2015年12月4日星期五

【菜市場學】牛蒡的神奇效用 | 蘋果日報 | 果籽 | 飲食 | 20151203

2015年12月03日

【菜市場學】牛蒡的神奇效用

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註冊中醫師楊明霞

最近市面上流行起牛蒡茶,但牛蒡是甚麼,你又清楚嗎?根據《本草綱目》所記載,「牛蒡性溫、味甘無毒,通十二經脈、除五臟惡氣,久服輕身耐老。」牛蒡一般生長在叢生或山谷,外觀猶如樹根,外面是深棕色,而且帶有年輪,刨走外表以後,內裏是雪白色的芯。

註冊中醫師楊明霞指出,牛蒡在中藥角度來說,性質偏涼,它本身亦有清熱解毒、消腫驅風的作用。在現代醫學角度來說,亦有降血脂和降血糖的功用,同時可以防癌,屬保健良方。而烹飪牛蒡方法甚多,例如可以清炒、煲湯、製作涼菜等。以秋冬為例,可以將牛蒡加入黑木耳、沙參、玉竹、百合等等,因沙參、玉竹、百合皆有滋陰滋補的作用,而牛蒡本身可以排毒,配合黑木耳便可以加強其作用。 

醬油炒牛蒡的材料不多。用刀背輕輕一刮,牛蒡的表皮便會落下。為防止牛蒡氧化,因此刮去外表後要馬上放進水裏。
醬油份量可因應個人口味而調較。

醬油炒牛蒡
材料
牛蒡三支
醬油一湯匙
糖一湯匙
芝麻適量

1.用刀背將牛蒡的表皮刮走。
2.用刨絲器將它刨成絲,放到水中泡20分鐘。
3.薑切絲備用,醬油和糖拌勻。
4.中火炒香薑絲,加入牛蒡略炒。
5.將拌勻的醬油加進去。
6.上碟後加上芝麻即可。

記者:李泳烔
攝影:伍慶泉、許先煜、楊錦文、林柏鈞

游记篇  吴哥窟见闻反思录_吕厂衣_新浪博客


游记篇  吴哥窟见闻反思录

 

2013年春节, 忙里偷闲和家人去心仪已久的暹粒游玩。终于一尝所愿的看到了吴哥废墟。当那些书本上的遗迹真实的呈现在眼前时,震撼还是超出了自己当初的预期。和家人过了一个愉快的假期。自己也认为就个人人生感悟上收获良多。 写下来和大家分享。一切从历史开始

帝国的崛起 RISE OF AN EMPIRE

8世纪,高棉(KHMER) 人从附近文明学到了先进技术和社会组织模式,在洞里萨湖南边这一富饶地带, 创造了自己的文字,摆脱了部落社会进入国家组织社会建立起了国家(中国古称之为真腊)。 这一地带得天独厚,地处热带偏北,气候适宜,阳光充沛,雨量充足。种稻米的话一年一轮一家人也吃不完。还有热带丛林里取之不尽的野生可吃果实,河流湖泊里的水产。 从其他先进文明借鉴的得来的社会组织管理。稍微组织一下, 则土地上一年可以种两轮稻。驯服了大象,可以做大的土方工程,进而开糳运河和建造水库治水,就可以在旱季也灌溉 ,则一年可以种三轮稻米。这个富饶而阳光充沛的土壤上一年三轮这样粮食产出量是惊人的,富余的粮食,自然可以承担更多富余不从事粮食生产的人口, 神官僧侣(掌握知识文化的人),工匠,士兵。 这些富余的人口进一步推动吴哥文明复杂化,高度化,精美化,强大化。

在12世纪的阇耶跋摩七世的吴哥王朝的巅峰,靠着这样多余的人力,骑着驯服的大象战队,吴哥帝国征服四邻,北连中华南疆,东至越南东京湾。南驰太平洋,西至印度洋。今天越南的黎族[i],泰国的暹族,老挝寮族,都来朝拜。建立一个糅合印度教,佛教,还带中国神话元素的多宗教多民族庞大帝国辉煌文明。 在国力巅峰的时代,在现在的吴哥地区,建立了许多美轮美奂,宏大而极具匠心的寺庙建筑。其中的小吴哥寺(阇耶跋摩七世的陵庙)的宏伟更可以和世界上任何伟大文明所建成的建筑比美。

魅影危机 PHANTOM MEANCE

 

庞大而复杂的建筑,也侧面可以看出统治者的不恤民力。我在石头上看到如此雕刻,是极其费时费力,在只靠手工的古代,这些雕刻需要无数工匠。 在平原上用巨石建庙, 石头需要从几十,上百公里外的荔枝山上开采,再用大象和树木做成的树轮在地方滑行,即使有运河帮忙,依然是极度耗费国力的工程。于是人疲惫了,山疲惫了,象疲惫了,自然也疲惫了,虽然无法还原当时的情况,但是想象得出,这样的工程对自然丛林树木的索取,大于生长,象群的生存空间也日间恶化,帝国的可持续发展出现了危机。

接踵而至的少数民族的开化和竞争,随着帝国的威服四邻,处于帝国西边的暹族(今天泰国的主要民族,发源素可泰地区)开始学会了复杂的国家组织,生成了自己的文字文明,也学会了驯服大象,进而整合和强大。 最后独立并开始威胁之前的宗主高棉族的吴哥帝国。而和吴哥同宗教同文的占婆国,也兵祸不断,互相攻伐对方的首都。这些战争,加速了对自然的索取,战争中的马,象,炼金的火需要砍柴,其他攻防武器需要大量木材。 树木被大量砍伐,森林开始消失。战争加上自然的过度开发,植被开始消失,自然的供给不再可靠,粮食危机的显现,帝国开始摇摇欲坠。[ii]

诸神的黄昏 TWILIGHT OF THE GODS

印度教,佛教和中华道教的神明,最终没能保佑吴哥。 在战乱和自然威胁中,吴哥城最终被遗弃。简单的历史诉说,吴哥是因为太近新崛起的暹罗帝国在1431年被暹罗攻破而被放弃的,可是最新的考古方法,还是简单还原了吴哥最后岁月除了外族入侵的原因。肉必先腐而后虫生,苍蝇不叮无缝的蛋。少数民族强大了只是表因,帝国的衰败是有更深层次原因的。

