馮大導的大悟 - 陶傑
中國導演馮小剛說：拍「一九四二」的時候，他明白了，中國人的問題，不一定是哪個政黨、哪套制度，而是民族性的問題。
馮大導講得沒錯。一個國家，即使出現獨裁的政黨，就像一個人得了癌症。癌症一個重要成因，是家族遺傳。
有的民族，癌症比率低，像日本。日本人飲食健康，鍾秀自然，喜愛茶道，又不會向下一代提供有毒污染食品，加上承傳了老莊的道家思想，並學得歐洲人的品味，大和民族心境平和，看破生死，即使地震災劫，毫不喧嘩慌亂，贏得美國和歐洲的尊敬。
日本的民族性，早年因固有蒙古利亞裔成吉思汗的殘暴，以及中國戰國時代武士的愚忠至勇，加上明治維新成功，驕奢不可一世，像白血球過多一樣，對外侵略，為鄰國造成危害。
可幸得到西方文明挽救，杜魯門和麥克阿瑟，保留日本天皇，日本人去除了蒙古利亞的基因，成為東西方文化優秀價值的典範。
賢如日本，也要經歷慘痛的「震盪療法」，歷盡艱劫，方得以躋身現代文明之列。民族性不如日本者，要自我改造更新，更是不必奢想。
中國的民族性，清末大量留學英美日本的知識份子，從孫中山、魯迅、林語堂、梁啟超、胡適到柏楊，早就看出有重大的先天缺陷。但是中國人絕不悔悟，他們不但自認為居世界之中，沒有問題，還用一種古怪的邏輯反駁，「你如果批評中國人，為什麼來生不投胎做歐洲人？」
中國民族性之愚蠻，我發覺，就在這基本一點：一，陳述中國人的愚陋，與是否預訂來世的國籍；二，論點不對，你可以用邏輯跟我辯，我下輩子投胎做歐洲人還是非洲人，是將來虛幻的事，與我現在的論點正誤，沒有關係。
但是因為其文化不擅辯論，其帝皇以誅心之論興文字獄，令大量中國文人的思想馴從如奴犬。世代派「留學生」，學西方人用iPad、穿LV，簡單如白痴，他們學不到西方的理性思維，還毀滅了自己祖輩地主和士大夫積存的優雅，儒、佛、道，全部消失。
中國人到今日，用錢從西方搬走奶粉，搬走Prada，但能挽救他們墮落的靈魂的價值，他們頑固地「不搬西方那一套」。對於任何批評，中國人因自以為是救世主，一概視之為「你眼紅我今日有錢」，致使漸在世上成為令人開始鄙厭的一個民族。所有國際公民，旁觀而自保，對此須有基本的認識。
馮大導講得沒錯。一個國家，即使出現獨裁的政黨，就像一個人得了癌症。癌症一個重要成因，是家族遺傳。
有的民族，癌症比率低，像日本。日本人飲食健康，鍾秀自然，喜愛茶道，又不會向下一代提供有毒污染食品，加上承傳了老莊的道家思想，並學得歐洲人的品味，大和民族心境平和，看破生死，即使地震災劫，毫不喧嘩慌亂，贏得美國和歐洲的尊敬。
日本的民族性，早年因固有蒙古利亞裔成吉思汗的殘暴，以及中國戰國時代武士的愚忠至勇，加上明治維新成功，驕奢不可一世，像白血球過多一樣，對外侵略，為鄰國造成危害。
可幸得到西方文明挽救，杜魯門和麥克阿瑟，保留日本天皇，日本人去除了蒙古利亞的基因，成為東西方文化優秀價值的典範。
賢如日本，也要經歷慘痛的「震盪療法」，歷盡艱劫，方得以躋身現代文明之列。民族性不如日本者，要自我改造更新，更是不必奢想。
中國的民族性，清末大量留學英美日本的知識份子，從孫中山、魯迅、林語堂、梁啟超、胡適到柏楊，早就看出有重大的先天缺陷。但是中國人絕不悔悟，他們不但自認為居世界之中，沒有問題，還用一種古怪的邏輯反駁，「你如果批評中國人，為什麼來生不投胎做歐洲人？」
中國民族性之愚蠻，我發覺，就在這基本一點：一，陳述中國人的愚陋，與是否預訂來世的國籍；二，論點不對，你可以用邏輯跟我辯，我下輩子投胎做歐洲人還是非洲人，是將來虛幻的事，與我現在的論點正誤，沒有關係。
但是因為其文化不擅辯論，其帝皇以誅心之論興文字獄，令大量中國文人的思想馴從如奴犬。世代派「留學生」，學西方人用iPad、穿LV，簡單如白痴，他們學不到西方的理性思維，還毀滅了自己祖輩地主和士大夫積存的優雅，儒、佛、道，全部消失。
中國人到今日，用錢從西方搬走奶粉，搬走Prada，但能挽救他們墮落的靈魂的價值，他們頑固地「不搬西方那一套」。對於任何批評，中國人因自以為是救世主，一概視之為「你眼紅我今日有錢」，致使漸在世上成為令人開始鄙厭的一個民族。所有國際公民，旁觀而自保，對此須有基本的認識。
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