豬屍文化
上海黃浦江數千漂浮豬屍，極為壯觀。上海的官員說：沒有什麼特別啦，一直都是這樣子。
還是香港知識份子的「文化包容」理論好。遙觀上海的「豬屍文化」，一想到「文化包容」，「入鄉隨俗」，心境就會平和如水，不論對中國人的基因民族性，還是對中國豬的命運悲劇性，不涉情緒，公正客觀，都能由一個科學的制高點來觀賞。
首先是中國玄學：幾千頭豬屍漂下來，剛好在這個時候，由董仲舒或者香港車公廟的「籤象文化」來解析，「豬」、「朱」同音──中國有現今的「習李時代」，不久前有「胡溫時代」，再早一點，是「江朱時代」，黃浦江沒乾涸，大量豬屍，今年中國前總理朱鎔基先生要注意一點健康。
中國人都現實，只想到豬肉有沒有毒，江水會不會死。中國文化以儒、佛、道三宗而立，沒有人以佛教文化感憐這六千隻無辜的死豬，中國有許多和尚，沒有人為死豬超渡，這一點，揭示了什麼人道問題，反而應該最令西方文明國家不安。
中國豬比中國人無辜一百倍，因為豬是人養的，豬沒有污染環境，豬沒有得吃自助餐，沒有自選有毒的飼料，豬也沒有咬死幾個中國人之後而畏罪跳河自殺。這兩萬隻死豬唯一的錯，從佛學輪迴文化來看，是前生犯了許多罪孽：牠們前一輩子，可能是納粹的德軍，也可能是蘇聯的紅軍，其中有一隻，可能是赤柬的波爾布特，或者中國的毛×東、張春橋、江青、王洪文……加上「文革」武鬥裏死掉的紅衞兵，長長的名單推算下去，或許你會覺得，上游的嘉興，只慘死了兩萬隻豬，會不會死得太少了？
而且其中許多隻死豬，絕對不止投胎做中國豬一次，牠們前生的罪孽太重了，還要輪迴做中國豬許多許多次，從黃浦江呲牙裂嘴的泡浮下來，只是還不完的無數罪債之一。
除了佛學角度，Life of Pig這齣奇幻漂流戲，還有文學角度。我小時喜愛中國文學，看到黃浦江的豬屍南漂，我即刻想到杜甫的名句：「爾曹身與名俱裂，不廢江河萬古流。」
中國豬猶如此，功名和財富，能爭得幾多啊？天工開物，人生，真是短暫而渺小的。
人畜有別
中國民族性有不可救藥的缺陷，最近，一些人向我道賀：「十多年前你已經這樣講了，但許多無知的人，說你『偏激』，現在，這個問題在全世界面前證實了，沒得好講了。你的堅持很可貴。」
我說：「沒什麼大不了。中國的人民日報也說：『要努力講真話』。十多年來，我只不過在堅持了『阿媽係女人』的一點常識真話。中國的馮小剛導演，最近也說：他也發現中國人的民族性有問題。沒有人說馮小剛『偏激』了。感謝中國政府的『自由行』，為我向香港人證實了此一文化論點。」
不過客觀、理性、公正、超然地看：中國對香港十分好了，開放自由行，越過邊境湧來的，至少是人，以及熱錢。
因為大陸人民，慘過香港人呵。譬如，這幾天的上海黃浦江上，漂浮着幾千隻黑髒的死豬，經調查，是從鄰近的嘉興漂過來的。原來嘉興在上游，許多養豬戶，不想負擔掩埋死豬的成本，於是他們發揚「各家自掃門前雪」的民族性，將死豬扔到河裏，漂去上海。
若受過一點邏輯訓練，再推理上去，就知道不對：豬偶爾死一兩隻，不構成處理成本負擔，死一大批，就有問題。不是有大瘟疫，就是飼料有毒，將豬集體感染，民族性的自私行為，層層剝開，必有更恐怖的真相。
果然，「嘉興日報」記者報道，一個月內，嘉興新豐鎮竹林村死了一萬八千隻豬。豬農管不了，將豬屍大批丟棄進河，於是連上海外灘的「景點」M on the Bund，西方人和一眾海歸高等中國人在喝香檳看風景時，也看到了如此「中國特色」的盛世奇景。
在古代中國，嘉興是文曲儒雅之鄉：士大夫如國學大師王國維、畫家豐子愷、唐代詩人劉禹錫，都是嘉興人，但今天士大夫已經絕種，愚昧貪婪的刁民和豬一樣繁殖。在髒劣的環境，中國乳豬吃有毒的飼料，中國嬰兒吃三聚氰胺，像英國作家歐威爾在「動物農莊」裏說的：「人和豬，你看我，我看你，再也分不出到底是人還是豬了。」
同是「南漂」，上海人得到的是死豬，香港人得到的是熱錢。人家多買兩罐奶粉，小孩在商場撒泡尿，香港人都大罵，看看黃浦江上的豬屍，香港人您身在福中呵，難怪十四億中國人，覺得很憤慨。
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