太多「傷口」，太少鹽 - 陶傑
網絡通行，在那些資訊和言論自由半開化的地區，暴民橫行，罵來罵去，不是左膠投訴法西斯，就是太多的弱者聲稱遭到侮辱，「傷口撒鹽」，或開不得玩笑，或缺乏常識，一點雞毛蒜皮的事就人來瘋集體嚎叫。
英國喜劇家、演Mr. Bean的路雲艾堅遜，為第三世界和許多中國觀眾追捧。二〇一二年，這位牛津畢業的豆先生在報紙刊文，認為自由世界，最應該包容的，是「互相侮辱的權利」（We must be allowed to insult each other ) 。
艾堅遜此說，是針對英國的「公安法」之第五條，此法禁止對宗教、文化、族裔一切被視為「侮辱」的言行，但何謂「侮辱」，艾堅遜說，定義越來越空泛，警方據「投訴」而辦事，也越來越頻繁。這樣下去，英國不再有喜劇，因為連差利的流浪漢形象，走路八字腳，形相詼諧，以今天板起面孔的文革左膠標準，一樣可以是對貧民階層的嘲笑，往他們的困境傷口上撒鹽，所以是「侮辱」。
艾堅遜嚴正指出：「批評、嘲笑、諷刺，或只提供與主流正統不同的見解，可以被視為侮辱。」（ Criticism, ridicule, sarcasm, merely stating an alternative point of view to the orthodoxy, can be interpreted as insult.）
有時警察不知是你侮辱了我，還是我侮辱了你。譬如曾經有一個同性戀組織，抗議阿拉伯裔的伊斯蘭團體壓迫同志、婦女、猶太人，英國警方拘捕了同性戀組織的抗議者。
越弱小的民族，覺得受「侮辱」的死穴越多、神經越脆弱。越強大而高貴的民族，越不怕嘲諷、笑罵，甚或歇斯底里的詛咒。李小龍的電影「精武門」，充滿對日本侵略者的民族仇恨，其中的日本軍閥形象猥瑣可笑，但日本沒有禁映，還很賣座。
一九六七年香港共產文革暴動，針對英國管治者及政務官和警察，愛國的中國人大罵「紅燒白皮豬，生劏黃皮狗」，極盡種族仇恨。英國人和「港英餘孽」不答理半句，因為一答理，你的身份便下降到跟這種人一樣層次。
五十年後，白皮豬走了，特首換來換去，中國最終覺得，還是白皮豬教養出來的黃皮狗比較可靠。一場颱風，更證明白皮豬領導的黃皮狗們留下的基建工程更堅固。倚賴這群豬狗留下的城市建設，打十號風球時，風景這邊獨好，反而一個當家作主吐氣揚眉的中國人也沒有死掉。
自從哥倫布發現新大陸、文藝復興、工業革命、登陸月球到科技網絡革命，哪一方是勝利者，看看全球移民潮的方向，就很清楚。網絡世界越來越喧嘩，因為世上平庸和失敗的人總是多數，而我同意他們的主人，他們沒有資格享有西方人的投票權。
自從哥倫布發現新大陸、文藝復興、工業革命、登陸月球到科技網絡革命，哪一方是勝利者，看看全球移民潮的方向，就很清楚。網絡世界越來越喧嘩，因為世上平庸和失敗的人總是多數，而我同意他們的主人，這些人不應享有西方人的投票權。
Z88
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