由 【Proceedings of the National Academy of Sciences Brendan Buckley, a climate scientist and tree-ring specialist at Columbia University's Lamont-Doherty Earth Observatory , 一个哥伦比亚大地球研究院的教授所组成的自然学团队。发现CYPRESS树木年轮的厚度和雨量有关系。 透过在吴哥地区找到幸免于伐木工手,存活千年的大树,向心的钻出一条筷子细的长条,就可以在不破坏树生命的前提下,得到了树的年轮厚度。并且得出树的生命。结合最近几十年有雨量数据对比这树最近几十年轮的增长度。 可以反推得出这棵树整个生命期的所在地域的雨量情况。

透过采取找到的样本,考古学家自然学家们推算出吴哥被遗弃前后,这一地区的雨量情况。 1330-1360大于有30年的大旱灾,然而有几年超雨量,然后1400-1420年又连续20多年旱灾。 第一次大旱当地人可能还透过调节运河和蓄水库,然而这种调节必然应付不了接踵而至的暴雨年份,很多考古遗迹发现无哥的运河既有人工改道以集中供水的一面,也有被洪水冲开的一面。当超长年期的大旱在大水后再来一次超长年的大旱,吴哥人的国力命运也就被决定了。1431年的最终沦陷和遗弃,只是果而不是因。[iii]

消失的地平线 LOST HORIZON

陷落后的高棉人,沦为了暹罗(现在泰国人)的附庸。在南边的金边建立的一个新的高棉人王朝,然而这个柬普寨王国和曾经的吴哥王国其实没啥关系了。语言文字不再一样。

吴哥王朝的崛起和陨落其实历史中还能找到很多例子,曾经辉煌埃及文明在穷国力人力造出了举世无双的金字塔后,也毁掉了尼罗河下游那茂密的植被和森林,最终让国境在水土流失下变成了沙漠,再也不能抵挡崛起的外族。 吴哥的邻居中华文明也是这样,一个又一个的皇朝轮回,黄土高原曾经是植被茂盛,富饶的的土地,如今变成一片荒山贫瘠之地。史书上记录的宫殿营造和兵灾的交替,让树木消失了。 吴哥遗址比较特殊,吴哥土地比较幸运的是,吴哥的地理位置处于热带北(不在温带寒带)。三面环海,东南亚海和炎热温度提供了充沛的雨水。在人类活动荒废后,土地得到了修养[iv],阳光和雨水照耀滋润之下,丛林回复了生机,植被疯狂的生长,吞噬了那些被遗弃的殿阁庙宇。

遗忘的神殿 TEMPLE OF FORGOTTEN MEMORIES

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(左图为古吴哥文字,右图上角为今天的柬文,两者形态不一。今天的柬文和泰文同一体系)

假如说吴哥的消失是因为独特的地理环境外。 吴哥文明被高棉族的遗忘,竟然要在19世纪让新殖民的法国人再发现,就极为值得思考。

高达137 米的金子塔加上荒漠化的土地无法修复,所以即使古埃及文明被毁灭后,远远就能看见的金子塔无时无刻提醒着人们埃及古文明的存在。 然而茂密的热带丛林吞噬了吴哥那些雄伟的庙宇后, 从远处望去看吴哥就消失在丛林里了。 然而视觉上的消失只是遗忘的一小部分原因。秦始皇帝的阿房宫也被项羽一把火就烧掉了,我们却一直知道阿房宫的存在,在毁掉后几百年后唐代的杜牧《阿房宫赋》不曾遗忘那几百年前毁于兵火的宏伟建筑。

现在已经无法确认具体是怎么样了,可以猜测的是,吴哥文明和逝去的古埃及文明一样, 虽然创造了文字,但是文字却没有普及到基层,只掌握在极少数的高层贵族僧侣神官手上,为了便于统治,平民并没有学习文字的机会和能力。 这样,一旦在战争和自然灾害中掌握文明文字的高层给人一窝踹了。 这个文明的上层被消灭后,那么整个文明也就被消灭了。我们今天看可能是感觉是历史的一旬间,可是当时说不定是有漏网的贵族,神官,僧侣还保留懂古吴哥文字的,可是终究因为失去了统治,无法推广,在一两代人以后古吴哥文字就因失去传承人而消亡了。后来在金边建立新高棉王国的高棉人用的文字和古吴哥文字是完全不同不相通的。 这些人不知道自己祖先的文字,看不懂,虽然听过口语相传的传说,然而文字的断裂是决定性的, 高棉人终于在几代人之后把祖先的文明完全遗忘了。 在17世纪,金边王朝击败了今天的泰国暹罗族。重新夺回了吴哥和洞里萨湖地区, 但是他们早已经遗忘了自己古都的圣殿,把这一地区命名为暹粒(柬语击败暹罗族的地方的意思) 。 直到这一地区成为法国殖民地后,才由法国探险家亨利穆奥被重新发现和重视这些吴哥遗迹。高棉人祖先的历史,竟然要靠外国人和海外别国文字的记录,才能逐步还原。比如中国元朝的周达观的《真腊风土记》等。

 

历史的铜镜 HISTORY AS A REFLECTION.

