「賊王」平反 - 陶傑
「一代賊王」葉繼歡先生在赤柱獄中逝世，在香港民間掀起一股即使不是哀悼，亦頗惺惺然捨不得的哀愁。
有朋友指出，中國人社會喜歡「平反」，事隔二十年，經時間驗證，原來當日蒙難，是警察不守信在先，破壞了互不開槍的英式君子口頭契約，向背後放槍，葉先生遭暗算，致使終生癱瘓。
我一聽，輕咳嗽一聲，覺得話題敏感──這個世界現在興講「政治正確」、大愛包容，葉繼歡先生的案件，到了二十一世紀，置之於新左派社會學理論的框架，須要全新的論述。
首先，我不贊成「一代賊王」此一具有極右法西斯色彩的標籤。葉先生當日在觀塘一口氣持槍行劫五家金舖，只是實踐了馬克思主義論述之無產階級須以武力實現財產之合理再分配（Redistribution of social wealth by force），是合理的起義。
如果這就是「賊王」，請問一九二九年井岡山的毛澤東、朱德、陳毅，做着同一樣的事，搶掠土豪地主，取得革命經費，又是什麼王？在邏輯上，說不通吧。葉先生之不幸者，是在反抗英國殖民主義和資本家霸權的鬥爭中，一直孤軍作戰，沒有蘇聯支援，而中國人民的偉大領袖毛主席也不在了，否則他老人家也一定欣賞。
當然，香港人重新發現了葉繼歡，不一定有以上西方知識份子高牆雞蛋式的政治倫理高度，而是影像世界，網絡不斷重播葉先生一九九六年在香港西環海傍就捕時的新聞片段，香港人發現當年的警察，穿草綠色英治殖民地制服，形象正派，與今日「深港同城化」之着淺藍色公安制服特區警察，「存在落差」。
其次是當年報道此新聞之兩大電視台，尚未「染紅」，今日重溫，感覺上當年電視新聞更為「專業」。第三，是「西環」海傍，「西環」這個名詞，尚很純潔，並無其他「政治色彩」，如果要向「西環」朝拜的話，我相信只須在葉先生海傍蒙難處建一座紀念碑，今日會有許多年輕人去獻花。
換言之，葉先生二十年後雖贏回公正評價，除了有網民指出，其五官容貌與梁特有高度的相似性，「建制派」也樂見其得到平反而不表異議，只是親英戀殖的移情作用。以上觀察僅拋磚引玉，我才疏學淺，不知對不對。
Z88
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