曹操和關羽
2011年03月22日
中國式的教育，問題在哪裏？譬如對待曹操這個問題。
劉備是好人，曹操是壞人？以前中國的兒童讀三國，大人一定會這樣教。但壞在抽象，缺乏驗證，糊里糊塗塞給兒童，他糊里糊塗接受了，以後也糊塗一世。
只要小孩問一句，劉備好在哪裏，曹操壞在哪裏，家長就會張口結舌，然後兩眼一瞪：「好就是好，壞就是壞，只管聽，不要多嘴。」
這種邏輯，令三國演義這部小說，以今天的口味來看，則十分空洞，小說裏的人物，無論忠奸善惡，都沒有理由，連互相廝殺，也都不問原因，總之各為其主，生死由天，改編三國人物，首先要以現代社會的價值觀，破除「三國演義」無邏輯，無人物心理、無感情世界的「三無主義」。
從表面證據來看，曹操有勇有謀，最會用人，能聚天下才，為甚麼小說裏的其他人，口口聲聲稱之「曹賊」，必誅之而後快？道理上說不通。曹操心狠手辣，但看不出其他人慈悲為懷，董卓、袁紹、孫策、周瑜、呂布、關羽、張飛、許褚，個個殺人如麻；同樣，劉備的仁義，也很難作準，劉備在袁紹身邊，一次又一次裝龜孫，但面對忠厚老實的劉表，連哄帶騙強取荊州，不也有點欺善怕惡？
如果劉備懂得收買人心，譬如帶着百姓一起逃難，或者把自己的兒子往地上一摔，就得到「仁主」之名，曹操做的事情一點也不比他少，曹操平定四州，休養生息，經營一個國家，使民安居樂業，謀臣武將，歸順曹操的最多，難道曹操就不得人心嗎？
在電影裏說關雲長，一定要先 Tackle曹操問題，因為曹操這個人物，最為引人入勝，除了上馬打仗，下馬作詩，還懂得民生經濟，電影「關雲長」首先給曹操翻案：除了在廟堂之上發號施令，他也親自下地種田，還偷偷釀私酒，曹操再有野心，也沒有篡漢自立，與春秋諸侯的風氣一脈相承，電影裏有一句台詞，藉關羽之口稱曹操有「君子之風」，但到底是不是君子，沒有說穿。曹操的人物性格，十分立體，富於戲劇感。同樣，關羽的忠義，如果沒有一個亂世的對比，也沒有意義。三國原著裏，關羽最受稱頌的是千里送嫂一段，但其實莫名其妙，為甚麼劉備可以丟下兩位夫人自己跑了？劉備如此無情小人，關羽為甚麼要捨命相陪？
小說粗枝大葉，改編成影視作品，非要做點地基的加固工程、房子的粉飾裝修，這就一定背離「原著精神」。但中國的原著，像三國，又有甚麼能與「國際價值觀」接軌的精神？這就是「國民教育」的一大癥結。香港的黑白兩道拜了一百年的關公，知不知道自己在拜什麼？電影改編，對這等情理不通處最需補足，曹操看破關羽內心孤獨，四海無家，提議「我送一個家給你」，但是，礙於結義在先，又怕揹負背叛兄長的惡名，情願斷送自己一生的幸福，只聽得見空洞的理想，不懂得追求真正的幸福，又豈是關羽一人的命運？
（陶傑）
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