怪她的鬼佬老公、美國哈佛，沒有對這個中國老婆有效開化，啟蒙，把她從香港維園阿伯和大陸五毛糞青的中式思維（ Chinese mindset）的絕境中解救出來，美國花了那麼多錢養她，得出這種成績，美國的納稅人，不可以原諒她老公，也不能原諒哈佛，也不可以原諒收容她的美國政府。耶穌陷阱
學藝不精的人，自稱信奉基督教，開口耶穌，閉嘴就是寬恕，比沒有信仰更危險。
因為神學的問題，屬於另一範疇，這個世界蠢人多，所以英國遺傳學家杜金斯（ Richard Dawkins）、名嘴海澄思（ Chris Hitchens），都秉承羅素，近年大力批判耶教害人。
對於聰明人，耶教無害，因為即使沒有信仰，有理性和良心的人，都不會殺人放火，天性善良的人，也不會做壞事，基督教令人對死亡釋然，他深信天堂之門在另一端開着，也會更快樂。
但基督教對自以為聰明、思維其實混亂的人，最有害處；而且當這個人成為遠東一個小農大國的「民運領袖」，這個國家即使沒有什麼共黨專政，由這種人來當民選總統，一樣完蛋。
聖經對於儍瓜，是很大的挑戰，聖經有很多陷阱，似是而非，思維層次低一點的人，只會越讀越蠢。
譬如學運女領袖說：寬恕不須懺悔為條件，你看，十字架上的耶穌，「他們所做的，他們不知道」，不也向上帝申請寬恕羅馬兵？於是，「六四」的鄧小平，就得到「寬恕」了。
如果是這樣的話，那麼聖經說：「你們不要論斷人，你們就不會被論斷」─耶穌叫你：不要胡亂論斷「六四」是什麼「屠殺」。你們不要定人的罪，你們就不會被「定罪」，耶穌的意思是：你們香港人，每年「六四」燭光會，從此散夥。
耶穌還在路加福音第六章說：「凡求你的，就給他。有人奪你的東西去，不用再要回來。」耶穌叫香港的立法會，梁振英要改組政府，你們不要再拉布阻撓，快讓梁特首把事辦好。耶穌也呼籲中國大陸的農民：土地給圈走了，不要上訪維權，把更多的土地讓出來！
耶穌還有許多名言：有人打了你左臉耳光，趕快把右臉也送上去─湖南的公安，幹掉了一個李旺陽，趕快，把陳旺陽、張旺月，也奉獻上去，而且為國家節省資源，親屬自己掏腰包，買繩子，為國家人民着想，這點成本，不要讓國家和人民出，大家說，好不好啊？上帝爭議
「上帝的寬恕」不是一個容易的問題，因此才有神學。
神學不是進大學才讀的，西方的小孩從小就學習聖經故事，而且容許質疑。
最常見的問題，是聖經說：「上帝說有光，就有了光」，於是，「上帝是全能的」。香港的教會，祈禱時，眾人一閉眼睛，牧師引領，第一句就是「感謝全能的主」。但如果上帝是全能的，他為什麼不阻止希特拉的屠猶罪惡？
上帝不但沒阻止希特拉屠猶，也沒阻止史達林屠殺幾千萬俄國人，也沒阻止西班牙的宗教裁判所把許多無辜的人處以火刑，包括天文學家布魯諾。這些地域，都還是耶教和東正教，也就是上帝「有效管轄」的地方，中國的毛×東殺人更多，中國是無神的非耶教國家，對於中國人的悲慘命運，上帝更撒手不管。
這個問題，永遠是神學的盲點，正如「宇宙到底有多大」，是天文學的盲點。
近年西方的教會已經有所修正：上帝為何不阻撓罪惡？我們不知道，或許他有更高的謀略和意圖。有許多原因，或許要長遠一點才看出來。譬如，上帝沒有制止屠猶，猶太人付出了慘痛的代價，但最終得到補償，在屠猶之後八年，以色列建國了，這或許是上帝的意旨。
但這樣的解釋極為蒼白：不錯，以色列建國了，但當年被送進毒氣室的猶太人和兒童，絕不願意成為日後建國的生命成本。上帝沒有權力犧牲他們。在毒氣室裏，他們寧願活下來走出集中營，而猶太人沒有得建國。因此，如果「屠猶」和「以色列建國」是上帝的劇本，上帝不但不全能，還是無情的。
對上帝的存亡，辯論還在繼續，但「西方先進國家」不必再爭論應不應該寬恕犯罪者，以色列對於漏網的納粹份子，就決不寬恕，過了七十年，還要派殺手追蹤報復，以色列也信奉上帝，但決不完全信任這個令他們蒙受浩劫的大老闆，所謂「只要你寬恕，上帝就會代你申寃」，絕對沒有這回事，這種信上帝，是中國農婦「求神問卜」的信仰，像信觀音、信天后和齊天大聖一樣。
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