三級劉曉波 - 陶傑
紀念劉曉波先生，須了解劉曉波思想三階段。
第一階段是一九八九年之前的「中國人種缺陷論」：「我絕不認為中國的落伍是幾個昏君造成的，而是每個人造成，因為制度是人創造的，中國的所有悲劇，都是中國人自編自導自演和自我欣賞，這可能與人種有關。」這是十九世紀的人類學觀。
第二階段就是「零八憲章」，吸收了英國大憲章和西方自由主義（Liberalism）的智慧，這是二十世紀的西方文明觀。
第三階段是劉曉波被捕前後，聲稱「我沒有敵人」、「即使變成骨灰，我也會擁抱你」──這是以基督教為基礎的二十一世紀的左翼大愛觀。
此三階段，橫跨三世紀的西方文明思想。第一階段最現實，第二階段最合理，第三階段則虛妄而有點肉麻──猶太人被納粹送入焚化爐之後，會以他們的骨灰擁抱希特拉和希姆萊？不要開玩笑，你去問問一個以色列人好了。
即使如此，劉曉波思想的光譜廣濶，不同的人，可以各取所需。然而三階段之中，以第一階段的人種論最現實。劉曉波自己如果在第一階段有深入的研究，其二十年後的死事可免。
為什麼？因為戊戌變法，早有一個譚嗣同，以「仁學」一書，成為最早的「零八憲章」。但譚嗣同書生氣，認定凡變法革命，沒有不流血的，中國也須有，所以「請自嗣同始」。
但譚嗣同沒有研究人種學，他太高估了其本國民族的品格和智商，以為十九世紀英國和歐洲的自由人權風氣可以移植中國。但他的判斷錯了。劉曉波明明有所警覺，但他或覺得可以賭一賭。他以為世界進入網絡時代，民智會比清末大開，但低估了中國的法家秦始皇和蘇俄列寧兩大病毒結合的殺傷力，也高估了二十一世紀中國人種的智商。
為何值得犧牲？這個感性的問題不必爭論，但見諸劉死，大量親中愛國的人大罵其死得好，更多的中國人則冷漠而沉默，幾可謂與譚嗣同押送菜市口殺頭時，看熱鬧的市民向這個一心拯救他們的殉道者身上扔爛菜頭爛果，並無二致。
三級劉曉波，我最欣賞的還是第一階段，正如看畢卡索，我最喜歡早年受西班牙風情影響的藍色時期。
Z88
没有评论:
发表评论