法官不講人話
報紙主編劉進圖遇斬案，法官「引導陪審團」推理判斷，指出：陪審團須審視證據，控方的證據，主要是被告的錄影和警方的記事口供。其中一名被告的口供，只可用於考慮該被告是否有罪，不可憑此推斷，在口供裏，被告指控的另一人是否有罪，因為這個人沒有機會答辯。
法官這番「引導」，十分重要，因為這段話，體現的全部是英式的西方邏輯思維。香港這位法官這些話，絕對不會出現在大陸的法庭：第一，中國沒有陪審團；第二，這番話，不是中國人講的話，是英國人的邏輯文化、翻譯成中文之後的高等華人的法理語言。
中國的法官只會說：「事實清楚、證據確鑿、兇徒已直認不諱」，或者「次被告檢舉揭發他人犯罪，有立功表現」，以中國人的差不多先生思維DNA，不會質疑「事實清楚」，是不是全部的事實；「證據確鑿」，是哪些證據、有沒有刑術迫供；而「被告有檢舉揭發立功表現」──被他檢舉揭發的人，有沒有答辯的機會，同時如何判斷這等「檢舉揭發」必定真確而不是拉下水的構陷。對於這一切，以中國式的語言，中國人──其中以農民人口為主──不會覺得有問題，反而傻乎乎地歡呼：看，這就是「法治」了，從此有希望了。
但是，受過高級英語訓練的人，不會收貨。像香港劉進圖案這位主審女法官，她是華人，但她受英式教育，她講的這番話，再強調：請陪審員以常識裁決。英國人明白，西方文明國家的人也明白，中國人不會明白，因為這不是中國人講的話。
然而這位法官，以及她代表的英國式的法理價值，今日在中國與香港，卻被視為「前朝港英餘孽」的代表。法官一旦用這等詞彙、結構、風格來講出一通香港的中產階級陪審員似懂非懂、香港大學陳文敏教授和他的學生一定懂、而中國山西的大媽和農民一定聽不懂的「引導」，香港的司法，必然是「不夠愛國」，法官的人心，必然「尚未回歸」，而這種不屬中國人話的英式香港華文法理語言，必然成為一個「問題」，而且是「香港還沒有完全回歸」的問題的一部份，雖然香港的陪審團已經是看見神舟太空船昇天，開始有點想流淚的感覺的炎黃子孫。
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