坐看雲起時
英雄時勢
李光耀逝世，二十世紀一代的政治家，碩果僅存，也沒有了。
「後李光耀時代」的新加坡，必然充滿挑戰：國內的手機宅男年輕一代、周圍的回教國家、伊斯蘭教或阿蓋達恐怖組織、俄國和中國，忍守了幾十年，就等這一天，必然向沒有李光耀的小國新加坡先後發難挑戰，考一考李光耀兒子的牌。
「後李光耀時代」的新加坡，必然充滿挑戰：國內的手機宅男年輕一代、周圍的回教國家、伊斯蘭教或阿蓋達恐怖組織、俄國和中國，忍守了幾十年，就等這一天，必然向沒有李光耀的小國新加坡先後發難挑戰，考一考李光耀兒子的牌。
第一炮沒想到竟然是十六歲的新加坡少年，在網絡發表嘲笑李光耀的短片，不知何故還扯上耶穌，將李耶並列，說老人家之去，去得及時。如此冒犯國威，後李光耀時代的新加坡政府即出重手，將少年人犯抓獲，最高可判囚三年，嚇得他老爹淚水汪汪，連忙叩頭認錯。
二十一世紀確實世界潮流是不同了。許多人會很客觀理性地指出：李光耀從前的一套威權管治，可以締造繁榮，但新的潮流，新加坡必須調整國策，重新適應。
然而，所謂「潮流」又是什麼呢？二十年來，英法兩國毫無節制收納大量異教的新移民，下一代成長，反過來咬宗主，前往中東投奔伊斯蘭國。這種風氣又算不算新的「潮流」？如果「潮流」大晒，做政府的必須適應，那麼英法和美國又「反恐」來做什麼？伊斯蘭國在中東世界，今日最 in，不也是一股新的「潮流」？
「潮流」（ Fashion）兩字，可正可邪，那些潮流，如孫中山所說：浩浩蕩蕩，順之者倡；而那些「潮流」是撒旦勢力復辟回頭，不逆之則亡，需要大政治家之精確判斷。舉目全球，在李光耀之後，歐美文明世界缺乏這樣的政治家。
二十一世紀確實世界潮流是不同了。許多人會很客觀理性地指出：李光耀從前的一套威權管治，可以締造繁榮，但新的潮流，新加坡必須調整國策，重新適應。
然而，所謂「潮流」又是什麼呢？二十年來，英法兩國毫無節制收納大量異教的新移民，下一代成長，反過來咬宗主，前往中東投奔伊斯蘭國。這種風氣又算不算新的「潮流」？如果「潮流」大晒，做政府的必須適應，那麼英法和美國又「反恐」來做什麼？伊斯蘭國在中東世界，今日最 in，不也是一股新的「潮流」？
「潮流」（ Fashion）兩字，可正可邪，那些潮流，如孫中山所說：浩浩蕩蕩，順之者倡；而那些「潮流」是撒旦勢力復辟回頭，不逆之則亡，需要大政治家之精確判斷。舉目全球，在李光耀之後，歐美文明世界缺乏這樣的政治家。
原因就是左膠禍害西方，由克林頓開始，長達三十年。不管你喜歡李光耀與否，這位巨人坐鎮遠東，「左膠」無從肆虐，譬如街頭牆壁的亂塗鴉，美國紐約許多黑人青少年，穿一身斗篷，開大喇叭，搖晃身軀，播其重金屬吵鬧音樂，拿着顏料在牆上狂噴，紅紅綠綠，形相醜陋，就有一股左膠推許為「時代前衞藝術」。
這些牆壁塗鴉「作品」，算不算藝術呢？左膠口口聲聲民主，有沒有問過一條街的鄰居是否承認這是「藝術作品」？牆壁塗鴉在西方城市，集中在黑人貧民區，哈佛耶魯、牛津劍橋，沒有一面牆壁這等污染。「塗鴉文化」堅守楚河漢界，就是無法入侵，這又如何解釋？
十多年前美國青年在新加坡塗鴉觸法，李光耀政府抓起來，判以鞭刑，西方傳媒抗議，克林頓求情，但美國許多家庭卻舉手贊成。贊成的人被指為「共和黨支持者」或「右翼」。但如果李光耀只向華人實施鞭刑，對白種的美國青年不敢執法，豈不是「種族歧視」？於是李光耀聽了一回左膠的理論，種族平等，一視同仁，只看在美帝的當年領袖克林頓份上，減了兩鞭，算是對美國維護，包括遠東在內的世界和平，稍盡致敬之情。
所謂世界潮流，有時是因強人而改變的。一九七九年，戴卓爾夫人上台之前，英國的「文化潮流」是工會主導全國各基層行業，紛紛罷工。倫敦街頭，一片破敗，工黨治下的英國跟蘇共時代的莫斯科和列寧格勒，市容氣氛相差無幾。街頭青年則以五彩㦸將的 punk型打扮，招搖過市，貌似惡魔。當然此時的潮流是叛逆和反抗。
