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台灣之光 - 梁文道

在我認識的所有朋友當中，台灣作家唐諾一定是最出色的讀者。所謂出色，指的是他讀得那麼細緻、用心，有耐性，而且居然還能保持敏銳，於是在密密麻麻的文字之中不斷讀出會心的新見。所以每次看他引述一些我也讀過的作品時，我總會懷疑自己到底有沒有讀過那篇文章那本書；為甚麼那麼有意思的一句話，我好像從來沒見過似的？這麼有味道，值得咀嚼再三的一段話，我怎麼可能沒印象呢？


例如米蘭．昆德拉的《帷幕》，原來提出過這麼一對好玩的概念：「大國族的鄉巴佬氣和小國族的鄉巴佬氣」。昆德拉解釋道：「大國族常常會排斥歌德的『世界文學』觀念，因為他們自己的國別文學在他們看起來已足夠豐富，所以對於其他地方的文學作品提不起興趣。」「小國族對於『大背景』視而不見的理由正好相反：他們對世界文化相當尊崇，可是這個文化在他們看來是個陌生的東西，像頭上的天一樣遙遠，一樣不可接近，是個與國族文學沒有太大關聯的理想現實。小國族常會訓誨他的作家，說他們只隸屬於自己的國族。……又因為小國族經常遭遇攸關存亡的險境，所以這些國族很容易便能推銷自己的態度，好像在倫理道義上絕對站得住腳」。


我在唐諾的〈那位從紐約找上門來的NBA迷〉裏重新發現了昆德拉這段話，而這段話對今天的香港、台灣和大陸而言，又是多麼地現實呀。


還記得林書豪嗎？唐諾摘錄昆德拉，其實是要談林書豪以及台灣的林書豪熱。「林書豪的神級表現」，當時的報刊網站評論最愛如此形容他去年在紐約那幾場爆發（當然，『神級』已經是個被當代中文用到完全失去神級意義的詞彙）。問題是林書豪到底有沒有那麼神呢？且不看他今日在火箭隊的浮沉，資深且冷靜的NBA球迷唐諾早在去年便指出了，那得看你把他放在甚麼背景下來衡量。如果抬出張伯倫、「小鳥」、「魔術」甚至佐敦，未免太過尷尬。但假如不管世界，單看小背景，那就可以暢快地驕傲了。


因為「小背景依循的是國族歷史而非真正的籃球技藝籃球成就，他們靠歷史記憶過活，卻同時是記憶的重度偏食者，依每天三餐的時間頻率挑揀記憶、修改記憶並加熱烹調記憶。」這種任意扭曲記憶的球迷，唐諾稱之為「籃球的國族主義者」，一種小國的鄉巴佬。


（說「小」之一）

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