作为游客,吴哥文明的兴衰和遗忘,让我沉思良久。

作为值得反思的主要有两点

1. 兴衰的过程显示了人在自然面前时如何的渺小,当人类不爱惜环境向自然过度索取时,自然的惩罚也是激烈的。或者我们以为已经征服了自然,可是对比地球的生命周期,人类的历史是非常渺小短暂的, 我们以为摸透的自然规律,其实还会有许多极端气象现象发生。今天的中国也在高速发展,取得了很多成就,然而以破坏自然环境为代价的发展是会有反噬的一天的,必然不可持久。 那些成就在自然的报复下,只如一场转眼空的梦。当百年一遇,千年一遇的气象现象,突然年年发生, 我们准备好了吗?我们现在勉力维持的生态平衡,会不会很脆弱的就崩溃掉?高速发展的中国,如此依赖自然的规律,而我们队自然的破坏,特别是水资源,植被的破坏,今天的这些高楼建设,在自然的规律面前其实没有外表那样坚强。 特别是最近接连发生沙逼北京,猪投上海,无奶中国事件。或许我们正在走向我们这个时代的毁灭而不自知。

2. 在中华文明历史上,类似吴哥这样的毁灭也不是没发生过, 汉代的大力营造,征发西域的兵事, 东汉三国的战乱,大大削弱了当时文明中心长安一带的帝国补充能力,以至于在西晋的纷争中,让外族乘虚而入,屠灭了整个长安的文明。然而,中华文明比起埃及吴哥文明的幸运之处就是文化文字并不仅仅在高层贵族和统治者手上,自从秦灭六国,把各诸侯降级成为大地主以后,统一的文字除了在朝廷上,也在地方世家大族里传承。 所以虽然五胡乱华,然而衣冠南渡,文字文明不得绝。更因为其普及性和优越性,征服了那些本要征服中华文明的外族。 初创于北魏外族而在隋唐发扬的考试科举制度,可是给中华文字的连贯性打下了一深深的桩基。从此中华文明文字,普及到每一个意图在这帝国凭着自己能力改变自己命运的人。任何人,只要读书识字,考取功名,就能改变命运。这样中华文字就更深层普及了,以至于以后当蒙古人,女真人再征服中国时,已经无法改变这个国度的文字,只能让自己被中华文明同化。

当然,文字的普及只是一个原因。 中华文明能够在人类历史同比其他文明中长存。我们能够知道自己祖先的每一件事,在一块夯土堆上得知秦长城营造和垮塌,甚至记得早已化为灰烬无迹可寻的阿房宫而不象高棉人忘记自己那依然存在的神殿。这还得益于来自每一代读书人的记录。

太史伯,叔,季三兄弟不畏死如实记录《崔杼弑齐君》的故事,大家都知道。中国的史官向来有不怕死,据事直书的优良传统。史官书史虽然还有视野角度问题,虽然正史还会曲意逢迎帝皇,或者有那些一心要改掉历史记录的帝皇(如明成祖之于惠帝)。 然而中华历史除了朝廷上正史,还有无数在野的读书人的笔记野史。 历史的真相,从来不仅仅是来自正史,在朝野的无数读书文字传承人,用他们的良心记录发生在他们身边的每一件事。这些记录就如潺潺溪流,汇流成河,成为了每一朝每一块土地的历史记录。这些河流再合流, 最终成就了我们中华文明的汪洋。

忠实的记录和文字的普及,正是中华文明能够长存于这世界的基石。也让我们这些后代子孙从前人历史的每一件事上,学习教训,以免重韬覆撤。今天的我们即使再犯什么错误,那么这一代读书有责任忠实的把事实记录下为后代师。这个举动的本身要比任何改变体制,民主,宪政等对中华文明更根本,更重要。 只有这样即使我们这个时代的毁灭,我们也可以留下文字记录,传承文明。

信息爆炸之曙光 AMBER AGE OF INFORMATION BOOM

在今天,记录的格局又有了变化,那就是媒体的出现。 几千年来,中华文明里记录的声音就是两把, 【朝和野】,把他们综合一看,就得出了历史的全貌。

然而今天的文字记录却是三分了, 朝依然是朝,官方喉舌的"人民,解放"等等。野却分了两头。以前的野是均重的,只要有钱自己刻板印书,把文字留了下来,让后代人看到,汇流,就能成为历史的一部分。 今天的野却分了两头。 掌握媒体话语权的(真伪)公知们和只能为自己发声的草根。虽然报纸的出现已经有几百年了,然而媒体话语权的强大却从来没有象今天资讯爆炸时代那样。 越是这样的时代,个人的声音虽然能发声反而因为发声的人多而摊的稀薄,而几个独占的大V马太效应就越明显。于是在野这一边,不再是一百个平民的平等声音。 而是一两个媒体+公知独占了【野】的声音。

这里又要扯到韩寒现象了。和我为什么为加入质疑韩寒的事件里。

我在方寒大战初期一直是观望的。 看到了很多挺韩的发言。 就我个人来说,当范冰冰,姚晨,宁财神因为挺韩而发表的谬论, 我无所谓,这些戏子娱乐圈的人的话后人会打折的。 当张欣信力健之流发谬论, 我无动于衷, 无商不奸啊, 商人的品德,后世自然会评价今天商人的品德和衡量他们的话。

然而,当易中天抛出道德的祭坛,崔卫平说质疑派没有大局观,萧瀚说代笔是私权,贺卫方说这是有罪推定, 笑蜀说韩寒是民主的大旗,洪晃等说质疑是搞文革时。 这些还算是读书人身份的言论却让我坐不住了。每个人都有言论自由,认知自由。这要是放古代在大家话语权平等的时候,最多就当成一家之言,一笑置之。 然而这帮读书人在今天拥有和其他草根读书人不平等的话语权。 假如让这些话被当成是【在野】的主流意见,被流传后代,成为代表这个时代【野】的主流言论。 那么我们的文明也就不再纯净了, 就如赵鼎新教授所说,这是一个前所未见的黑暗时代。 赵高指鹿为马,终有读书人太史公依事直书,留下的千古警示。 掌握话语权的读书人,不自己依事直书,不写下指鹿为马的记录,自己反而干起指鹿为马的勾当。 这样就会把中华文明的记录给污染了。 在今天看来可能是一件微不足道的事,在百年千后后放大到意想不到的蝴蝶效应,今天当朝和野都不忠实的记录事件本身,明天我们的文明也就不复有存在的基石了。 所以我义无反顾的加入质疑, 不为别的,就为把当时还很弱小的质疑的声音做大,做到草根代表的【野】的声音可以被历史记录记住。 让千百年后的子孙们可以看到事件的全貌。我相信后人自然会有公允的评价。

