香港民主派的偽術
林沛理
2014年0月24日 第28卷 33期香港民主派慣在道德高地上談普世價值，但他們在妖魔化敵人的同時，自己也變成了妖魔。
林沛理，牛津大學出版社（中國）英語教學出版副總編輯，最新的一本書是《私想Private Thoughts：性、愛、自由、幸福、痛苦、宗教、男人與女人的私密聯想》（二魚文化）。
民主，民主，世間多少罪惡借汝之名而行。為達到民主的目的而不擇手段，有違民主的精神和真諦。民主不是魔術師，沒有把卑鄙變成高貴、可恥變成可敬、謊言變成真相的能耐。用民主的權威作擋箭牌，借民主做藉口，以民主的名義做出種種埋沒良心的事情甚至不法行為，只會敗壞民主的名聲，give democracy a bad name。堅持不顧後果、不擇手段、不計代價地爭取民主，其實是將民主歪曲成一種在政治上和在道德上的絕對主義(absolutism)，這樣做的人是不折不扣的原教旨主義者(fundamentalist)，跟他們最憎恨的極左的社會主義者一樣，都是意識形態的奴隸(ideologue)。
真正懂得和相信民主的人，在爭取民主過程中的所作所為，必定體現民主的核心價值，好讓民主去做自己最好的捍衛者和推銷員(let democracy speak for itself)；也讓千方百計要打壓、中傷民主的人語塞詞窮、自慚形穢。民主在道德上的優越性(moral superiority)，往往是它最終能夠打敗敵人的最犀利武器，這是近代史給我們的啟示。
不管是帶領印度走向獨立的甘地，為美國黑人爭取平等的馬丁．路德．金；還是打破種族隔離政策的南非前總統曼德拉和緬甸反對派領袖昂山素姬，都堪稱道德上的巨人。他們以卵擊石，卻沒有被強大的敵人擊倒；因為他們的正義、感召力和高風亮節令民眾和國際社會折服，站在他們那一邊變成了義不容辭的道德選擇。
什麼是民主的核心價值？對撰寫《獨立宣言》(The Declaration of Independence)的美國開國元勳傑佛遜(Thomas Jefferson)來說，追求幸福是美國人不可剝奪的權利，其重要性僅次於生命與自由。對香港的民主派和「真普選」的支持者而言，民主的核心價值，甚至民主的真諦，當然是由人民當家作主，即英文所謂的「popular sovereignty」。在民主社會，政府的權力和合法性來自人民，所以人民的投票權神聖不可侵犯。在某些極端的情況下，人民甚至可以上街迫使經合法選舉產生的政府下台。真正掌權的是人民，這就是民主。
由人民當家作主固然重要，卻既非民主唯一的「界定性標準」(defining quality)，也不是判別民主制度是否運作良好的僅有標準。香港的民主派只談「真普選」而不提「真民主」，因為在他們的鬥爭過程中，「真民主」所包含的多元價值——公平公正、對平等的追求、對差異和多樣性的包容和尊重，以及愛國精神——往往就是那隻被拿去祭獻給民主之神的羔羊(sacrificial lamb)。
煽動對大陸人的仇恨
同為民主的核心價值，人民當家作主與公平公正、對平等的追求、對差異和多樣性的包容和尊重，以及愛國絕非互相排斥。可是在香港，「人民當家作主」卻變成了出賣「公平公正、對差異和多樣性的包容和尊重」：造假、抹黑、醜化、跟蹤釘梢、侵犯私隱、人格謀殺、網上欺凌、黨同伐異、煽動香港人對大陸人的仇恨，甚麼卑鄙的手段都可以用上，目的就是要製造恐懼、製造仇恨和製造革命的條件。
哲學家尼采(Nietzsche)曾經警惕有志為社會除大害的人，千萬不要在伏妖降魔的過程中也變成妖魔(Beware when fighting a monster that you do not become one yourself.)。這正是香港民主派的問題：他們在妖魔化敵人的同時，自己也變成了妖魔。當民主黨創黨主席李柱銘說香港特區首長梁振英是狼的時候，他不僅是在攻擊政敵，也是在踐踏人的尊嚴。從今開始，慣於在道德高地上奢談普世價值和評論誰是誰非的民主派，必須以更誠實、更嚴格的道德操守和行為標準來規範自己。
有人說，從政不擇友(Politics makes strange bedfellows.)，但我還是認為，即使是政客，或許尤其是政客，「觀其友，知其人」(A man is known by the company he keeps)的傳統智慧仍然十分管用。民主派要得到別人尊重是必須自重，中國共產黨和特區政府的敵人不一定就是他們值得交的朋友。你拿什麼人的錢，又隨什麼宣傳機器的調子起舞，遲早會被識破。倘若你真的相信民主，這樣做就是自毀長城，出賣自己的理想和奮鬥的目標。不過，很多開口民主、閉口民主的人，其實不知也不管民主為何物。對他們來說，民主不過是鬥臭對手、鬥垮對手的一種手段。這些人施展的是民主「偽術」，是不折不扣的民主術士。■
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