李天命的哲理和詩才 - 古德明
香港大學學生會長馮敬恩置個人利害於度外，披露中共指揮之下校務委員會的穢慝，遭中共聲討，退休大學講師李天命也作詩響應，批評馮敬恩不守委員會保密協議，缺乏誠信：「馮敬恩，無句真。大話精，說摘星。人無信，不可信。凡交往，必騙盡。」
李天命據說當年教哲學，但一定不明白孔子的話：「君子貞而不諒。」貞、諒是什麼，李天命也未必明白。請看朱子注釋：「貞，正而固也；諒，則不擇是非而必於信。」正義重於小誠小信。信而不辨是非，往往賊仁害義。孔子盛稱春秋賢相管仲，就是因為他不學「匹夫匹婦之為諒」，「民到於今受賜」。
孔子好讀《易經》，而《易經》開宗明義說：「乾，元亨利貞。」《易．乾．文言》解釋：「貞者，事之幹（主幹）也……貞固足以幹事。」所以，齊國高廷問事君之道，孔子即以貞為言：「貞以幹之，敬以輔之。」但《易經》的道理，對李天命來說，未免太深。倒是馮敬恩，年紀輕輕，事大學，事社會，已懂得「貞以幹之」。
又李天命據說是詩人，但他毀馮敬恩的那首「詩」，舍下六歲小女也會嗤之以鼻。小女「心靜百花開，風吹萬草斜」兩句，吐屬就勝李詩人十倍。無論如何，李詩人既已拋磚，拙欄不妨代馮敬恩賜玉：「李翁天命實堪憐，老向朱三尚脅肩。底事古稀而不死，儒林醜類惡名傳？」當年朱溫篡唐，被兄長面斥：「朱三，汝本為盜，奈何自稱帝王？」這是歷史，不說，恐怕李詩人不懂。
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