2012年6月12日星期二

柴玲式笑話 上帝爭議 - 20120612 - 蘋果日報

 

柴玲式笑話

前「六四」學運女領袖柴玲「寬恕鄧小平李鵬」論,引起眾怒。柴玲不服氣,辯解了一通。
寬恕的前提,是犯罪者的懺悔,杜斯妥也夫斯基的「罪與罰」說得很清楚:窮大學生因一時貪財,殺了一個老婦,從此良心責備。最後,他跪在聖彼得堡的十字大街親吻,先懺悔了罪惡,才得到救贖。
「西方先進國家」如美國,許多州還有死刑。死囚處決前,神父進囚室,給死囚禱告,死囚若向神父懺悔,神父才以上帝代理人的身份,准許死囚上天國。
即使懺悔是寬恕的條件,也純是神學的層面。死囚在最後一刻即使向神父懺悔了,也不可以得到特赦、不必上電椅了、死刑改為終身監禁。神父代表高一層的精神判決,神父不是人間的法官,更不是陪審團。
讀過哈佛的柴玲辯稱:寬恕不一定要對方懺悔,像耶穌釘在十字架上,面對拿着長矛刺戮的羅馬兵,說:「父啊,赦免他們,他們不知道自己在做什麼。」
這種辯解,甚為可笑。第一,說這番話的人是神權的二號人物耶穌。耶穌知道他父親耶和華(假設真有這兩父子)脾氣暴烈,動不動就天火焚城,濫殺婦孺,所以代兩名羅馬兵求情。
何況,有醫學家考證:耶穌在生理上,是一個人,十字架一釘,痛苦中神智有點胡塗,胡言亂語,毫不足奇。
即使耶穌那一刻很神聖,原諒了羅馬兵這幾個前線「打工仔」,鄧小平李鵬用坦克鎮壓時,「不知道自己在做什麼」嗎?不,這兩人很清楚:「不惜殺二十萬人,換來二十年穩定」。耶穌對羅馬兵的寬恕,是這兩個兵,在那個時代,地位卑微,並無決策之權。
柴玲這個笨女人,嫁了白人丈夫,又自稱信了耶穌,西方的理性文明和良心,二十年來,沒有提高柴玲有限的智商。當然,我不怪柴玲,我寬恕她,我只怪她的鬼佬老公、美國哈佛,沒有對這個中國老婆有效開化,啟蒙,把她從香港維園阿伯和大陸五毛糞青的中式思維( Chinese mindset)的絕境中解救出來,美國花了那麼多錢養她,得出這種成績,美國的納稅人,不可以原諒她老公,也不能原諒哈佛,也不可以原諒收容她的美國政府。

耶穌陷阱

學藝不精的人,自稱信奉基督教,開口耶穌,閉嘴就是寬恕,比沒有信仰更危險。
因為神學的問題,屬於另一範疇,這個世界蠢人多,所以英國遺傳學家杜金斯( Richard Dawkins)、名嘴海澄思( Chris Hitchens),都秉承羅素,近年大力批判耶教害人。
對於聰明人,耶教無害,因為即使沒有信仰,有理性和良心的人,都不會殺人放火,天性善良的人,也不會做壞事,基督教令人對死亡釋然,他深信天堂之門在另一端開着,也會更快樂。
但基督教對自以為聰明、思維其實混亂的人,最有害處;而且當這個人成為遠東一個小農大國的「民運領袖」,這個國家即使沒有什麼共黨專政,由這種人來當民選總統,一樣完蛋。
聖經對於儍瓜,是很大的挑戰,聖經有很多陷阱,似是而非,思維層次低一點的人,只會越讀越蠢。
譬如學運女領袖說:寬恕不須懺悔為條件,你看,十字架上的耶穌,「他們所做的,他們不知道」,不也向上帝申請寬恕羅馬兵?於是,「六四」的鄧小平,就得到「寬恕」了。
如果是這樣的話,那麼聖經說:「你們不要論斷人,你們就不會被論斷」─耶穌叫你:不要胡亂論斷「六四」是什麼「屠殺」。你們不要定人的罪,你們就不會被「定罪」,耶穌的意思是:你們香港人,每年「六四」燭光會,從此散夥。
耶穌還在路加福音第六章說:「凡求你的,就給他。有人奪你的東西去,不用再要回來。」耶穌叫香港的立法會,梁振英要改組政府,你們不要再拉布阻撓,快讓梁特首把事辦好。耶穌也呼籲中國大陸的農民:土地給圈走了,不要上訪維權,把更多的土地讓出來!
耶穌還有許多名言:有人打了你左臉耳光,趕快把右臉也送上去─湖南的公安,幹掉了一個李旺陽,趕快,把陳旺陽、張旺月,也奉獻上去,而且為國家節省資源,親屬自己掏腰包,買繩子,為國家人民着想,這點成本,不要讓國家和人民出,大家說,好不好啊?

上帝爭議

「上帝的寬恕」不是一個容易的問題,因此才有神學。
神學不是進大學才讀的,西方的小孩從小就學習聖經故事,而且容許質疑。
最常見的問題,是聖經說:「上帝說有光,就有了光」,於是,「上帝是全能的」。香港的教會,祈禱時,眾人一閉眼睛,牧師引領,第一句就是「感謝全能的主」。但如果上帝是全能的,他為什麼不阻止希特拉的屠猶罪惡?
上帝不但沒阻止希特拉屠猶,也沒阻止史達林屠殺幾千萬俄國人,也沒阻止西班牙的宗教裁判所把許多無辜的人處以火刑,包括天文學家布魯諾。這些地域,都還是耶教和東正教,也就是上帝「有效管轄」的地方,中國的毛×東殺人更多,中國是無神的非耶教國家,對於中國人的悲慘命運,上帝更撒手不管。
這個問題,永遠是神學的盲點,正如「宇宙到底有多大」,是天文學的盲點。
近年西方的教會已經有所修正:上帝為何不阻撓罪惡?我們不知道,或許他有更高的謀略和意圖。有許多原因,或許要長遠一點才看出來。譬如,上帝沒有制止屠猶,猶太人付出了慘痛的代價,但最終得到補償,在屠猶之後八年,以色列建國了,這或許是上帝的意旨。
但這樣的解釋極為蒼白:不錯,以色列建國了,但當年被送進毒氣室的猶太人和兒童,絕不願意成為日後建國的生命成本。上帝沒有權力犧牲他們。在毒氣室裏,他們寧願活下來走出集中營,而猶太人沒有得建國。因此,如果「屠猶」和「以色列建國」是上帝的劇本,上帝不但不全能,還是無情的。
對上帝的存亡,辯論還在繼續,但「西方先進國家」不必再爭論應不應該寬恕犯罪者,以色列對於漏網的納粹份子,就決不寬恕,過了七十年,還要派殺手追蹤報復,以色列也信奉上帝,但決不完全信任這個令他們蒙受浩劫的大老闆,所謂「只要你寬恕,上帝就會代你申寃」,絕對沒有這回事,這種信上帝,是中國農婦「求神問卜」的信仰,像信觀音、信天后和齊天大聖一樣。

上帝爭議 - 20120612 - 蘋果日報

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