转载▼初读《断舍离》这本书，我是被它的书名吸引，以为是指情感，但翻开后方知是指物品，竟欲罢不能，一口气读完，因为它句句说到了心里，我想，是女人，就能产生共鸣。作者山下英子是日本一位杂物管理咨询师，这个职务对我们来说也很新奇，她通过练瑜伽，参透瑜伽"断行、舍行、离行"的人生哲学，并由此获得灵感，创造出了一套通过日常的家居整理改善心灵环境的"断舍离"。其中，断=断绝不需要的东西，舍=舍弃多余的废物，离=脱离对物品的执着。
所谓断舍离，就是通过收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为艺术。
想想我们的日常生活有太多的鸡肋一样的废物，而且越来越多，占尽了我们的活动空间，因为我们60后多少受父辈的影响，什么都不舍得扔，只进不出，旧的不去，新的却不断涌进。老一辈人认为：总有一天会用到，其实这一天不知何年何月。我们在堆积如山的杂物中，习惯了、麻痹了，影响到我们的心情也浑然不知。《断舍离》这本书，不但告诉我们具体的方法、机制，还帮你畅想"断舍离"后的那份欢快、那份敞亮。
请听书中的话，"断舍离，有点禅味的三个字。什么意思呢？让我们先来回忆一下，日常的我们是否有好久没穿的衣服，可能是料子还行、款式还行，但是自己已经穿不上了，一直觉得有可能以后能重新穿上，而依旧塞在衣柜的某个角落？我们是否有好久前别人赠送的高档礼物，当时舍不得使用，总想着等把手上在用的廉价货用完再用，而一直束之高阁铺满灰尘？我们是否有大减价时大量买进但一直囤积占用大量空间的手纸、保鲜膜、洗发水、沐浴露等等日用品？我们是否有别人送来时已明确知道自己不需要，但想着还不错的东西先收下吧，但至今仍在冷宫的物品？"
断舍离有如一道神光，照亮四周的环境。让你清楚意识到你的现状，立即行动，做出改变，清空环境、清空杂念、重新找回生活的有序与活力。断舍离不可思议，它改变的不仅仅是我们的居住环境，就连意识都在思考的过程中不知不觉地改变了，过简单清爽的日子，从此生活变得轻盈、轻松、轻便。"断舍离"的要点之一在于，要以思考自我真正需求为中心，而不是成为物的附庸，从而达成人生清爽高效的自有境界。本质上是指果断地舍弃无用的东西，提倡不要一味地固守执着，多少年不用的东西堆在各个角落里。我们每个人都有断舍离的需求，但都不能主动去行动，好像只有搬家才忍痛割爱地实施一次，老话说就是"搬一次家扔一个家"，旧家俱、书本、光盘、电器电线、过时的衣物鞋帽扔了一包又一包，扔完了有一种如释重负的感觉。但不搬家就会永远堆在那。有的人继续秉承"破家值万贯"的理念，重又大量购置与积攒杂物。有人甚至购买昂贵的仓库、储物间堆满无用的东西，身边这样的人真不在少数。
我的亲戚中有一个老人，她从十几、二十几年前就购买打折或处理的物品，储存在家里几个大柜里，从床上用品到衣服、布料应有尽有，就是很少用，大多过时了甚至质糟了，将来留给儿女的必将是一堆垃圾废物。还有一位连纸箱、塑料袋都攒得到处都是，阻碍我们的视线、破坏我们的观感。这样的老人"断不了，舍不掉，离不开"。很多时候，很多时候她们或许也知道，难的不是知道自己需要什么，难的是不知道该舍弃什么。这些东西的留下，貌似是出于节省的目的，但实际上却占用了主人大量的空间以及收拾的时间。为何会囤积大量的"杂物"呢？书中对杂物是这样定义的——对于"当下"的"我"是不需要、不适用的物品，就是多余的杂物。此处我们关注的是"当下"而非"以前"或者"以后"，以及主语是"我"而不是"物品"，再有价值的物品但对我来说不适用都是杂物。如果说老一代的人因为穷怕了或对过去的一种执念、对过去的怀缅、对未来的不确定产生的不安，那么则应该由我们实践断舍离的理念。
德国诗人歌德曾经说过一句话，"人类最大的罪是不快活"。"快活的维持也是需要环境浸润的，用心经营自己生活空间，通过筛选保留必要的物品，以个体为主体，好好维护舒服简洁的小小空间，从此起步，开始从物质到精神层面的整体净化、梳理，保持断舍离的意识，成为自我生活的主宰着。"