为了民主,自由,宪政而歪曲事实,指鹿为马,那是政客做的事。读书人是文明文字的传承者。我尤其不能接受读书人认为可以为了民主自由宪政,把韩寒竖为大旗,把质疑韩寒事件符号化,以一个崇高的目的为理由,自己干起指鹿为马的勾当。 对读书人来说,什么事都不如忠实的记录事件本身重要,甚至假如在这一代中华文明不能迈向宪政民主,那么我们读书人也有责任忠实的记录一切发生的事让后代知晓。追求自由民主宪政固然对民族复兴重要,也是高尚的。但是这些不能靠忽悠和指鹿为马而得到。没有东西值得一个文明的传承者放弃依事直书; 再说一次,没有任何事情,值得我们冒污染文字记录真实性的代价。即使我们明天面对这个时代毁灭,只要我们留下了真纯的文字,留下了文明传承人。 中华文明就会长存在这个世界上,直到永远。

一代兴亡有气数,千古功过录文章

送上两张柬普寨女孩的照左边是正宗高棉的微笑,右边是今天的小学生。


[i] (史载真腊即安哥曾破和统治占城国即今天越南广南道地区)

[ii] 见元周达观 传

[iii] 考古学家和气象学家还有疑问的是,这样的天灾是纯人类活动的结果,还是地球上自然的气候钟摆。即地球的气候在百年的宏角度看是有钟摆变化的,有小冰河时期,寒带线和250雨线会以上百年为间隔的进行钟摆式移动

[iv]也有气象学家认为是小冰河时期的轮回。




26个头衔的“法王” 宗教伪装下有条商业链-观察者网


起底为张铁林举办"坐床大典"的白玛奥色法王:26个头衔 宗教伪装下满是商业利益

一段录制于10月4日,显示演员张铁林在香港"坐床"仪式的视频,将大众的目光引向为其主持仪式的"大师"白玛奥色法王。据新京报12月4日报道,这位法王除了被冠以"转世活佛"等宗教身份外,还兼具26个头衔,包括"国际宗教领袖"、"联合国友好使者"和"联合国友好理事会全球事务秘书长"。后两者已被联合国否认。

白玛奥色的仁波切身份及一些行为遭到佛教界人士质疑,他对此一直没有正面回应。据新京报透露,白玛奥色法王方面曾两次联系该报记者,约好专访后却又两次无理由爽约。犹豫不定的背后,似乎感受到白玛奥色的焦虑:他急于表达自己的观点,又不知该如何面对质疑。

汉族出身的"活佛"

白玛奥色不说藏语,操一口带有港台口音的普通话。视频和照片中的白玛奥色戴着一副金丝眼镜,留着八字胡,公开场合经常身穿红黄色调的服饰。

据香港媒体刊发的一篇名为《密宗传人吴达镕倾佛偈》的文章显示,白玛奥色原名吴达镕,1976年出生于福建泉州,汉族,八岁随父母到香港。

上述文章刊发时间为2009年,当时,他自称"上师",是佛教"密宗红教传人"。文章中说,儿时的吴达镕随母亲的信仰,是个基督徒,后来受佛教文化感染改信奉佛教。

文章中提及的吴达镕自述,向公众呈现出一个"神童"的形象。他送母亲一盒搜集到的《大悲咒》磁带,大悲咒全文以梵语唱颂。吴达镕听了一遍,十分有感觉。虽然他不大理解其中意思,但听了五遍之后,"居然可以背诵咒文"。

访谈中,吴自称似乎有一股神奇力量的牵引,自己却无法解释因由。像很多"大师"一样,吴达镕自称去过五台山。"我对佛教有强烈的兴趣,为更深入了解佛教经典,去了五台山拜师求法。"

在一家名为香港佛教文化产业机构的宣传文章中介绍,为了佛教事业,吴达镕当年变卖了所有房产、股票和企业。除了夫人,没有亲友支持。

在这篇访谈中,吴达镕也谈到了他的妻子——一位出生于福建佛教家庭的姑娘,是他刚开始工作时的下属。中学毕业后,他进入一家日资百货公司上班,很快升为领班。他自豪地介绍妻子,她对买衣服什么的没有兴趣。他和妻子最大的理想就是修行和弘法。"(我们)就好像天生一对。"

吴达镕成为"活佛",要追溯到2007年。

在其创办的香港佛教文化产业机构宣传文章中,2007年,白玛奥色在青海查朗寺"坐床"。此后的几年里,他宣称自己被多名藏传佛教的法王、仁波切等认定为活佛,被赐予法器等宗教传承。

白玛奥色为张铁林主持"坐床"的视频被公开后,不少藏传佛教人士对仪式的礼法及白玛奥色的宗教成长经历提出质疑。西北民族大学藏语言文化学院教授、天堂寺第六世多识仁波切在个人博客上发文《假法王的画鬼伎俩》,在博文中他直言不讳,"近年来国内外出现了打着佛教旗号,传邪法、假法(现象),很多假活佛假坐床进行诈骗活动,对此佛教界人士非常气愤。"

多识仁波切介绍,藏传佛教中的转世活佛,是经过佛教中的领袖人物和高僧按转世活佛认定程序认定,历史上由皇帝、政府加封、批准,经过严格的寺院教育培养形成的,具有公认的、合法的地位,"从来没有一个自称自封为活佛的。"

多识仁波切解释,活佛转世是藏传佛教独有的制度,转世灵童选拔也大都只在藏民族的儿童中进行。而且,转世灵童的选拔认证要经过非常复杂的程序,大活佛还要经过中央政府审批手续。"白玛奥色非藏族,转世上他沾不上边。"

11月26日,白玛奥色法王实名认证微博上开始密集上传或转发关于法王宗教身份的视频介绍,以及其被几位高僧主持坐床、认证化身、授权管理多个寺庙的现场视频,并配以其扬法的照片,称"没有不被评说的事,没有不被猜测的人。"但很快,该微博关闭了评论功能。