這些牆壁塗鴉「作品」，算不算藝術呢？左膠口口聲聲民主，有沒有問過一條街的鄰居是否承認這是「藝術作品」？牆壁塗鴉在西方城市，集中在黑人貧民區，哈佛耶魯、牛津劍橋，沒有一面牆壁這等污染。「塗鴉文化」堅守楚河漢界，就是無法入侵，這又如何解釋？
十多年前美國青年在新加坡塗鴉觸法，李光耀政府抓起來，判以鞭刑，西方傳媒抗議，克林頓求情，但美國許多家庭卻舉手贊成。贊成的人被指為「共和黨支持者」或「右翼」。但如果李光耀只向華人實施鞭刑，對白種的美國青年不敢執法，豈不是「種族歧視」？於是李光耀聽了一回左膠的理論，種族平等，一視同仁，只看在美帝的當年領袖克林頓份上，減了兩鞭，算是對美國維護，包括遠東在內的世界和平，稍盡致敬之情。
所謂世界潮流，有時是因強人而改變的。一九七九年，戴卓爾夫人上台之前，英國的「文化潮流」是工會主導全國各基層行業，紛紛罷工。倫敦街頭，一片破敗，工黨治下的英國跟蘇共時代的莫斯科和列寧格勒，市容氣氛相差無幾。街頭青年則以五彩㦸將的 punk型打扮，招搖過市，貌似惡魔。當然此時的潮流是叛逆和反抗。
六十年代的流行歌「倫敦街頭」（ Streets Of London）就是工黨治下，英國破敗、淪為歐洲病夫的心理哀鳴。七十年代，英國這股風氣，何嘗不成為「潮流」？但戴卓爾夫人一上台，橫掃工會，撥亂反正，獎勵中小企業，將國企扯卸私有化上市，英國的「潮流」被鐵娘子兩手重新改變：「優皮」出現，流行音樂的風貌， punk魔絕跡，湧現了 Duran Duran、 Spandau Ballet、 Wham等精英靚仔型樂隊，一掃頹風。請問這股潮流是民間自然孕育的，還是因戴卓爾夫人的開創？
沒有戴卓爾夫人和列根，則又何來以優皮愛情浪漫為主題的「人鬼情未了」，九十年代，看得觀眾一把眼淚，一把鼻涕？一九七九年之前，八億中國人像一堆藍螞蟻，在毛澤東洗腦愚弄之下，相信「愈窮愈光榮」。一九七六年中國批鄧，不也是一股潮流。齜牙咧嘴、面有菜色的中國農民，盲字不識幾個，也在田地上召開「批鄧大會」，這股風氣對於香港大學的「火紅年代」，不也是一股人人爭上車，以為好「 in」的「認中關社」愛國潮流？鄧小平一復出，活捉巫婆江青，將整個大陸翻盤，八億愚眾又倒過來讚頌「改革總工程師」，改善了他們像螻蟻一樣卑微的生活。以後開廠投資、剝削勞工、水土污染、黨官貪污，不也是一股「潮流」？
李光耀身後的新加坡，面對所謂世界潮流，多少應該順應，多少應該企硬逆挺，同樣是智慧的考驗。對於這一點，沒有了李光耀的新加坡如沒有了董事長的一家大公司——不錯，新加坡是一家超級的私人家族 Plc。新上台的下一代要自我決斷。請記住，美國的蘋果和微軟、喬布斯和蓋茨，從來不是由這兩家企業的員工一人一票選出的。
沒有戴卓爾夫人和列根，則又何來以優皮愛情浪漫為主題的「人鬼情未了」，九十年代，看得觀眾一把眼淚，一把鼻涕？一九七九年之前，八億中國人像一堆藍螞蟻，在毛澤東洗腦愚弄之下，相信「愈窮愈光榮」。一九七六年中國批鄧，不也是一股潮流。齜牙咧嘴、面有菜色的中國農民，盲字不識幾個，也在田地上召開「批鄧大會」，這股風氣對於香港大學的「火紅年代」，不也是一股人人爭上車，以為好「 in」的「認中關社」愛國潮流？鄧小平一復出，活捉巫婆江青，將整個大陸翻盤，八億愚眾又倒過來讚頌「改革總工程師」，改善了他們像螻蟻一樣卑微的生活。以後開廠投資、剝削勞工、水土污染、黨官貪污，不也是一股「潮流」？
李光耀身後的新加坡，面對所謂世界潮流，多少應該順應，多少應該企硬逆挺，同樣是智慧的考驗。對於這一點，沒有了李光耀的新加坡如沒有了董事長的一家大公司——不錯，新加坡是一家超級的私人家族 Plc。新上台的下一代要自我決斷。請記住，美國的蘋果和微軟、喬布斯和蓋茨，從來不是由這兩家企業的員工一人一票選出的。
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