就像这本书的序言部分里所说的那样，断舍离是一种心灵上的加法哲学，它会引导人们转换思考模式，把焦点放在成功完成的事情上，改用加分法生活，一点一点地累积判断力、自信心，不断进行自我肯定，并从中获得积极向上的力量。
断舍离是现代人对生活本质的回归，我们不妨一试，将会欲罢不能。读《断舍离》一书，有诸多感受与共鸣，无独有偶，一段时间以来，媒体配合反腐，一再倡导极简主义生活方式，与断舍离有异曲同工之妙。很多现代人都容易焦虑：面对信息过剩、面对众多诱惑、面对有限时间与无限欲望和可能之间的巨大鸿沟，难以抉择。其实崇尚简单不是一个新话题，在提倡艰苦奋斗、勤俭节约年代，舆论就引导人简单一些、节俭一点，似乎那个时候，物质没有极大丰富，人们能奢侈、繁复到哪去？如今却不同了，市场经济发展带来了经济繁荣和社会的深刻变化,给人们的情感带来多元诉求,同时种种焦虑也相伴而来,一些人的心态在物欲的裹挟中变得浮躁、杂乱，甚至迷失了自己,丧失了对活着价值的基本判断。面对眼花缭乱的世界，什么都想拥有，不了解什么是对自己最重要的，然后用有限的时间、精力专注地追求，不知怎样该舍则舍，化繁就简，让自由最大化。
大道至简。简单是万物的根基，我们赤裸裸地来，一无所有的走。人生最初的需要其实很简单，但越活越复杂。人们都知道，家财万贯，一日不过三餐；广厦千间，夜眠不过三尺；朋友再多，知己一人足亦。比如，通常人进商场，看到琳琅满目的商品，不是叹惜自己挣钱太少就是羡慕别人赚钱太多，可是当年苏格拉底在逛完市场之后，却说："原来我不需要的东西这么多啊。"因此他说"我们的需要越少，我们越近似神。"科学家爱因斯坦也曾指出："多余的财产是人生的绊脚石，简单的生活才是创造的原动力！"直到生命的最后一刻，爱因斯坦都不改初衷、固守简单：不发讣告、不搞葬礼、不建坟墓、不立纪念碑。出殡那天，下着蒙蒙细雨，只有最亲近的12个人为他送行，对外却秘而不宣。
简单是理智与豁达的人生态度，在一个人的生活中，精神需求相对于物质需求所占比例越大，他就离神越近。有所为还要有所不为，把时间留给最需要做的事，包括放弃不能带来效用的物品，控制徒增烦恼的精神活动；简简单单、轻轻松松地生活，还自己一个自由的天空。
简单是与朴实、率真、大智若愚如影随形的。我们常常因复杂变得不堪重负，越活越累，我们有时责备人总把简单的事办复杂了，想得多，不免心机过重，聪明过头就会丢失了坦荡与诚信，有时还会聪明反被聪明误。简单的人会真实一些，简单本身也是一份生命自在、诗意自在、美丽自在。享受简单，使人感觉清新，使世界显出条理，使生命清悠宁静，让心灵简单得如一泓清水，用身心感受着真实的世界。
生命的两极都是简单的----孩子和老人，这更说明人开始简单，最后回归简单。也只有他们是天真快乐的、宁静安祥的。前者因此无忧无虑，后者了悟人生。
简单是蕴藏着智慧的。正如一位学者所言："一个成功的大企业，它的经营模式一定是简单的；一个伟大的人物，他的人际关系一定是简单的；一个危机处理专家，他抓住问题核心的思路一定是简单的；一部划时代的著作，它的核心理念也一定是简单的。"
自我感觉比较是一个简单的人，朋友说与我交往不累，诚挚透明。家居布置追求简洁大方，穿衣带帽更是厌烦各种花边珠子等缀物，行文力求言简意赅，连邮箱地址都简明得不能再简单了。但《断舍离》这本书更让我茅塞顿开、去繁就简，继续秉承简单原则：
欲望要简单。了解自己的真实欲望，不受外在潮流的影响，不盲从，不跟风。 过日子要简单。将家中超过一年不用的物品丢弃、出售或捐赠。不轻易置办不需要的打折产品，确有必要的物品，买优质的并充分利用，再不囤积东西；尽量用布袋和纸袋。用一支精致的笔代替众多低质不出油的笔；及时清全部理电脑存档和桌面文件；精减出门行头，只带"身手钥钱"；精简合并银行卡，仅使用一张借记卡和信用卡。总之把自己的精力全部用在自己最迫切的需求上。
人的一生特别短暂，如何在有限的时间活得精彩。林肯说过一句话，真正重要的不是生命中的岁月，而是岁月中的生命。
没有评论:
发表评论