白玛奥色的商业社交似乎远比宗教活动更加频繁。

存疑的头衔

在2009年接受香港媒体的专访中,吴达镕自称"上师"。

4年后,他与张铁林一同出席活动时,张成为他的弟子,他已是白玛奥色法王,一位"国际宗教领袖"。在他身上加诸的头衔达26项,他自称"是唯一的国际最具影响力的精神智慧导师"。

这些头衔或与佛教有关,比如他担任了澳大利亚国际金刚乘佛学院院长、香港佛教文化产业创办人和主席等职务。这些组织基本遵循的模式为——他亲自发起或创立,再邀请其他宗教领袖参与。

另一类头衔和华人华侨团体有关。以美国洛杉矶为例,他担任了美国罗省(即洛杉矶)中华总商会的荣誉主席、美国广东联谊会永远荣誉会长、美洲秉公堂(L.A.)最高荣誉顾问等,这些组织大多是华人华侨业缘社团,俗称民间团体。

这些民间团体官网上,白玛奥色的介绍多为"国际宗教领袖"。白玛奥色个人网站显示,他拥有院士、客座教授、荣誉博士等多个学历性质的头衔。他是"亚洲知识管理学院董事局荣誉院长和资深院士",也是"加拿大特许管理学院客座教授、荣誉院士和特许经理",以及"美国林肯大学荣誉博士"。根据香港《明报》针对上市公司负责人头衔乱象的报道称,加拿大特许管理学院和美国林肯大学均属于"野鸡大学"。

在众多头衔中,白玛奥色还有"联合国友好使者"和"联合国友好理事会全球事务秘书长"这样的联合国身份。2011年,联合国友好理事会主席诺尔·布朗将"联合国友好使者"荣誉证书颁发给白玛奥色。

公开报道显示,联合国友好理事会(Friends of the United Nations)成立于1985年,其负责人是诺尔·布朗(Noel Brown)。在搜索引擎中输入诺尔·布朗(Noel Brown),可以发现,他在中国颁发过"联合国友好使者"、"联合国最佳心灵音乐奖"、"联合国最佳华语流行音乐奖"等涉及多领域的奖项。

UNEP(联合国环境规划署)北美办公室的工作人员Ahdi Z.Mohammed曾向媒体称,上世纪80年代,诺尔·布朗已从UNEP离职。鉴于他的联合国友好理事会是一个独立于联合国的组织,Mohammed称无法评价该组织所颁奖项的真实性。

而近年来,白玛奥色参与的活动,更多的是以"世贸联合基金总会"的名义进行。世贸联合基金总会官网显示,白玛奥色不仅是"世贸联合基金总会"中央议会主席,也是基金会的创办人。

这家机构自称为非营利机构。宗旨是着眼于全球问题:"使较贫穷和弱势地区脱离经济困境;促进对世界资源的最优利用、保护和维护环境;达至世界和平。"

而据香港公司注册处资料,世贸联合基金总会的前身为"世贸企业促进会有限公司",2001年10月成立于香港。2013年11月,组织改名为世贸联合基金总会有限公司。公司类别为担保公司。吴达镕(即白玛奥色)以自然人身份成为该公司董事。

企业推广中的"法王"身影

在2009年香港媒体发表的一篇名为《密宗传人吴达镕倾佛偈》的文章中,吴达镕曾表示:"有人利用佛教赚钱,我不可能这样做。"可他背地里却正在做着这件事。

梳理"世贸联合基金总会"官网可以发现,白玛奥色法王多次出现在相关企业的推广活动中。

白玛奥色为张铁林举行坐床仪式一个月后,11月17日,一场名为"海峡两岸青年创客汇——生命共同体"的活动在深圳举行,白玛奥色以及张铁林、胡军、吕良伟等众多演艺界明星出席。

活动中有颁奖环节。一家名为天泉鼎丰集团(以下简称"天泉鼎丰")的公司被授予了"智能创新科技代表品牌"大奖。而白玛奥色法王正是这家公司的董事局主席,张铁林、胡军、吕良伟为公司董事。

这家公司强推一个叫"大气甘露转化系统仪"的产品,被认为是"世贸联合基金总会"主导的"全球天泉计划"项目的载体。白玛奥色法王在各种场合为其代言过。

"法王"的明星朋友圈

从世贸联合基金总会的官网上可以看到,白玛奥色法王的朋友圈囊括了香港和内地政商界的各界人士。

"实际上,来参加他的活动的佛教人士不多,大多数都是明星和商人。"香港一位不愿具名的佛教人士称,白玛奥色法王的信徒主要在内地,香港相对比较少。

公开报道显示,不少明星和白玛奥色法王的渊源最早要追溯到2007年6月。

演员胡军、歌手王蓉等接受香港佛教文化产业执行主席白玛奥色法王的邀请,担任香港佛教文化产业——佛教音乐委员会委员(演唱委员会)。在此后的诸多慈善演唱会上,都有这些明星参与。

黎明正式受聘为世贸联合基金总会形象大使

2011年10月17日,在美国纽约,曾为白玛奥色颁发了"联合国友好使者"等多个奖项的布朗,又为王蓉颁发了"联合国2011最佳华语流行音乐大奖"和"联合国友好大使"的奖项。

公开报道显示,2013年,白玛奥色和张铁林一同出席活动时,张铁林已经是白玛奥色的弟子。2014年2月,在白玛奥色被颁授亚洲知识管理学院董事局荣誉院长时,张铁林也受聘于董事局校董。

今年11月17日,在深圳举办的"海峡两岸青年创客汇——生命共同体"活动中,歌手江映蓉、演员卢芳、歌唱家刘玉婉、台湾著名主持人曹启泰、蒙古族歌手琪琪格、超级女声阳蕾等人,也出席了当天的活动。

公开资料显示,卢芳、阳蕾均是白玛奥色的弟子。在白玛奥色与社会名流、政商圈的合影中,有一张他身着黄袍与国家宗教事务局领导的合影。昨日,国家宗教事务局新闻中心工作人员向记者表示,2012年,吴达镕曾来北京接受过宗教局有关领导的会见并宴请。"但是网站上发的新闻很明确,宴请的是香港佛教文化产业执行主席,不是活佛身份,也不是什么法王。"

