蘋果日報- 變詐 - 陶傑
梁班子強推「國民教育」，幾乎搞得全城起義。「知識份子」支持學生絕食反抗，不少「學者」，私下呻吟：當初支持梁×英，看錯了人。
為什麼看錯人？只怪「知識份子」學藝未精。
當初看唐梁競「選」，他們見到唐唐表現儍儍的，似富家紈袴子弟，相反，梁×英能言善道，滿肚子鴻圖大計，比較「西方」，而梁×英模仿美國的奧巴馬，喊一個字：Change，更令特區「知識份子」感動落淚，認為救主降臨。
美國的奧巴馬叫Change，你也學着叫，這就叫「領袖魅力」？「知識份子」出問題的地方，就在這裏。
Change，是什麼？不錯，就是「變」。但這個字，只適用於西方，中國人的社會國情，是另一回事。
中國人不講「變」一個字，而是「變化」。兩者有何區別？看看錢穆怎樣說：
「中國人一向重化，不重變。中國好言『常』，而西方好言『變』，中國變而不失其常，西方則即變以為常。」
中國是一個農業社會，中國人在小農耕作的文化中生長，以日月星辰，春秋季節為倚道，所以錢穆悟出：中國人的「變」，必以「化」為基礎，積不着痕跡之「化」，方成其「變」。中國人崇尚自然之漸變，人文的自化，天人合一，與大化冥合，中國人不慣於人為的求變求新。
讀過紅樓夢，即有體會，一部小說，一百二十四章節起居飲食之瑣碎，不知不覺發生了很大的事：賈府由盛而衰，由富貴而至抄家，紅樓夢全書，即是一個「變化」字，但細看每一章節，總似沒有什麼事發生，最終在「好了歌」的主題中大化而成變，這就是錢穆說的中國精神。
毛×東一九四九年奪權，大躍進、人民公社，施以暴力而人為之巨變，這是西方意義的Change，而缺乏了「化」的漸融。梁什麼英喊的Change，抄自奧巴馬，問題一樣在這裏。一個英文字，當日即把「知識份子」哄得貼服，香港的「學者」，也太淺薄了，他們今天方知道上了當，像當天的左傾文人去延安，下場淒慘，一樣的無知，也太活該了，好！
為什麼看錯人？只怪「知識份子」學藝未精。
當初看唐梁競「選」，他們見到唐唐表現儍儍的，似富家紈袴子弟，相反，梁×英能言善道，滿肚子鴻圖大計，比較「西方」，而梁×英模仿美國的奧巴馬，喊一個字：Change，更令特區「知識份子」感動落淚，認為救主降臨。
美國的奧巴馬叫Change，你也學着叫，這就叫「領袖魅力」？「知識份子」出問題的地方，就在這裏。
Change，是什麼？不錯，就是「變」。但這個字，只適用於西方，中國人的社會國情，是另一回事。
中國人不講「變」一個字，而是「變化」。兩者有何區別？看看錢穆怎樣說：
「中國人一向重化，不重變。中國好言『常』，而西方好言『變』，中國變而不失其常，西方則即變以為常。」
中國是一個農業社會，中國人在小農耕作的文化中生長，以日月星辰，春秋季節為倚道，所以錢穆悟出：中國人的「變」，必以「化」為基礎，積不着痕跡之「化」，方成其「變」。中國人崇尚自然之漸變，人文的自化，天人合一，與大化冥合，中國人不慣於人為的求變求新。
讀過紅樓夢，即有體會，一部小說，一百二十四章節起居飲食之瑣碎，不知不覺發生了很大的事：賈府由盛而衰，由富貴而至抄家，紅樓夢全書，即是一個「變化」字，但細看每一章節，總似沒有什麼事發生，最終在「好了歌」的主題中大化而成變，這就是錢穆說的中國精神。
毛×東一九四九年奪權，大躍進、人民公社，施以暴力而人為之巨變，這是西方意義的Change，而缺乏了「化」的漸融。梁什麼英喊的Change，抄自奧巴馬，問題一樣在這裏。一個英文字，當日即把「知識份子」哄得貼服，香港的「學者」，也太淺薄了，他們今天方知道上了當，像當天的左傾文人去延安，下場淒慘，一樣的無知，也太活該了，好！
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