談《易經》兼卜梁振英下場 - 馮睎乾
前兩天，有位朋友偶然告訴我一件陳年往事。一九八四年，她抱着出生不久的女兒坐地鐵，有個約五十歲的光頭男子突然走過來，沒頭沒腦向她說：「你個仔將來好叻，好聰明，唔駛擔心！」友人即澄清：「佢係女喎。」男子有點愕然，擺一擺手說：「都一樣，總之好叻，你唔駛擔心。」車門一開，男子揚長而去，友人莫名其妙。她後來看娛樂雜誌，見男子跟明星合照，竟是鼎鼎大名的鐵板神算董慕節。我半信半疑。顧名思義，董神算是算命，不是看相，即使真是他本人，隨緣贈兩句也不必認真。但友人一直牢記那句話，深信不疑。結果她女兒確實聰明，今日亦事業有成。是巧合，抑或命運呢？
她的故事勾起我不少逝水年華的回憶。高中年代我沉迷《易經》，自學了各種占法，還常替同學起卦。有天看了阿樂寫董慕節的書，如癡如醉，覺得「神數」比大學所有科目都有趣多了。那時人人為高考忙碌，而我則整天發白日夢，幻想拜董慕節為師。考大學還有聯招，學神數又有何門徑？於是我常常獨自行山，理由是山上遇仙的機率較高──現在我當然明白，獨自行山，遇害的機率更高。做神算的宏願，當然以幻滅告終。人大了，不是不信命，只是信歸信，心中認為該做的，天打雷劈也要做，乃服膺「善為易者不占」之道；現在偶爾玩玩，也不過應朋友要求。但年輕時前路茫茫，生活永遠兵荒馬亂，事無大小，總要起一課才心安理得。《易》卜靈驗嗎？口講無憑，不如看看實例。
之前在專欄提過，九六年我曾寫信給錢鍾書先生，但我並未告訴大家，寄信後我心急得五內如焚，旋即卜了一卦，得《蒙》之六三：「勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。」起卦是第一步，最重要是解卦。若照傳統釋法，它翻譯成廣東話可以是這個意思：「唔好娶呢個女人，佢只係鍾意靚仔（或有錢仔），唔講禮義，娶佢冇好嘢。」爻辭極有現代感，三千年前的周朝人，廿一世紀的香港人，對某些事物的看法原來是一致的。但我問「錢先生會否回信」，這解法不通。事實上我第一眼看爻辭時，上述傳統解釋根本從未在腦海出現──卦並不是這樣解的。解卦要講靈機，我第一眼看見的就是「金夫」二字，立即聯想到「錢」，然後是「不有躬」，「躬」即「自身」，串連起來，意思即「錢先生不會親身回覆」，完。結果，那封信確實由錢先生親屬回覆，因為錢先生早已臥病在床。
之前也講過一位隱居多年的李先生。九七年他輟學在家，鬱鬱寡歡，我幾乎是他唯一來往的朋友。他想占卜前程，我得《屯》之六二：「屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞，不字，十年乃字。」爻辭大意是：女子問卜，要等十年才能出嫁。古時婚姻之於女人，就如事業之於男人，所以意思清晰不過：有一段很長的時間──「十年」不必照字面解，只代表「長期」──他要像古代未嫁的女子般在家中等待，不會有工作。結果呢？二十年快過去了，他依然呆坐家中。當然我不排除有「自我實現預言」的可能，但爻辭意象畢竟跟他的處境吻合；如果得《乾》之九五「飛龍在天，利見大人」，那是怎樣也解不通的。又或者，假如他當時得了好卦，命運就會逆轉也說不定。一花一世界，另一支卦也許就衍生出另一個平行宇宙，誰知道呢？
近日《成報》狠批「亂港四人幫」，有人解讀為梁振英、張曉明等已經失勢，有人則解讀為習近平效法毛主席的「引蛇出洞」，幾乎從任何角度詮釋皆可自圓其說，而結論總是這麼一句：我沒有水晶球。但假如你有呢？反正大家都看不穿偉大的習近平，與其「理性」分析，倒不如問問「水晶球」。我剛才興起，用iPad搖了一卦，問「梁振英連任」，得《蠱》之《剝》──本卦《蠱》有兩個變爻，即九二、九三，故變為《剝》。卜卦有一個變爻，表示事態發展明朗，看爻辭即可；兩個或以上變爻，意味事情反覆不定，哪如何解釋？我認為有兩個方法：第一種是用京房納甲法，以干支配卦爻、排六親、安世應，看五行生克關係，這樣解卦很複雜，好處是獲得的信息較多，例如尋失物可知方向，問事可算出成功的日子等；第二種方法較簡單，只看本卦、變卦的卦辭，甚或只取卦的意象，缺點是沒有具體細節。現在問「梁振英連任」，用簡易解法就夠了。
純粹從釋經的角度，《易經》「蠱」字不能望文生義解為「蠱毒」、「蠱惑」，它實際上是「古」或「故」的假借字，因此《序卦傳》說：「蠱者，事也。」這裏「蠱」等於我們所謂「事」。但我現在是占卜，不是解經。解經要懂訓詁，字的意思是固定的；但占卜要講靈感，所有意義都是浮動的。若占卜時，環境出現一些強烈預兆，你甚至可以忘記卦象，擱開《易經》，單憑預兆判斷。正如「金夫」巧妙地象徵了錢先生，這個「蠱」字，我相信任何香港人都猜到該象徵誰。大家見到「蠱」字，未必知道它可解為「事」，但多數聯想起「蠱毒」：苗族人把眾多毒蟲放在皿中，任它們互相吞食，死剩的那條至毒的蟲，就是「蠱」（王筠《說文句讀》）。落降頭害人，據說就是用蠱。春秋時，秦國的醫和解釋「蠱」，說是「淫溺惑亂之所生也」（《左傳．昭公元年》）。大家說，「蠱」到底象徵誰呢？畫公仔不必畫出腸，我講得太白，恐怕畫卦的伏羲、演《易》的文王，今晚統統都要收律師信了。
《蠱》表示當事人狀況，而《剝》就是事情的結局。《剝》說什麼？其實連卦辭也不必看──剝者，落也。我不知道習近平想什麼，但伏羲、文王也許知道，但願他們是對的。
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