白玛奥色被宴请

有网友曾对白玛奥色的多重身份做了一个贴切的比喻,"有一种网络文学风格叫做'玛丽苏':小说的女主人公会穷尽辞藻修饰自己。这种文风被当做吐槽和嘲笑的对象。法王的各种头衔,在普通人看来,就是'玛丽苏'一样的文风。"

(新京报 记者刘珍妮、周清树、韩雪枫、张维)

来源:新京报 | 责任编辑:邱荔




这款大杯子售价相当于一部iPhone 6S 网友:可以用来泡脚-观察者网


日本星巴克推出巨型马克杯 价格约为一部iPhone 6S

最近,日本星巴克推出了一款圣诞节限定巨型马克杯,巨大,杯口直径30厘米;价格也巨贵,售价86400日元(约4500元人民币),而在日本,一部iPhone 6S的价格也才86800日元(约4522元人民币)……这款马克杯于12月1日开卖,此次推出仅限日本。

在日本星巴克的官网上,巨型马克杯塞满礼物,渲染了圣诞节的气氛,也示范了巨型礼物盒的巧思。

还真有人买了一个杯子,但他不是用来当礼物盒的,而是将杯子拿到了星巴克店里:不是说欢迎自带咖啡杯吗,那自带这个杯子能不能给我装满……

对于这么拉风的马克杯,网友表示,可以拿来泡泡脚……

(观察者网综合台媒NOWnews今日新闻、微博用户@台南阿呆仔)

来源:观察者网综合 | 责任编辑:高雪滢




“中国第一网红”变身天使投资人-观察者网


昔日网红"凤姐"变身天使投资人 公开约战董明珠:你年纪太大了

都是网红,有的高调恋爱嫁人,有的在努力"创业"。曾经的网络红人凤姐(罗玉凤)此前一直以"雷人"的身份活跃在网络上,但后来越来越多的人发现,凤姐其实一点也不"二"。继成为凤凰新闻客户端签约主笔后,凤姐再次进行身份的转变,以辩论类社交APP"淘皮客"的天使投资人变身"霸道女总裁"。

12月2日,凤姐在新浪微博发文称,一直以来都有太多的人因为嫉妒她而攻击她,为了方便大家更好的骂她,干脆投资了一个"吵架"APP正式投身天使投资人行列。

凤姐微博

"淘皮客"随即向澎湃新闻证实凤姐确实是他们的天使投资人。凤姐认为:"变身投资人并谈不上是勇气,这些年存了一些钱,日子好过了些,别人和我说投资很赚钱,而且要投资就要投资移动互联网。"

据凤姐透露,首次作为投资人入驻"淘皮客",各种形式的投资加起来总资金达到上百万。

"淘皮客"是一个基于各类话题辩论的轻社交互动社区APP,由"topicer"音译过来的,含义是"热爱话题辩论的人儿"。淘皮客以不说没态度的话为宗旨,主要客群定位是16-30岁的具有强烈的自我表达欲望的新时代用户。

凤姐此次再次高调发声,也有人质疑是在炒作"淘皮客"。

当天在宣布自己投资人的新身份之后,凤姐还直接在微博和格力电器董事长董明珠"约架"。

凤姐认为,董明珠虽然在中国女性中算有成就的了,但是年纪太大,与自己还是有一定差距。既然"董小姐"的照片可以不断的出现在自己生产的格力手机上,那么我的照片也可以出现在淘皮客的APP上。同时,凤姐还放出豪言,称有凤姐照片的APP一定比有"董小姐"照片的手机受欢迎,要是输了就去整成"董小姐"。

董明珠与凤姐

除了约战董明珠,凤姐再次嘲讽万达集团董事长王健林之子王思聪,称王思聪之所以能获得"国民老公"的头衔,仅仅是因为全民舔富的产物,所获得的成功也仅仅是有一个有钱的爹,并认为其颜值比自己也没有高到哪去,远远没有达到自己的择偶标准。

这并不是凤姐第一次接触资本市场,早在2015年4月,凤姐也曾在微博上高调宣布创业,欲融资千万做美容O2O,迅速引起了广大网友的热议,但之后凤姐并没有进一步的公开该项目的后续。

凤姐在12月2日的微博再次提到该项目的时候,仅仅只是表示:"融资对于我来说并不是难事,作为中国第一网红,30岁的梦想是向世界证明,以后会创造出来更多的不凡。"

(澎湃新闻记者 戴一苇)

来源:澎湃新闻 | 责任编辑:邱荔




打击冒牌货!统战部:建活佛查询系统-观察者网


统战部:真活佛有证 将建活佛网络查询系统

据《新京报》12月3日报道,近日藏传佛教的"佛"又引起民众广泛关泛。到底什么是活佛?活佛是如何产生的?统战部官方微信"统战新语"撰文解读了其中究竟。

统战部微信号还介绍称,活佛是有官方证件的,从2010年开始,中国佛教协会统一为按照宗教仪轨和历史定制认定、经政府审批的活佛颁发"藏传佛教活佛证"。针对近年来社会上假冒"活佛"四处行骗的行为,藏传佛教界呼吁政府建立活佛网络查询系统。

活佛证

什么是活佛?

活佛,藏语称"朱古"(sprul-sku),意为"幻化"或"化身"。公元13世纪,西藏成为元朝中央政府直接管辖下的一个行政区域,元世祖忽必烈封萨迦派首领八思巴为"西天佛子,化身佛陀",此后人们开始称西藏高僧为"活佛"。

活佛转世是藏传佛教为解决教派和寺庙首领传承,依据西藏古老的灵魂观念和佛教特有的化身理论,而创立的一种特有的传承制度。这一制度首创于噶举派,1283年高僧噶玛拔希圆寂,明确要求弟子寻访、认定自己的转世,继承教派首领的地位和财产。他的弟子秉承师命,寻得一男童为噶玛拔希的转世灵童,开创了活佛转世的先河。此后,藏传佛教各教派纷起仿效,相继建立起大大小小数以千计的活佛转世系统。

按照藏传佛教的观点,那些佛学造诣精深、修证高超的高僧大德在完成佛业圆寂后,他的灵魂又转生到新的肉身上,继续完成弘法大愿,普度众生。

班禅坐床

活佛是怎样产生的?

