鄺大主教的聖訓 - 古德明
香港聖公會大主教鄺保羅最近呼籲教徒：「對大陸、香港不公義事，應以中國人方式，悄悄提出意見，不應吶喊。」鄺大主教要談中國，請先了解最基本的儒家思想以及中華歷史。天堂地獄，他怎樣說都不妨；說中國國情，卻總得有點根據。
漢朝《說苑》卷二載：晉國大夫趙孟有尹綽、赦厥兩個家臣。他認為赦厥較好，因為尹綽會當眾批評他，赦厥卻不會。尹綽回答說：「厥也愛君之醜（赦厥只顧你的面子），臣愛君之過（我卻重視你的過失）。」孔子贊許說：「君子哉尹綽，面訾而不面譽也（會當眾批評上司，而不會諂諛）。」
又《大唐新語》卷一載：有一天，唐太宗罷朝回宮，向皇后罵大臣魏徵：「魏徵每庭辱（在朝廷當眾侮辱）我！」他甚至說要「殺卻此田舍漢（村夫）」。皇后卻上前相賀：「妾聞主聖臣忠。今陛下聖明，故魏徵得盡直言。」太宗醒悟，轉怒為喜。現在，鄺大主教說，批評長官，必須「悄悄提出意見」，像赦厥那樣。這等於說中共不聖不明，但赦厥之道，不是我國儒家為官為民之道。
鄺大主教又說，他身為政協委員，「有難得的機會」，向中共悄悄進言，例如勸止強拆十字架等。但是，十字架強拆事，始終未見稍停，是「悄悄提出意見」根本無用，還是鄺大主教其實並無「悄悄提出意見」？至於沒有「難得機會」悄悄提出意見的賤民，最好仗馬無聲：這一定就是鄺大主教聖訓的主旨。
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