瑞犬護中央 - 馮睎乾
年初二，自由黨的李梓敬在Facebook語出驚人，「如果你唔認同自己係中國人，唔該唔好逗利是」，又hashtag「#中國人傳統」，結果慘被網民開年。按此邏輯，你不信耶穌，也就不能放聖誕假了，傻的嗎？但我體諒李梓敬，畢竟他有崇高的動機──誘導港人接受中國，接受現實。
今日香港，唔認同自己係中國人，的確有很多事情不能做，例如議員和高官。但認同自己係中國人，接受「#中國人傳統」，即使你當上高官，也不能單單做個官，還要認同自己是狗官。我絕非惡意挖苦，只是指出事實。日前某左報的頭版，大字標題「特首高官齊賀歲 瑞犬護香江 安居樂同行」，下面的配圖是特首與三位高官一字排開的相片，令人會心微笑。
萬一你不明白，我解釋一下：第一， 在上述標題中，「特首高官」和「瑞犬」屬於文法上的「同位」（Apposition），所以「特首高官」即是「瑞犬」；第二，林鄭競選行政長官時，口號是「同行WE CONNECT」，而標題中「樂同行」的主語正是瑞犬，顯然再次強調瑞犬即指特首。
你以為向來高高在上的精英港官會介意嗎？正好相反：政務司司長張建宗在電台訪問中說，希望今年「我哋好似隻靈犬咁向前邁進」。可見「狗官」一詞，已從昔日的辱語，漸變為褒揚了。當然，若你熟悉中國文化，不會不知道按照「#中國人傳統」，臣子對皇帝一向自稱「犬馬」，從來不覺羞恥。何時開始中國人才以「狗」罵人呢？難說。我們平日說的「豬狗不如」，早已見於《荀子》（原語為「曾狗彘之不若也」）；直接罵人是狗的，以我所見，最早似是三國時魏國人劉整被敵軍所擒，有人勸他賣魏求活，劉整就破口大罵：「死狗，此何言也！」《三國志》也記載倭人有個「狗奴國」，官員叫「狗古智卑狗」，這些音譯也真夠毒舌。但平情而論，以「狗古智卑狗」稱呼今日的官，大致是恰當的，他們也肯定樂意接受。
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