在几百年的转世实践中,"活佛转世"形成了较为完备的寻访认定转世灵童的工作规范和运作程序。从宗教仪轨上看,活佛圆寂后,有凭吊致祭,供奉法体;诵经祷告,祈求降生;打卦问卜,观看神湖;境内寻访,反复核查;辨认遗物,视验灵童;剃度入寺,授予法名;正式坐床,系统转世等固定的仪轨和制度。总之,过程相当复杂。

从元朝开始,历代中央政府均对活佛转世进行规范化、法制化管理。比如,清朝乾隆皇帝颁布《钦定藏内善后章程二十九条》,第一条就对大活佛转世做出详细规定,并施行"金瓶掣签制度",避免了在转世过程中可能发生的行贿受贿、营私舞弊等现象,体现了佛断神圣、公正无私的宗教理念,更保证了达赖、班禅等大活佛转世灵童寻访认定大权始终掌握在中央政府手中,维护了国家对西藏地方的主权。

新中国成立后特别是党的十一届三中全会后,根据党和国家的宗教政策,活佛转世受到应有的重视。1991年以来,西藏自治区和四川、青海、甘肃、云南等四省藏区已批准新转世活佛近千名。

2007年7月,为进一步规范活佛转世工作,国家宗教事务局颁布《藏传佛教活佛转世管理办法》,对活佛转世应当遵循的原则、具备的条件、履行的申请报批手续、转世灵童认定后的报批备案手续、佛教团体的职责,以及活佛证书的颁发和活佛的培养教育等做出明确规定。

其中"活佛转世"应当具备三个条件:一是当地多数信教群众和寺庙管理组织要求转世;二是转世系统真实并传承至今;三是申请活佛转世的寺庙系拟转世活佛僧籍所在寺,并为依法登记的藏传佛教活动场所,且具备培养和供养转世活佛的能力。"活佛转世"应该履行一定的报批手续,一般的活佛由省、自治区人民政府宗教事务部门审批;有较大影响的活佛,报国家宗教事务局审;特别重大影响的活佛,报国务院审批。

比如,1995年12月8日,十一世班禅就是在"金瓶掣签"后,经国务院批准,在西藏扎什伦布寺坐床的。2010年7月,经西藏自治区人民政府批准,经"金瓶掣签"选出第六世德珠活佛。

十一世班禅为第六世德珠活佛剃度

如何鉴别活佛真伪?

中国佛教协会副会长、佛协西藏分会会长、第七世珠康活佛介绍过,真正的活佛要有传承、有寺庙、有转世灵童制度、有政府批准,缺一不可。

此外,据统战部官微介绍:活佛是有证的。

从2010年开始,中国佛教协会统一为按照宗教仪轨和历史定制认定、经政府审批的活佛颁发"藏传佛教活佛证",工作已经基本完成。所以,真正的活佛都有一个特殊的身份证件和独有的活佛证号。这个证件和身份证一样大小和材质,上面写着姓名、法名、佛号、教派、寺庙,活佛证号有14位数……

藏传佛教界对近年来社会上出现的假冒"活佛"四处行骗的行为深恶痛绝,纷纷呼吁政府建立一个活佛网络查询系统。

据了解,该系统不久将建立起来,一个活佛是真是假,上网一查便知。

来源:新京报 | 责任编辑:朱敏洁




牌坊篇 不想立牌坊的婊子不是好婊子,论证先立牌坊再做婊子的好处_吕厂衣_新浪博客


牌坊篇 不想立牌坊的婊子不是好婊子,论证先立牌坊再做婊子的好处

中国有俗话说,做了婊子还想着立牌坊。
立牌坊:是封建社会对死了丈夫而又能守贞节的女人的一种表彰,立牌坊的女人受到人们敬重。
婊子:即娼妓,从事卖淫活动的女人。
字义解释:既要去卖淫,又要别人为她立牌坊。
引深义:指那些暗地做坏事,表面要得到好名声,还要为他歌功颂德的人。多用于贬义。
出处;此为民间用语,目前尚无文献可查 (以上来自百度问答)。

 

本来,这句贬义的话就已经够直白了。然而当今的社会,其实有个小小的厚黑成功秘诀。那就是欲作婊子,先立牌坊。为啥呢?因为卖的满大街都是,唯有先立了牌坊,再去卖才值钱。就像这青楼里面,大波,童颜,长腿,细腰,样样不缺,嫖客也早已审美疲劳,这个时候如何特出自己?莫过于让妈妈生给推荐:'这可是拿了贞洁牌坊的'。物以稀为贵啊,这嫖客还不趋之若鹜,你想一个天下知闻的节妇为我宽衣解带,这是多么有征服感阿。所以付出更高的肉金也是对的。既然有市场,一样要做婊子,立了牌坊再作,干一年抵普通婊子干三年了。

 

这个小秘密被如今的商人戏子们学到了,他们今天的牌坊就叫[做个批评时政的公知]。一旦立了这么一个牌坊,什么卖画的,卖大枣的,卖玉的,开饭店的,评论足球的,还有搞房地产的,婊子无情,戏子无义和婊子齐名的戏子。都立马高大上了,身价倍升。

知道什么叫[批评时政的公知]吗?那可是独立人格的证明啊,既然这样的牌坊,他卖的大枣能不贵吗?他主演的电视剧能不看吗?他卖得房子贵的可是证明独立人格阿。

 

这其中牌坊最高的就是那个韩寒,里面公告十大贞烈行为

不参加各种研讨会,不举办签售,不给活着的人写序 

不为他人写剧本  

不参加剪彩

不参加颁奖典礼  不出演电视剧

不写任何的约稿和专栏

不写任何软文  不接受与保健品,药品,香烟,房地产有关的商业合作

 

