多少次，你在公共空間如小巴港鐵，餐廳戲院，課室醫院，想把那個聲大夾煩，拿着手機口沫狂飛，或開大音量打機的奇人的手機搶過來砸個稀巴爛。我討厭「被分享」。完全無法明白，為什麼有人會把自己及家人的公私恩怨情仇錢荒情債通街廣播。試過乘一程小巴被迫聽盡某師奶「茶杯裏的家春秋」，23分鐘一氣呵成絕無冷場，吃一jar靜心口服液都無法抵銷排山倒海的高分貝奪命煩音。
被盡訴心中情，雷同被非禮，文明社會該認真考慮立例裁定此乃不雅行為，因為「車廂是大家的」，餐廳戲院街頭等公共空間，都是大家的。台灣黃崑巖教授在《談教養》一書，基本說一個人一個社會的教養，從「自律、反省，公德」可以窺見。由「厚多士姐」到通街大聲講電話到隨處便溺，對同處公共空間的人來說，性質騷擾，說穿了是自律失禁，反省失效，公德失衡，不處理則文明失救。不知恁地，「厚多士」和便溺讓我想起溫兆倫。
你身邊又有幾多「短訊狂」，無時無刻，六親不認，神經質地24小時send send send，人生沒有了手機和短訊會空虛寂寞和凍？美國有大學教授，上課時學生拿手機出來發送短訊，他當場把犯人抽出，手機充公，大鐵鎚侍候，修路拆牆那種，心口碎大石那種，就地正法，當眾把手機碎屍萬段，全班瞠目面青，過程還拍成短片放上YouTube，以儆效尤。
同類教授課堂怒碎手機事件，《紐約時報》也報導過，那名教授的刑具也是鎚，家用而非工業用，放公事包中，你發訊，我落鎚，學生抗議，教授曰：「Dude, you can sue。」不知恁地，讓我想起杜汶澤。
兩個真人真事案例都是教授和學生串通的真人show，有心警示電子世代不同場合中的禮貌覺醒，肇事Professor Nazemi說有些界線不能僭越，「If you start tolerating this stuff, it becomes the norm」，人貴自律，遇事當省。
重視教養的國家如英、美、德、日，早有各類「The Official Book of Electronic Etiquette」的著作，指導新世代電子用品使用禮儀，公民教育早請廣傳，譬如用手機有八大戒：
1. 確保使用手機不冒犯他人是你的責任，別人沒責任將就你。
2. 要講電話，就與人保持距離，基本消費8至10呎。
3. 在密封公共空間最好不要講電話。
4. 注意聲浪請收細。
5. 別用免提喇叭公開肆談無忌。
6. 別說很私人的東西。
7. 同桌吃飯別邊吃邊講，不能不通話就盡量短說，可以的就改發短訊，要發短訊也不時和別人保持眼神接觸。
8. 美術館、圖書館、演奏廳、影院、醫院、葬禮、會議、課堂中，不適宜使用手機。
東京大學重視教養，不管學生的選系或職業意願，他們「必須經過首兩年所謂教養部的做人教育洗禮」；耶魯大學第一二年級的教育目標，是故意不教特定職業所需的知識，其「核心教育是貫穿生活的全面……為一輩子的生活奠基」。說穿了，教養為本，好好生活為本。可以理解，讓我想起陳昇。
過去一周，最紅串燒三名字：溫兆倫、杜汶澤，陳昇。人在大陸，人在香港，人在台灣，兩岸三地人文思想行為交叉輝映，啟示錄一樣。抽愛國水的溫先生，以兆倫之爪抽杜汶澤水，「娛樂圈周融」的愛國論是否高大虛空有否教養自有公論，日後電影歹角怪獸特技化妝造型可參考溫生面相，隨時攞獎；杜汶澤多次真正幫港出聲惹來「封殺」反而更見骨氣和義勇；陳昇擲地有聲說要「拼生活」而非「拼經濟」，劍氣直穿以商統戰的罩門，想真一點，在港在台說一點人話是「可封未能殺」，又唔使死，何必自貶鷹犬說畜牲話？陳昇說「我不缺錢，你就拿我沒轍了」，「我認為我還可以再貧窮一點。」型。
「These people are so poor, they only have money」，朋友在倫敦街頭看見的塗鴉，比窮得祇剩錢更有意思，祇剩錢的「poor」，不止貧窮還可憐。陳昇跟他很喜歡的大陸朋友說：「等你們上廁所會關門的時候，我再跟你談統一。」拼教養、拼文明、拼生活吧，愛國溫、愛港澤、愛台昇，忽然像預示：愛國像一種瘟疫，愛港是一種選擇，愛台是一種提昇。
http://www.youtube.com/watch?v=5gsDKtZb8Yc
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