2017年1月6日星期五

蘋果日報- 《長城》的唐人街美學 - 鄧小樺

蘋果日報- 《長城》的唐人街美學 - 鄧小樺

《長城》的唐人街美學 - 鄧小樺


《長城》劇照

現在長城上據說沒一塊磚是真的,那種假,在張藝謀的新片《長城》(下稱《長》)裏,以一種更絕對的方式展現。現在中國的古裝片常模仿網絡虛擬遊戲的美學風格,我只是不懂,《長》裏面的盔甲怎麼醜成這樣。張藝謀說《長》是拍給外國的青少年看的(即奇幻大片),要跟《魔戒》、《變形金剛》、《復仇者聯盟》等比。但看看,《魔戒》裏主色是遠古earth tone;《變形金剛》是懷舊鋼鐵機械油污闇色;《復仇者聯盟》是多種顏色作為分類,但也不是這樣鮮艷純正的顏色,還是混灰調黑,曖曖昧昧的。其實鮮艷顏色適合的是幼童,青少年則覺得暗色調比較酷,《暮光之城》主調如果是七彩──多一隻色跌一成票房。

張藝謀對鮮艷多色據說是個人喜好,在《英雄》裏我們已領教過。《長》是由荷里活班底製作,結果混成一種唐人街美學,叫人無語。七彩繽紛,張燈結綵,大排筵席,極盡的多色意圖掩蓋背後的低價與貧窮,唐人街長年的歡慶其實是格套而叫人視覺疲勞的。到結尾的七色寶塔,我已經很疲勞,心裏背起了唐人街餐館菜單。唐人街的確是國際化的,這太現實了,一點不奇幻。

《長城》中最搶眼的是林梅(景甜飾)的藍鶴女軍,《金陵十三釵》以女性犧牲(必指身體色相)大嚐甜頭,這裏又再添食。張藝謀也許還是有集體主義的傷痕,鶴軍女將以犧牲姿態下投戰饕餮,收回來空蕩蕩的鋼圈,血淋淋堆着,我就想起以前中國婦女違反一孩政策為「超生」而硬生生拉出來的子宮環。

麥迪文等三人擊退「饕餮」後入宴會大廳,全體軍團起立鼓掌,全依顏色分座次,那不是中央開大會時的場面麼?比之徐克《智取威虎山》中張涵予入智虎寨大廳那一場,就可看到美學風格之來源不同。張所本者是官,徐所本者是賊。港產片拍唐人街多以黑社會的殺戮改寫唐人街那繽紛歡慶,底色就有一種現代主義的反諷。

我覺得張藝謀有時作品裏會有強烈的統治者視角,說出統治者想說的話。像《滿城盡帶黃金甲》裏皇帝對想奪位的皇子說「朕給的,你才能要;朕不給,你不能要」,甚具啟發。他熟悉傳統的中國宮廷權鬥,多於西方的現代民主觀念太多。《長城》裏的怪獸「饕餮」象徵貪婪,打饕餮就是「反貪腐」的訊息,習大大大愛。但貪腐者本是十三億人民中的少數,在電影中卻被呈現為壓倒性的可怖多數——張氏仍是一貫地不信任多數,與西方民主政治的觀念相去甚遠。他的電影可能有個體英雄的智慧,但絕少有人民的集體智慧。

電影為統治者說話,人民不見得全盤接受,我記得多年前北京的一家地踎電影院中看《英雄》,當裏面陳道明飾演的秦皇說,「戰爭,其實是為了和平」,滿院哈哈笑聲如雷。可知北京的觀眾也不是好騙的。此所以中共政府下令,今個新年檔三部大片,禁止負評。唉,其實負評也能促動入場,不許負評,推廣板斧又少一道。

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蘋果日報- 爭看大白菜 - 陶傑

蘋果日報- 爭看大白菜 - 陶傑

爭看大白菜 - 陶傑

故宮文物要在香港「西九」設館,豈知女政務司司長不經正常程序,冒犯了文化專業人士,而且還貼上「加強國家認同感」的政治標籤,就添煩添了亂。

若真想加強國家認同感,不必花三十五億(還不算將來超支)來建館。只須將珠三角的粒子懸浮天空改進得清朗透明一些。如果還嫌貴,有一樣倒免費:大陸少批幾團紅歌大媽來香港西洋菜街放大喇叭喧嘩歌舞,令該等肢臀扭動的中老年雌性異形物體在香港市面絕跡(當然,牠們,不,她們還可以去倫敦白金漢宮門前繼續蠕動),香港年輕人對中國的認同或觀感也即刻加強。

況且香港的中國勞動人民沒有文化修養,什麼故宮文物館,即使建成了,新開張,三日香,也當是趁墟,看不懂的。

連台北的故宮博物院,得到陸客最踴躍圍觀像爭看蒙娜麗莎,不是蘇東坡赤壁賦手跡,而是翡翠白玉的著名大白菜。

首先,翡翠玉這種材料,周大福加謝瑞麟,是中國消費客最熟悉者。

其次,大白菜是農民口腔腸胃之頭號食材,看見有親切感。然後是大白菜上叮着的那隻昆蟲,不就是酒家食肆那碗羹湯裏時時見到的蒼蠅嗎?一看就懂,也很貼地氣。

其他的,都是死去的事物,沒人看的。武俠小說家梁羽生有一次跟我晚飯,我請教前輩:「梁先生的小說卷首詩,有『明日天涯路遠,問誰留楚珮,弄影中洲?』之句,請問『楚珮』有何特別?為何只是湖南特產?」

梁羽生很博雅地解說,我上了一課。許多年後,我在成都三星堆博物館見到珮、珪、璋、珏,全部是春秋戰國時貴族和祭祀用的玉器種種,由於不是翡翠、金子、勞力士錶和鑽石,所以館子那一角很靜,沒有一點人聲。

梁羽生解說完畢,我臉色略一沉:「中國人是文盲,先生這首詞,在印刷品、在網絡,我見過的,十之有九,都將『珮』字植成『佩』。看見這等錯別字,像一碗湯裏看見蒼蠅,你憤怒嗎?」

梁羽生只打了個哈哈,他是蘇東坡一樣的性格,覺得無所謂。老人家離世八年了。

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