你看看多么高大五亿点击率都看到的牌坊。既然这样,人家搞个签售,剪彩,出席个颁奖礼,可是大大的破例阿。这个价码可得翻倍朝上阿,至于软文,反正他是不写得,你看得像软文,那也是人家独立人格写出来的软文。

 

除了把牌坊立的特别高然而卖的特别欢的,还有更稀奇的,穿着贞操带卖的。

这里面的佼佼者算是大眼了。你说卖书就卖书了。书都让出了,带个口罩表示[有关部门]不让他说话。这情形就滑稽的像个婊子穿着贞操带来卖,表示客官,俺可是穿着贞操带的阿,多不容易啊。其实是个虚锁,轻轻一瓣,这个贞操带就给轻易的脱了。但是形象分赚着了。所以这大眼带着口罩表示自己没言论自由然后签售自己的书可谓穿这贞操带做婊子的典范。

 

至于其他可更不要说了,那个把旗下空的房子为了卖个好价钱,把灯全开了浪费的电然后去关心火电厂带来的空气污染PM2.5。的房产潘公知。这边感动泪流的赞扬欧美人人平等,那边边仗着财势,不盖安检章,殴打航空公司地勤职员。也让我们这些看官傻眼了,你说你立个贞节牌坊还做婊子,这婊子可是做的够高调的。

 

就是因这样,这个年头,立了贞节牌坊再作婊子可以卖的更大价钱的秘密被太多人知道和用了。这秘密要灵光,用的人不能太多,玩的人多了,旁观者渐渐也就看出门道了。这些所谓[批评时政的公知],无非就是立了牌坊的婊子而已。一样的卖,里面吸毒嫖娼劈腿骗捐卖假仗财打人的,无毒不全。所谓批评体制,就这种价码,体制丢根骨头就全从了。渐渐的,人们凡是看到立贞节牌坊的,大伙也就默认是另一个婊子的招牌而已。只是可惜了那些真正的节妇了。不过话又说回来,一个真正有贞节操守的人,必然是追寻内心的信仰和价值。有没有牌坊对他不重要。路遥知马力,疾风吹劲草,日久见人心。一个人的长时间的言行才是他那块永不坍塌的牌坊。




Finder 和预览的延伸,强大实用的文件浏览器:Fileloupe for Mac

Finder 和预览的延伸,强大实用的文件浏览器:Fileloupe for Mac
在复杂的世界里一个就够了:ONE一个- 少数派  /  MakicLin费浩林

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刚刚接触 Fileloupe 的时候,我对它的功能还有些摸不到头脑,Fileloupe 既不是一款文件编辑器,也不是文件管理器。它的目的不是代替一些软件,而是强化其他软件的功能,填补 Finder 与软件之间的缺口。

简单,实用

我更喜欢将 Fileloupe 定义为一个文件浏览器。

Fileloupe 的使用方法好像 OS X 内建的「照片」应用,是一个资料库的样子。你需要将文件先导入到 Fileloupe 中才可以浏览它们,不同的是 Fileloupe 并不会像「照片」应用那样复制一份照片到「照片库」里面,Fileloupe 的资料库只是视觉层面的东西,并没有移动或复制文件本身,而且资料库在关闭软件之后就会消失。

 Fileloupe 的界面采用 OSX 原生风格,支持亮色/暗色主题切换,谈不上什么美感但也绝不伤眼,没有令人感动的交互细节但一切都是正确的,没有困扰的。

工具类的应用还是要功能优先,Fileloupe 的主要功能就是浏览文件,只要 QuickLook(俗称一指禅,空格键)可以打开的格式,Fileloupe 就可以打开。搜索、文件分类、更改查看顺序、文档内搜索、星标等基本功能,它都有具备。 

在浏览文件时,Fileloupe 的侧边栏可以显示文件的详情,类似 Finder 的「显示简介」,但包含的信息更加全面,展现也更加友好。相比起 Finder 和预览,Fileloupe 的功能展现更加直观,速度更快、效率更高,还提供了更多的功能。

「资料库」的使用方法刚开始需要适应一小段时间,当我适应之后便非常喜欢这种不影响文件本身的浏览模式,非常适合每天浏览大量文件的用户。 

Fileloupe 适合很多人

在查看图片的时候,Fileloupe 会将 EXIF 和 IPTC 信息显示出来,这对摄影用户来说非常实用。

视频类文件则会显示声道、帧频等信息,播放器支持调整播放速度和屏幕快照。

对于设计师,使用 Fileloupe 浏览素材也是很好的选择,字体文件可直接显示字体的版权信息,所属字型(family)等。

若是 PSD 源文件,Fileloupe 还会按顺序显示图层。

好用的临时文件夹

虽然 Fileloupe 的目的并不是一个临时文件夹,但由于 Fileloupe 并不会移动或复制文件本身的特性,加之资料库的呈现方式以及较好的兼容性与分类功能,Fileloupe 完全可以胜任临时文件夹的工作。在进行设计、修片、视频剪辑这类工作时,使用 Fileloupe 进行素材管理甚至会更加高效。

比如 Fileloupe 和 Final Cut Pro 配合起来使用,Final Cut Pro 的资料库界面较小,导入窗口也稍微有些反人类,Fileloupe 则更加直接,拖入素材即可,符合使用习惯。

文件内容同屏对比

此外,Fileloupe 支持查看两个或多个文件,适合需要对比文件,视频,照片的用户。 

扩展 Fileloupe 的兼容性

正如前面所说,Fileloupe 的文件兼容性取决于「预览」可以打开的格式。于是像 mkv、Markdown、indd(Adobe Indesign 文件)这样「预览」不兼容的格式,Fileloupe 就打不开了。还好,你可以通过给 Quicklook 安装插件,提升 Fileloupe 的兼容性。

具体方法可以阅读这篇教程:

Fileloupe 已经上架 Mac App Store,售价 ¥128,Fileloupe 官网提供免费试用。



文章来源 少数派 ,原作者 MakicLin费浩林 ,转载请注明原文链接



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