三姐妹 - 陶傑
因為什麼都講政治，中國向韓台兩個女人領袖掀桌子，中國旅遊業撤退韓台，反而開闢了一片清靜的真空，由唯美主義的角度，不會介意此一狀態長期維持。
日本是唐宋餘韻，而韓國可堪旅行，因韓國是明朝遺風；而台灣則有日治五十年的餘跡。因此日韓台首尾相銜，其實可聯手向歐洲推廣旅遊，告訴西方人士：若欲了解東亞文明千年的神髓，必順序遍遊此一條龍。
三姐妹之中自然以大阿姐最為清秀：奈良有大唐迄今僅餘的木造巨型寺廟，京都則巷陌庭園俱有大宋東京夢華的風情。二姐的舊建築和民俗服俱是朱姓明朝的影響，難怪胡金銓的武俠片喜歡韓國取景，甚或可將北韓拉進來：海外刺殺金正男，防其繼位，就是明成祖派鄭和搜尋明惠帝的翻版，是五百年前中國人教的。
至於台灣，小妺妹排行第三，實力最弱，空有民主政治和自由，生活品味缺乏細節。知識精英匯聚台北市，鄉間的生活實在過份粗陋，每處的民房不是像公廁就是鳥籠。
日韓台雖主權各異，但分享了共同的文化和歷史，俱行議會民主，與普世文明接合，本身就可以像歐盟一樣成為一個小型的經濟文化的「亞盟」，如果領袖有遠見，完全可以重現二十一世紀新的一條龍（當然不必將香港算進去）。
但其中的韓國放不下歷史包袱，過度情緒化，這個民族的喜怒哀有如過山車大開大合，似未因日治而學會一點含蓄，實連台灣不如。現在好，那邊強敵環伺，包括導彈核彈，為了共同的利益和幸福，是不是該將過去的一些小小的不快記憶抹掉，像中國說的：團結起來，「一起向前看嘛」。
台東花蓮之間的山海，水田漠漠，林木幽幽，本可媲美日本青森秋田的幾彎角岬，又有北海道般的海岸線，但是國民政府播遷來台之後不懂得美學，在清秀的山水之間建水泥廠，灰陋令人望之畏怖，聞得到戒嚴時期國民黨的威權──當然這也難怪，當年在亡命倉卒間立命安身，與南韓的朴正熙一樣，才造出亞洲四小龍。
台灣閩南鄉民的純樸是因為未經一九四九年之後的污染，國民黨精英的文牘風格和行止禮儀俱又是南京總統府時代的承傳，少壯派的一代如錢復、沈君山、馬英九，因六十年代留美，俱有甘廼迪和佐藤榮作那一代美日融和的知識氣質。這一點，跟這一代喝克林頓奧巴馬奶水長大的西方背囊客和手提電話一代講，他們不會明白。
Z88
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